唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。吴永喆、乔万民选注的《唐宋八大家(苏辙)》是对苏辙作品的收录和集中注释。

苏辙，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论。吴永喆、乔万民选注的《唐宋八大家(苏辙)》共收辑苏辙文章一百零四篇，每篇文章后有评介及注释。

苏辙生平及创作简介

缸砚赋

登真兴寺楼赋

超然台赋

服茯芩赋

墨竹赋

黄楼赋

和子瞻沉香山子赋

卜居赋

铜雀砚铭

自写真赞

壬辰年写真赞

管幼安画赞

历代论

尧舜

管仲

知罃赵武

汉高帝

汉武帝

汉光武上

汉光武下

刘玄德

孙仲谋

晋武帝

祖逖

唐太宗

狄仁杰

唐玄宗宪宗

兵民

燕蓟

夏论

周论

六国论

秦论

汉论

三国论

晋论

隋论

唐论

周公论

老聃论上下

燕赵论

蜀论

北狄论

西戎论

西南夷论

王者不治夷狄论

形势不如德论

礼以养人为本论

刑赏忠厚之至论

六孙名字说

上皇帝书

上枢密韩太尉书

上昭文富丞相书

上曾参政书

上两制诸公书

上刘长安书

答黄庭坚书

陈州为张安道论时事书

自齐州回论时事书

为兄轼下狱上书

御试制策

君术

臣事上

臣事下

民政上

民政下

齐州闵子祠堂记

上高县学记

齐州泺源石桥记

光州开元寺重修大殿记

筠州圣寿院法堂记．

庐山栖贤寺新修僧堂记

杭州龙井院讷斋记

东轩记

武昌九曲亭记

吴氏浩然堂记

黄州快哉亭记

黄州师中庵记

南康直节堂记

洛阳李氏园池诗记

太子少保赵公诗石记

汝州龙兴寺修吴画殿记

遗老斋记

藏书室记

待月轩记

坟院记

孟德传

丐者赵生传

颍滨遗老传上

巢谷传

古今家诫叙

洞山文长老语录叙

元祐会计录叙

代三省祭司马丞相文

祭文与可学士文

亡兄子瞻端明墓志铭

乞罢左右仆射蔡确韩缜状

乞牵复英州别驾郑侠状

再乞责降蔡京状

乞葬埋城外白骨状

乞责降韩缜第七状

言科场事状

乞诛窜吕惠卿状

苏辙传

苏辙生平及创作简介

苏辙，四川眉山人，字子由，一字同叔，晚年号颍滨遗老，谥文定。他是苏洵最小的儿子，是苏轼的弟弟，与他的父兄一道在中国文学史上被称为“三苏”。苏辙生于宋仁宗至元二年，对此，他的哥哥苏轼记得最清楚，六十年之后，他还作赋赠物以祝贺弟弟的生日。苏辙生于己卯，苏轼曾称呼他为“卵君”。

苏辙少时与哥哥苏轼一同就学于四川眉山的学者刘巨。他当时在眉山一带以教授为业，从游者至百人。苏洵命两个儿子跟他学习，受益匪浅。后来，母亲程氏为苏轼、苏辙二兄弟讲学，教育他们要以古代的名士为榜样，坚守道义，刚直不阿，对苏辙兄弟后来处世的品性产生了深远影响。

苏辙与哥哥苏轼少年时代就感情甚笃，这种友谊一直保持终生。苏辙说苏轼对他是“抚我则兄，诲我则师”（《东坡先生墓志铭》）。而苏轼也说苏辙“岂独为吾弟，要是贤友生”。（《初别子由》）兄弟二人少时一起读书，苏轼读书每有心得，有与人言者，有不与人言者；不与人言者，与苏辙言之，可谓知苏辙甚深。

苏洵赴京考试落第后返回故乡，绝意功名，潜心读书，同时精心培养自己的两个儿子。他写了一篇《名二子说》，对两个儿子的前程作了一番预测，表达了他对两个儿子未来前程的希望。他写道：“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车；而轼独若无所为者。虽然，去轼吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙。而言车之功，辙不与焉。虽然车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处于祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”

苏洵的这篇文章，对他两个儿子的未来预测得确实比较准确。苏轼一生豪放不羁，锋芒外露，确属“不外饰”那种类型的。结果他的一生坎坷异常，屡遭贬谪，因文字得罪，几乎被杀。而苏辙一生冲淡平和，含而不露，在官场中虽几经沉浮，但始终处于“祸福之间”，最后在隐居中度过了晚年。

苏辙在少年时就体现出了写作的天才。一日，苏轼与苏辙各作了一篇文章，苏轼作文的题目是：《却鼠刀铭》，而苏辙写的是《缸砚赋》，父亲苏洵看完后，赞赏苏辙的这篇文章写得好，命他用好纸修改誊写，装饰好了以后钉于他所居住的墙壁之上。

苏轼年十九岁娶了当地青神的王弗为妻，第二年，苏辙娶了比他小两岁的史氏为妻，那一年他十七岁。

宋仁宗至和元年，张方平出守成都。苏洵带着他写的著作以布衣身份前往拜见，得到了张方平的极大赏识。在张方平等人的劝说和推荐下，苏洵决定再到京师寻求入仕的出路，更主要的是陪着他的两个儿子到京城应试。苏洵在《上张侍郎第一书》中写道：“洵有二子轼、辙，龆齿授经，不知他习，进趋跪拜，仪状甚野，而独于文字中有可观者。始学声律，既成，以为不足尽力于其间。读孟、韩文，一见以为可作，引笔书纸，日数千言，全然溢出，若有所相。年少狂勇，未尝更变，以为天子之爵禄可以攫取。闻京师多贤士大夫，欲往从之游，因以举进士。洵今年几五十，以懒钝废于世，誓将绝进取之意。惟此二子，不忍使之复为湮沦弃置之人。今年三月，将与之入京师。”

嘉祐元年三月，苏辙随父兄一道入京赶考。他们父子三人首先来到成都拜别张方平。苏轼以前曾陪苏洵来成都拜见过张方平，而苏辙这次是第一次见到这位父亲的恩公。张方平不仅对苏洵有知遇之恩，而且还发现他的两个儿子也是罕见的人才。苏洵曾请教张方平，他的两个儿子从乡举考试开始可不可以。张方平批阅了苏轼和苏辙的文卷后说：“从乡举，乘骐骥而驰闾巷也。”他认为苏洵二子直接参加朝廷设立的六科考试，“犹不足骋其逸力尔”。《瑞桂堂暇录》中还有这样一段有趣的记载：苏氏父子入京前到成都拜谒张方平，当时苏轼、苏辙刚刚学习怎样应对制科考试，张方平与兄弟二人谈话后，甚奇之。第二天，张方平忽出六题，令人交给苏轼、苏辙，让他们兄弟二人按题作文，而张方平悄悄在壁间窥视他们。兄弟二人得题后，各坐致思。苏辙得题后有疑惑之处，指着题让苏轼看。苏轼也不搭话，只是举笔倒敲桌子，意为《管子》注。苏辙疑而未决，又指着第二题让苏轼看，苏轼挥笔勾去。两个人再也没说话，开始专心答题。写完后交上来，张方平阅后甚喜。勾去的那一题，是没有出处的，张方平只是有意试试他们。第二天，张方平对苏洵说：“你的二子都是天才。长者明敏尤为可爱，然少者谨重，成就或过之。”后来苏辙做官果然比苏轼大。从那以后，苏轼、苏辙兄弟都爱戴张方平，而苏辙感激尤深，他曾写道：“予年十八与兄子瞻东游京师。是时张公安道（张方平）守成都，一见以国士相许，自尔遂结忘年之契。”

苏洵父子带着张方平等人写给欧阳修的举荐信离开成都，经阆中，出褒斜谷，又经过横渠镇、凤翔驿，过长安，出关中，五月抵达京师。适值京师发大水，直到秋天水退，他们才见到了欧阳修等人。

当时，苏轼与苏辙年纪轻轻，初来京师，几乎无人知晓。他们兄弟俩住在开封兴国寺专心应考。父亲苏洵忙于在外边干谒达官显贵。通过苏洵，苏轼兄弟二人认识了欧阳修、梅尧臣等人，并得到了他们的极大赏识。梅尧臣在赠给苏洵的诗中写道：“岁月不知老，家有雏凤凰；百乌戢羽翼，不敢呈文章。”盛赞苏洵的两个儿子苏轼、苏辙是雏凤凰，高翔于百鸟之上。

嘉祐二年正月，欧阳修以礼部侍郎、翰林侍读学士知贡举，结果，苏轼、苏辙兄弟双双考中。然后又经过宋仁宗的“御试”，苏辙赐同进士及第，苏轼赐进士及第。仁宗回宫后高兴地说“我今天为子孙得了两个宰相。”  苏洵看到自己亲手培养的两个儿子皆中高第，实现了自己多年梦寐以求而难以实现的夙愿时，心情复杂地说道：“莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥。”（《史阙》）。

三苏父子一时名动京师。

P1-3