岁时风俗工艺品
广府入岁时风俗工艺品数量繁多，有剪纸、年画、出色、春色、秋色与飘色工艺和乞巧工艺等。
佛山剪纸
佛山剪纸种类繁多，分为纯色剪纸、衬料剪纸、铜凿剪纸等多种。据记载，佛山剪纸由中原传入，清代就非常兴盛。题材以喜庆吉祥、驱邪、多子长寿等为主要内容。所用纸张多是毛边纸、白报纸、玉扣纸，也包括单色纸和衬色纸等，种类多达两百余种。从技法来看，有剪有刻，而以刻为主，故而又被称为“刻刀下的剪纸”。按其制作原料和方法，可分为铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等几大类。
佛山年画
佛山民间木版年画包括门画（俗称门神）、年画与神像画，统称为年画。《辞海》记：“佛山木版年画是我国民间年画之一，是华南地区著名的民间木版年画，因在广东佛山镇生产而得名。”明清两代我国木版年画进入巅峰时期，逐步形成了天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊、广东佛山的中国“四大木版年画”。佛山年画的内容多是“秦叔宝、尉迟恭”、“福禄寿全”、“五子登科”、“加官晋爵”、“天姬送子”、“和合二仙”、“金钱童子”以及各种神像和历史人物、戏曲故事等，有手绘、木板套印、木印填色三种，尤以其线条粗犷、色彩绚丽、造型简练、构图饱满和装饰性强等著称。
高州版画
又叫高州农民版画。最早可追溯到明代，当时已有民间木刻艺人刻制红纸墨印的年画。现代群众版画始兴于抗日战争时期。20世纪七八十年代进入全盛时期。这个时期创作的作品中，有146幅在全国和世界获奖并展出。高州版画质朴感人，具有浓郁生活气息，大多表现生产、丰收题材，并以黑白木刻为主要形式，体现出淳朴、粗犷、敦厚的艺术特征。
春色、秋色与飘色
广东民间娱乐圈的色相异彩缤纷，有春色、秋色、火色、水色、马色和飘色等，内容相当广泛。所谓“色”，不是一般的景象与景色，而是特指岁时风俗工艺品。例如佛山秋色，非指佛山秋天的景色，而是指佛山秋色赛会上各种工艺品、灯饰、旱船、十番等，当地人称之为“出色”，也就是指这些色相的展览和表演。故此，佛山历来的灯色工艺十分精细、璀璨辉煌。“春色”原泛指春季的出色活动。广东省连州一带称之为“看春”。春节与元宵期间，队伍行进在大街小巷、村间田野，故概称为“春色”。珠江三角洲的春色活动以番禺紫坭最有传统风味，其余多以“灯色”为主。如顺德大良的“鱼灯会”，南海平洲的针灯，粤西茂名、吴川的以泥塑、鲜花摆街景，再有许多民间舞乐，如舞龙、舞狮、舞凤、舞鳖鱼、舞麒麟等，也是春色活动少不了的项目。“秋色”指的是秋色工艺品，秋色赛会叫作“出秋色”，是佛山特有的民间工艺及其展览的一种特别形式。飘色则是流行于番禺沙湾和吴川梅篆一带的民间游艺活动，其特点是以一根特制的钢筋作“色梗”，使表演的人物凌空飘起，名“飘色”。番禺沙湾飘色博采上述各类之长，奇妙逼真，飘逸洒脱。珠海飘色起源于明朝天启年间，珠海乾务镇人梁国栋任江西省彭泽县令时由江西传入，至今已有300多年历史。乾务飘色多取材于汉族民间故事，造型奇特，制作工艺精致。至今保留人工抬色的传统，每队飘色均辅有领路牌、罗伞、护色等，阵容庞大，色彩夺目，观赏性强。此外，还有“火色”、“马色”、“水色”等。“火色”以增城麻车和龙门蓝田瑶族自治乡的“舞火狗”最为出名。“马色”是指在马上扮演的赛色活动。“水色”就是在水中出色，广东著名的“水色”有两处：番禺市桥与中山小榄。
乞巧工艺
每年农历七月初七是中国民间的乞巧节，又叫“七夕节”，青年男女将它视作情人节。乞巧节是一个富有中国民族韵味的妇女节日，始于汉代“牛郎织女”的爱情故事。广州市天河区的珠村享有“中国乞巧第一村”盛名。每年七夕节前后，珠村都举行摆七娘、拜七姐的礼俗，大量陈设“乞巧婆婆”和“巧姐”们精心制作的各种手工艺品。该村自2005年起每年都举办广州乞巧艺术文化节。
P54－59