顾作义主编的这本《自由（社会活力之源）》是社会主义核心价值观创新普及读本，主要将与自由相关的故事、典故、佳文、诗词、名言、对联、书画等内容和形式进行整合，从关键词讲解、古今事典、文心启思、艺术天地等栏目，多角度、多形式对其概念进行深入解析和透视，使读者真切领会其深刻内涵。

“我们的价值观十二讲”丛书在《我们的价值观十二讲》单行本基础上进行扩充修订，立足于从中华优秀传统文化中“汲取丰富营养”，探寻“中国人的独特精神世界”和“百姓日用而不觉的价值观”。一方面根据最新文件精神和要求增加适当的材料、内容，另一方面则在形式上有所创新、提升，集纳故事、用典、诗文、箴言诸多知识内容，荟萃楹联、书法、国画、图片多种艺术形式，使其成为一套内涵更丰富、形式更多元的社会主义核心价值观创新普及读本，是广大读者尤其是党员干部勤学、修德、明辨、笃行的重要参考工作用书，也是广大青少年、学生学习培育和践行社会主义核心价值观的的新鲜通俗读物。

顾作义主编的这本《自由（社会活力之源）》是“我们的价值观十二讲丛书”之五，设“关键词讲解”、“古今事典”、“文心启思”和“艺术天地”四个栏目，兼具理论、故事、文化、历史、艺术和趣味性，将与关键词“自由”相关的故事、名言、对联、诗词、佳文、典故、书画等内容和形式进行整合，多角度、多形式对自由的内涵和外延进行深入的解析和透视，使读者更加深入、系统地领会其深刻内涵。单本成册，更加便携易读；内容丰富，更为系统实用；形式多样，更具赏心启迪。

关键词讲解

 自由：社会的活力源泉

古今事典

 【故事】

严复的“自由为体，民主为用”

七十二烈士的热血与自由

革命理想自由花

《囚歌》的自由向往

陈寅恪的“自由之思想”

 【用典】

防民之口，甚于防川

子产不毁乡校

人人有权，其国必兴

自由之界日张，则神权之界日缩

自由者，天下之公理

文心启思

 【文录】

中西自由之异（严复）

说自由（梁启超）

法律与言论自由（陈独秀）

反对自由主义（毛泽东）

论自由（马克思）

 【诗词】

卢骚（蒋智由）

述志（冯玉祥）

为沪学会撰文野婚姻新戏册既竟系之以诗（其三）（李叔同）

马君武（柳亚子）

《民立报》出版日少屏索祝，爰赋四章（录一）（周实）

沁园春·长沙（毛泽东）

 【名言】

艺术天地

 【对联】

严复的“自由为体，民主为用”

严复，福建侯官（今福州市）人，清末极具影响的资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家，中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

1877年，23岁的严复公派到英国留学，主修海军军事课程。留学期间，他接触到了西方当时最流行的政治学说和社会思想，这些都与他之前受到的封建教育很不一样。

两次鸦片战争后，清朝受到严重打击，一些爱国志士开始寻找新的治国方略。他们意识到要想救国图强，必须学习西方文化。第二次鸦片战争后，在曾国藩、李鸿章等人的领导下，清朝掀起了轰轰烈烈的洋务运动。但是，由于洋务运动坚持“中学为体，西学为用”，主要还是为了维持封建王朝的专制统治，最终没能使中国富强起来。

在这样的背景下，严复提出了“以自由为体，以民主为用”的口号。他认为，中国之所以落后于西方，主要在于中西方对待“自由”的态度上。“西士计其民幸福，莫不以自由为唯一无二之宗旨。试读欧洲历史，观数百年百余年暴君之压制，贵族之侵凌，诚非力争自由不可。”

在严复看来，对于一个国家的民众来说，自由才是最重要的。他这样表述自由的重要性：“夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。彼西人之言曰：唯天生民，各具赋畀，得自由者乃为全受。故人人各得自由，国国各得自由，第务令毋相侵损而已。侵人自由者，斯为逆天理，贼人道。其杀人伤人及盗蚀人财物，皆侵人自由之极致也。故侵人自由，虽国君不能，而其刑禁章条，要皆为此设耳。”很显然，严复将自由视为神圣不可侵犯的人权。并且，他还表示：“故今日之治，莫贵乎崇尚自繇，自繇则物各得其自致，而天择之用存其最宜，太平之盛，可不期而自至。”可见，严复已经把自由视为实现太平盛世的先决条件。

严复并不是孤立地强调自由，还将其与民主联系在一起思考。严复觉得，民主是自由的产物，而自由的全面发展则是民主的目的所在。自由程度的高低可以衡量和检验民主。民主的真实在于一个国家的公民人人都得自由。在严复眼中，一个社会如果连基本的自由人权都无法保障，那么即使政府如何宣传其民主性也是枉然，最终只能走向民主的反面——专制而已。

严复指出：“中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已。一姓之兴则亿兆为之臣妾，其兴也，此一家之兴也，其亡也，此一家之亡也。天子之一身兼宪法、国家、王者三大物，其家亡则一切与之俱亡。”他觉得，国与百姓之间像这样“一荣俱荣，一毁俱毁”，正是中国几千年来封建专制的体现。在这样的统治下，国家手握百姓的生杀大权，紧紧掌控社会的经济资源，人民很难有自我发展的条件。因此，专制是自由的天敌。

严复追求的自由是以“国家自由”为前提的。他说：“特观吾国今处之形，则小己之自由尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。”国民要追求自由，那么至少国家是处于独立状态。在严复所处的时代，我国已逐渐沦为半殖民地半封建社会。国不独立，何谈个人自由！所以严复提出：“故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”只有国家独立了，我们才能追求个人独立。

P16－20

《我们的价值观十二讲》自2014年10月出版以来，受到了广大读者的欢迎和喜欢，以至于一册数印，均已售罄。如今时过两年，我们在其基础上进行扩充修订，一方面根据最新文件精神和要求增加适当的材料、内容，一方面则在形式上有所创新、提升，使其成为一套内涵更丰富、形式更多元的社会主义核心价值观创新普及读本。

习近平同志曾说：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”我们出版本丛书，便是立足于从中华优秀传统文化中“汲取丰富营养”，探寻“中国人的独特精神世界”和“百姓日用而不觉的价值观”，以此促进社会主义核心价值观的培育和践行。

相比原来的《我们的价值观十二讲》单行本，本丛书的特点主要有三：

（一）单本成册，更加便携易读。丛书共12种，按照富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善12个关键词单独立册，且选用了方便携带的小型开本，便于读者随身携带阅读、学习，从而在一定时间内对每个关键词的内涵和材料有所体认和熟悉。

（二）内容丰富，更为系统实用。丛书分册设《关键词讲解》《古今事典》《文心启思》和《艺术天地》四个栏目。《关键词讲解》主要从理论上对单册的关键词进行讲解，申明其内涵外延、古今之变等，相较于单行本的“释义”部分，更多作了论述和延展，可作为单个关键词的讲演草稿，而后面三个栏目的内容则可添补更多的故事和材料佐证，满足更长时间的讲演或学习。

（三）形式多样，更具赏心启迪。全书增加典故、文摘、诗词、对联等形式。如《古今事典》中除了原有的“故事”，增加了“用典”，使读者知典能用；《文心启思》包括“文录”“诗词”“名言”，主要从古今诗文、中外名言中寻找挖掘相应的资源；《艺术天地》则是对联和书法的赏析，另外，书中使用图片多是名贤画像、雕塑，或文献册页、文士书法等，使读者能暂得片刻歇憩，延展阅读的兴味。

希望本丛书的出版能让读者在勤学、修德、明辨、笃行中有所增益，知而后行，行以促知。

编者

2016年9月