蒋子龙的作品风格总在追求新意。他说创造模式是作家的幸运。蒋子龙希望自己的风格有厚重感,也能有机智幽默的一面。蒋子龙著的《红豆树下(蒋子龙散文集)》文章语言清新明丽,融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,情真意切,实现物我的统一,纵贯古今,横亘中外,包容大千世界,穿透人生社会,展现出深远的思想和意境,使读者领会深邃的道理,丰富知识、开阔眼界,培养高尚的思想情操。
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书名 | 红豆树下(蒋子龙散文集) |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 蒋子龙 |
出版社 | 高等教育出版社 |
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简介 | 编辑推荐 蒋子龙的作品风格总在追求新意。他说创造模式是作家的幸运。蒋子龙希望自己的风格有厚重感,也能有机智幽默的一面。蒋子龙著的《红豆树下(蒋子龙散文集)》文章语言清新明丽,融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,情真意切,实现物我的统一,纵贯古今,横亘中外,包容大千世界,穿透人生社会,展现出深远的思想和意境,使读者领会深邃的道理,丰富知识、开阔眼界,培养高尚的思想情操。 内容推荐 蒋子龙著的《红豆树下(蒋子龙散文集)》讲述了各处都有成千上万的人拎着大包小包,拥挤着、执着着,无论路途多远,行程多难,浩浩荡荡地往家赶。这时候举国上下、男女老少,“家”的观念变得最为突出,异常强烈。现代人平时四分五散,各忙各的,各顾各的,甚至有国外的社会学者提出当今世界已进入“无缘社会”,即亲缘越来越淡薄,家庭松散,家人疏离。而过春节了,也只有农历过大年才最像年,中国人是一定要回家的,无论如何都要在除夕之前赶回家,谁也不愿意在“一年将昼夜”的时候,成为“万里未归人”。 目录 古村与古树 家就是年 书香大业 石头如何开花 洪雅之“雅” 天津“城中城”——劝业场 天津性格 娱乐判官——林如敏 读沧海 创作之家的“三老四小” 去趟草原一年不生气 刘师傅 怀念大山 关于“前浪之死” 文化决定城市的灵魂 金融街的早晨 新版“龙凤呈祥” 灵魂飞翔的状态 我的“大知音” 净土 红滩奇观 红豆树下 天山脚下 毛乌素之光 番禺意识 游泳——回归生命本源 悲情与自豪 人文大楼的故事 放胆过大年 梦里乡关 “野”是一种气候 怀念骡子 当长江转头向西…… 沧海大和尚 昙花一现 字如其人 碎思录 欣然,信然! 文学与生态 诗性人生 包儿与少年 创作札记 “让子弹飞”的地方 “黄埔”是个村 林区见闻 我的“书缘” 哭和笑 听“吹” 城里又见断头树 横琴变奏 灵山的灵感 龙在林海 “起跑线”上的阅读 为什么要写《人气》 写作的营地——北塘 农垦的海南 文化须登高 新闻诗——诗新闻 文化以厚道为心——阅读南充 神秘的武隆 伊犁短章 记忆里的光 不许放屁 渔风渔俗渔家乐 开大会怀小愿望 结婚就是为了过日子 何为“大编辑” 雪后“吃春” 黑色温暖 关羽,真神! 医德与医寿 试读章节 古村与古树 持续了有些年头的所谓“文化热”“国学热”,与全民大旅游相契合,各处都打起“文化牌”,于是也造就了“古村热”。大家都在比量看谁的年头长,似乎谁越古旧谁就越有文化。 近年来外出到哪里都要看古村落,有相当一部分古村已荒败不堪,几无人烟,一户户透风漏气、摇摇欲坠的老宅子门上挂着锈渍斑斑的铁锁,勉为其难地还在拼力支持着当地的旅游收入。但也确有许多依旧人烟兴盛的古村,它们大都靠山近水,地处平原的古村没有山可靠,但水是绝不能缺的,或靠河,或临江,或面海……没有江河湖海的自然优势,也要挖塘打井引水蓄水。 《管子·水地篇》称:“水者,万物之本源,诸生之宗宝”。所以,“吉地不可无水”,长盛不衰的古村,一定要有好水。 但古村最显著的标志,还是要有古树。 古树自然都是大树,生长了数百年、上千年、甚或数千年。如四川的打凼村,酷似群山中的一把“太师椅”,三面翠峰护佑,一条溪流滚着浪花从前面开阔处款款流进村来,在村内兜了个“U”形的弯,又吸纳了诸多从后山流下来的泉水,清滢滢地转身继续前行,果然是“金城环抱,水之罗绕”。最奇的还是村口那十几株巨樟,树龄从几百岁到千岁不等,最大的那株树干上披红挂彩,树下摆着香炉和供品,被全村人当做神一样敬奉着。不远处还有一株大树,从远处看枝繁叶茂,冠盖如云,却不知曾经历过怎样的雷击火烧,树干的下部有个巨大的空洞,年轻人喜欢在里面谈情说爱或搞小型聚会,老年人则喜欢在里面打麻将。一个树洞俨然成了打凼村的“娱乐中心”。 亲近树、崇拜树是人类固有的天性。大树代表一个村子的形象,乃至命运。有古树,村子就有了历史,有了故事,有了灵性,能读懂树,也就读懂古村了。广东的南社是个有1400年历史的古村,一条很像样子的河流穿村而过,河两岸是立地参天的古榕。村中心最引人瞩目的那株千年巨榕,在1976年“文革风暴”形成时突然枯死了。因它是南社村的象征,甚至是村里老人心中的图腾,虽死也没人敢动它。巨榕死了10年之久,“文革”结束后竟渐渐又活过来,不是冒出新枝重新生长,而像昏迷后复苏一样,是整体的复活,树形依然,气象依然。 我在南社村时不只一遍听到当地人讲述这棵树决然赴死又死而后生的传奇,似乎是要一再向我证明,古树为神,想不承认它有灵性都不行。相同的神奇在江西渼陂也发生过。 这是个有800多年历史的神秘古村,坐落于富水河畔,山抱水环,天然形胜。除去有一条河,村里还有与天上28星宿相对应的28个水塘,串连环绕,小桥流水,息息相通。村内巷道按八卦修造,用卵石铺就,在村南“翰林第”的大房子前面,有一株600年的古樟树,同根双干,又称“连理樟”。名为“连理”却一边生机盎然,一边已干枯死掉。 村长给我讲了个故事,1930年底,红军第一次反围剿成功,捉住了国民党18师师长、江西剿匪总指挥张辉瓒,在押解途中遇到红军总司令朱德,朱德立即下令为其松绑,毛泽东也当面许诺张辉瓒,红军不会杀他。并嘱咐红军军长何长工:“这个张辉瓒不要杀,杀他没有什么益处,留着他反而对我们有用,对革命有用,起码对国民党官兵是个教育,会有影响。”但在苏区政府召开的祝捷大会上,局势失控,赤卫队员从红军战士手中抢走张辉瓒,当即处决,并割下头颅装进竹笼,放在一块木板上扔进江里,任其顺水漂流,将没有头的尸体就挂在“连理樟”上示众。 自那时起,古樟挂尸体的那一边就渐渐枯萎死去了。(P1-3) 书评(媒体评论) 散文与诗是我的双目,任缺其一,世界就不成立。 ——余光中 散文写起来没太重使命感,不拿架子,不装学问,神聊闲侃,自娱娱人。 ——邓友梅 假如我是一个地道的散文家,这本是不在题下的一件事,可惜我并不是一个地道的散文家,所以便将计就计地把散文想成了一条河。 ——铁凝 |
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