由韩国金吉洛所著、李红军翻译的《韩国象山学与阳明学》一书就是在这种新的学风中，抱着抛砖引玉的期望而撰写的。笔者从1978年开始研究阳明学，直到1995年，汇集多年研究成果出版了《象山学与阳明学》（艺文书苑），之后转而研究韩国阳明学，勤奋努力了十多年。在这期间，笔者研究了在韩国学界以阳明学而闻名的霞谷郑齐斗和白岩朴殷植，并系统阐释了以朱子学而闻名的高峰奇大升、栗谷李珥、晚悔权得己、明斋尹拯，以及反朱子学者白湖尹镌等思想中的陆王学倾向及其特性。由于把这些以往的研究成果汇集成书，而且重点放在逻辑体系与论证上，读者会稍感生硬。

由韩国金吉洛所著、李红军翻译的《韩国象山学与阳明学》一书与过去学界对韩国阳明学的认识和评价不同，以积极肯定的视角对象山学和阳明学的地位及影响进行全面梳理。笔者以阳明学的“阳朱阴王”的特殊的存在方式为切入点，力求全而梳理阳明学在朝鲜朝的传承和发展，井以具有“脱朱子学”和“反朱子学”思想倾向的学者为中心，分析和探讨他们的陆王学性向，以此来展现陆王学在朝鲜朝的发展脉络图。

第一编 韩国象山学与阳明学

 第一章 韩国象山学的接受与发展

一 引言

二 高丽末象山学的接受

三 高丽末象山学的展开

四 朝鲜朝初期象山学的发展

五 结语

 第二章 韩国阳明学的形成与发展

一 引言

二 阳明学的传人与接受

三 阳明学接受期的陆王学倾向

四 霞谷郑齐斗与韩国阳明学的发展

五 韩国阳明学的发展过程

六 结语

 第三章 韩国阳明学的特性

一 引言

二 韩国阳明学的地位

三 韩国阳明学的内容

四 阳明学与韩国阳明学的比较

五 结语

第二编 韩国陆王学的形成

 第四章 高峰奇大升的陆王学倾向

一 引言

二 学问渊源

三 哲学思想

四 陆王学的倾向

五 结语

 第五章 栗谷李珥与陆王学

一 引言

二 陆王学的要旨

三 陆王学的接受与李珥

四 栗谷学的陆王学倾向

五 结语

 第六章 晚悔权得己的陆王学心学体系

一 引言

二 权得己的学问渊源

三 哲学理论体系

四 格物说

五 实践论

六 结语

 第七章 明斋尹拯的陆王学

一 引言

二 学问的形成及渊源

三 哲学思想

四 陆王学的倾向

五 结语

 第八章 白湖尹镌的陆王学倾向

一 引言

二 学问的形成及其渊源

三 哲学思想

四 基于陆王学的阐释

五 结语

第三编 霞谷郑齐斗和韩国阳明学的发展

 第九章 霞谷郑齐斗的理气论

一 引言

二 生理说

三 理气合一论

四 体用一元论

五 结语：生理说的特点

 第十章 霞谷郑齐斗的心性论

一 引言

二 性情合一论

三 四端七情说

四 结语

 第十一章 韩国阳明学与近代精神的形成

一 引言

二 霞谷郑齐斗的近代精神

三 江华学派的近代精神

四 阳明学实学派的近代精神

五 结语

 第十二章 白岩朴殷植与近代精神之展开

一 引言

二 朴殷植的近代精神之形成

三 朴殷植的爱国启蒙运动

四 朴殷植的独立运动

五 结语