“写给儿童的通俗文学”是一套写给儿童的通俗文学读物，涵盖四大名著及其他脍炙人口的中国古代文学名作，以简洁有趣的文字讲述耳熟能详的故事，以精美的插图及历史般的场景、栩栩如生的人物刻画，培养孩子们的文学胃口，使他们获得丰富的艺术滋养。

这本曹雪芹著的《红楼梦》是其中一册。

曹雪芹著的《红楼梦》是一部写实的人情小说，曹雪芹从自己真实的人生中取材，细细描画了一个大家族的女孩子们才华见识与命运遭际的可敬、可悲、可叹。作者写了一连串动人肺腑的爱情故事，情节热闹非凡，但也蕴藏着官宦之家日渐没落的悲哀。他不动声色地描绘出各色人等对这个富贵之家的依附、背叛，也写出患难时穷人雪中送炭的报恩。人世无常，随时上演着人性的悲喜剧，让人唏嘘不已。

遭遇不同的顽石

衔玉出生的孩子

相看两不厌

闪闪发光的金锁片

梦游太虚幻境

宝玉和秦钟

茗烟大闹学堂

一哀一喜

元妃娘娘与大观园

耗子精的故事

黛玉葬花

金钏儿事件

藕香榭里的诗会

刘姥姥游大观园

香菱学诗

紫鹃戏弄宝玉

潇湘妃子的噩梦

通灵宝玉不见了

谁是新娘子

雪中的离别

扬州，在美丽的江南。宝玉的姑妈，就是嫁给了扬州的盐官林如海。 提起林家，祖籍在苏州，虽然不是富贵大族，但他们的祖先可也是当过大官，做过侯爷，风光过一阵子的。近来家族里的人口少了，贫穷了，但子孙们还是不敢忘记祖先的教训——平平实实地读书，清清白白地做官。林如海正是这样一个人，所以贾家把女儿嫁给了他。

多年来，林家夫妇一直盼望生个白胖男娃娃，可是直到年近半百，他们才有了一个女孩儿。女孩儿生得粉妆玉琢，取名作黛玉，是父母的掌上明珠。只可惜身子太弱，从小看过多少医生，吃过多少药，数也数不清!

就说黛玉三岁那年，有一天母亲正哄她吃药的时候，突然来了一个癞头和尚。和尚看见黛玉便嚷嚷道：“把那孩子给我，我带了她去出家吧!”

林家夫妇看他疯疯癫癫的，理都不理，和尚只好说：“你们既然舍不得她，恐怕她的病永远也好不了。如果要她好，那么从今以后都不许她哭，而且除了父母以外，亲戚一律不能见，这样才能平安地度过一生。”

癞头和尚一走，林家的人马上把他忘了，照旧过着平静的日子。

时光倏倏忽忽，不觉叉过去三个年头，黛玉已经六岁了。许多个日子来，母亲一直卧病在床，而黛玉尽心侍奉，功课也荒废着。但母亲还是悄悄走了，撇下她和父亲哀伤不已。

长安城里的外祖母当然也很伤心，可是她马上擦干了眼泪想：“女儿死了，外孙女儿年纪这么小，又多病，女婿怎么照顾得了呢?

倒不如把外孙女儿接来，我好放心啊!”她立刻派了只船和几个嬷嬷，到扬州接黛玉。黛玉虽舍不得离开父亲，却不得 不洒泪拜别，登上了船前往长安。

黛玉来到长安，她坐在轿子内，

偷偷掀开纱帘往外瞧：哦!这么热

闹的街道，还是头一遭见到呢!记 得母亲说过，长安是好几个朝代的 都城，当然不是扬州可比的喽!

轿子摇摇晃晃，不知走了多久，走

到一条大街上来。黛玉看见街的东边并排

着三扇大门，门前蹲着两只石狮子；抬起头，看见门上一块匾，写的是“敕造宁国府”五个大字。黛玉记得，宁国府里原先住的是舅舅贾敬，可是他信道很虔诚，搬到道观去了，所以现在是贾珍大哥哥和他的儿子贾蓉住在里头。

想着想着，轿子已经来到街西。街西也有三扇大门，门上的匾写着“敕造荣国府”。那么，这就是外祖母家喽?母亲常说，外祖母家和别人家不同，规矩礼节是很多的。今天我来了，处处都要留心谨慎，不可说错一句话、走错一步路，免得让人耻笑……  黛玉四处张望，只见更远的地方有一道小门，轿子就从小门进去。进了门不久，立刻有许多婆子拥上前来，扶黛玉下轿。p20

华一书局的负责人纪斌雄先生、总编辑郑昆先生一起来看我，将新近出版完成的《儿童启蒙文学》。摊在桌上。纪先生说：“华一专门出版儿童读物，所抱的宗旨是全心全力为儿童教育服务。曾先生!请看看我们这套书是否够格!”

这套《儿童启蒙文学》包含十二种，它们是《三十六孝》《唐诗》《成语故事》《三字经》《千家诗》《论语》《朱子治家格言》《千字文》《宋词》《幼学琼林》《诗经》《菜根谭》。我一本一本地翻阅，觉得改写或说明的文字非常生动活泼，美工设计尤其引人入胜，加上装订精美，不要说儿童，就是青少年，乃至于成年人，也都要爱不释手，难怪“文工会”要颁予“优良读物奖”。

郑先生说：“这两年来，我们有一个构想，那就是如何为儿童打下良好的文学底子。我们认为以最谨严审慎的态度来改写编辑历代名著，使之适合儿童的脾胃，是使文学往下扎根的重要法门，我们期望引发儿童将来阅读原著的兴趣。这也是我们为文化薪传所要尽的一份心意。”

由于《启蒙文学》受到广大读者的喜爱，评价已一天高似一天，纪先生和郑先生对于“为儿童打文学底子”增加了无比的信心，紧接着筹划了另一套《儿童通俗文学》，几经研讨，终于决定了这样的书目：《水浒传》《西游记》《三国演义》《红楼梦》《封神传》《老残游记》《聊斋志异》《济公传》《包公案》《儿女英雄传》《唐人传奇》《隋唐演义》《征东征西记》《七侠五义》《东周列国志》《施公案》《郑和下西洋》《儒林外史》《镜花缘》《今古奇观》。

所以把这二十种小说合称“通俗文学”的缘故，是因为它们一向家喻户晓，流传既久且远。无论它们的原始是出自民间说唱或是文士笔墨，而以其广播各阶层，历久弥新，则其所蕴涵的民族意识、思想与情感必然极为深厚，其间不止有共鸣的心声，而且有赖以生生不绝的脉息。也因此，里面的许多故事，好似是人们亲身经历而津津乐道的事迹；其间的许多人物，宛然是人们耳闻目睹而可资殷鉴的典型。作为一个中国人，如果对它们一无所知，便似乎短缺了最起码的根源。

然而今日我们所处的是突飞猛进的科学时代，所过的是熙来攘往的匆遽生活，许多人已深深感受到似乎短缺了什么；于是政府也有了文化复兴的呼吁和文化建设的倡导。华一书局既然以文化薪传自期许，以儿童教育为旨归，那么在《启蒙文学》之后，进而推出《通俗文学》，可以说是积极而正确的路途。文学的打底与文化的扎根，取诸传统、始自孩提，如此方能不失本然，易于培植。倘若孩子自小即能接受传统文学和文化的熏染陶冶，那么长大以后定然可以成为一个堂堂正正的中国人。

这二十种《通俗文学》，为了达成上述的目的，在编写上第一考虑的是，务使儿童一书在手即兴会盎然，从盎然的兴会中循循善诱，使之感染文化的气息，使之遨游文学的园林。因此，故事的选择与安排极尽经营，文字的运用与斟酌颇费苦心，插图的构思与配合相得益彰，而版本的依据讲求古老与通行，此外更辟有特栏，取名“你知道吗”，以最简洁的文字介绍书中提到的地名、人名、器物，或一些比较专门的知识。凡此都是为了使儿童赏心悦目，欣欣然、陶陶然地奉作良师、结为益友。所以华一书局为儿童所献上的这二十道“佳肴”，不只是色香味俱臻善美，而且营养丰富，吸收容易，其为贤家长用作佳子弟的“滋补”，必是很自然的事。而佳子弟从小经过此番“滋补”，也必然可以打下良好的文学底子。

近年我由感觉而肯定学术反哺社会的重要，所以主张专门或艰深的学术，应当适时地予以通俗化，使更多的人能够共同地享有它的好处；也因此在了解华一书局的旨趣之后，乐为参与其事，担任这二十种《通俗文学》的校订人，竭尽一己之力，使之在原有的良好基础上，庶几趋于完善。我相信“为儿童教育而服务”的宗旨，是可以一直得到喝彩的。

曾永义

台湾“中研院”院士、台大中文系教授