随州文化在其发展中，已经达到了令人震惊的思想高度。王文虎编著的《随州文化探源》将向读者展示，随州文化三次浪潮所取得的思想成果，可以概括为三个方面：一是史前时期的宗教文化，达到了以人（文化英雄）为崇拜对象的高度，二是春秋早期季梁的历史观达到了民为神主、君忠于民的民本论高度，三是战国早期曾侯乙建立了以火为天之根的宇宙观，其天文学及神话体系都是由此根而生成的参天大树。这些思想，足以使随州文化在思想史中形成一个体系，我们称之为“随学”或不为过。所以，仅用“地方知识”这个范畴并不足以概括随州文化的思想高度，必须从思想史的视角对随州文化进行探源。

王文虎编著的《随州文化探源》结合本地新考古成果，以形态研究为视角，对随州文化的三次发展浪潮、特征和渊源及其衰落的原因做了系统研究，同时揭示了随文化与楚文化的关系，提出构建随州文化学派的主张，并对随州学的内容做了初步阐述。

第一章 绪论

 一、何谓“曾随文化”

 二、随州文化的三种形态和“三次浪潮”

 三、曾随文化与楚文化的关系

 四、曾随文化研究与随学

第二章 随州文化次浪潮

 一、随州境内石器文化概述

 二、新石器时代随州先民的宇宙概念

 三、新石器时代随州先民的信仰、宗教与艺术世界

 四、新石器时代随州先民的宗教意识

 五、新石器时代随枣走廊先民们的社会形态

 六、随枣走廊新石器时代文化与神农氏世的对应关系

 七、炎帝、神农氏及烈山氏与随枣走廊的文明温床

第三章 随州文化第二次浪潮

 一、季梁其人

 二、季梁其事

 三、历代文献中的季梁

 四、季梁思想探源

 五、季梁思想内容

 六、季梁思想与先秦诸子

第四章 随州文化第三次浪潮

 一、曾国之谜

 二、曾国的科学文化

 三、曾国的技术文化

 四、曾国的制度文化

 五、曾国的神话系统

 六、曾随文化的历史地位

第五章 随州文化的历史渊源

 一、从新石器时代的文化遗存看随州文化渊源

 二、从曾侯乙墓的文化遗存看随州文化的渊源

 三、南北文化在随枣走廊交融的线路图

 四、随文化的早期和晚期选择

第六章 随州文化的本质特征

 一、随州文化的特征分析

 二、以和为乐：随州文化的内在本质

 三、曾随文化的历史局限

第七章 随州文化衰落揭秘

 一、曾随文化的“高开低走”及衰落表现

 二、“程贞一问题”的指向

 三、随从：不能抢占文化上游

 四、侈乐：被淘汰出局的必然性

 五、美铜：青铜文化中的先进内容无法与时俱进

 六、轻“士”：缺少推动文化向前迸发展的代表者

附录 王文虎眼中的神农氏与随州史前社会

后记