如果你认识到这趟人生之旅是一场修行，那么同伴动物就是你的共修。

狗儿天性无私、奉献、宽容、忠诚，猫儿优雅、从容，是生活的艺术家。它们和我们一起站在生命的舞台上，彼此亲密互动。从和它们结缘的第一天，我们就得有这个体悟，必须为它们善终。有机会替老猫老狗善终，是我们的福气。

杜白所著的这本《动物生死书》最大的希望就是，通过同伴动物让人们穿越“生老病死苦”的迷障，开启智慧，将善缘化为自身成长的助力，为生命加分。

《动物生死书》是杜白医师以二十几年的临床经验，从对动物、对人的“医身疗心”中，看到生老病死苦的真相。严肃的课题里，有生命学、医学、社会学、自然科学、宇宙学等理论，有诙谐贴切的譬喻，有真情感人的事例。而宗教信仰就像一条美丽的丝线，将这些“事”与“理”贯穿成一串晶莹的念珠。这是一本喜爱动物的人、家有养动物的人，以及关怀生命的修行者，一定要读的好书！

写给大陆的读者朋友

视众生如亲

同伴动物存在的可贵性

守护生命的菩萨

心灵底层的小泡沫

生

 生之初

 带着脚本来上学

 加分扣分的哲学

 广结善缘

 性本事

老

 上山下山说

病

 疾病的真相

 修一门故障学分

 三三定律

 先天不良

死

 除夕夜

 芬芳幽谷

 苹果花理论

 仪式的精义

 为什么要树葬？

 正视安乐死

 舍利言说

苦

 知障

 牵挂

 它还有多久？

 还能做什么？

 死别之苦

带着脚本来上学

生命的轮回，有几种说法。

有一种说法，生命像是有多个切面的钻石，每次出生就是来把某几面擦亮，当整颗钻石全都擦得亮晶晶，就开始升级成为智者或指导师，或称之为助教，去帮助其他生命擦亮，而不必再出生。

另有一种说法，每个人出生前，在另一个时空，在老师们的指导下，草拟好这一生的蓝图，再带着蓝图降生，照着蓝图一步一步地走。

还有一种说法，宇宙间有一部非常非常大的超级电脑，每个人就像一部小电脑，记录着这一生的一切。即将离开人世的时候，小电脑会以极快的速度回顾这一生，并且下载到磁盘上。然后回到超级电脑，插入磁盘，输入资料，与累世的资料重新对照整理，看看还缺少什么，或是没有学好什么，再重新出生。也就是说，每个人都是来这个世界学习的，当所有的学业都已完成，短期内就不必再出生。

当然，还有各个宗教里许多大家各自熟悉、认知与全然相信的说法。每种说法都具有正面的意义与价值。因为宗教的产生，在不同的时空环境下，自然有不同的风貌，其核心价值就是安顿活人的心。使每个人都能够坦然地面对这个干变万化的世界，好好过日子。

人生就是戏

我最欣赏前述的蓝图理论，只是我另有诠释：带着蓝图来，倒不如说带着演戏的脚本来这人间学习。

蓝图用于构建，事先构思，计算之后绘成图样才能循序完成。好比画成什么样的房子，不能有丝毫的误差，毕竟房子不可以随便盖。生命却不同，它有无限的可能。因此同年同月同日同时出生的人，照说是相同的命运吧！循着这个命理，他们的一生运行应该也相同。然而，帝王、公侯、将相等，跟他们同时出生的绝对还有其他人，说不定还不少，只是职位只有一个，也只能容下一个人。因此，如果拿的都是当王侯将相的蓝图，大家岂不抢破头？但这种事却从来没有发生过。

所以，我欣赏脚本这一说，写得很清楚，照着演就会十分顺利。古往今来，许多人拿的脚本轻薄又短小，结果在人生的舞台上却演得淋漓尽致，让人拍案叫绝。因为临场的发挥往往更吸引人。

每个人都拿着脚本来，这就是命。上台开演就凭本事，你不必字字句句照本宣科，可以临场发挥。同样的脚本，今天演，明天演，不必完全雷同。

你的脚本是草拟的大纲，根据的是你累世所学到的东西，至于上台要怎么演，是毫无限制的。甚至只要你的才能许可，还可同时反串，或一人扮演多重角色。

人生其实就是角色的扮演，每一世你可以演不同的角色，当所有的角色都演完了，就歇着去吧。至于角色有多少，套用佛经上常说的：像那恒河的沙粒那么多，数也数不尽。

生命舞台上，各自展演

许多宗教产生时，当今科技都还未萌芽，因为应科技所产生的角色，在古时候是不存在的。所以歇息完了，新的角色出现，你得再来扮演一番。这就应了前面提过的，所有的人、事、物都会演化，生命同样得跟着演化的脚步走。

带着脚本来上学，学习如何扮演好各种角色，比如为人父、为人母、为人子女、为人子孙，或作为王侯将相、贩夫走卒、老板、伙计，乃至现今道德观底下的负面角色，全然包括。不同的角色，自有不同的言语、思维乃至价值判断。甚至，各种不同的嬉笑怒骂，色身香味意识，乃至潜意识，都是要用心扮演与学习的。

这一世的修行成果好比读大学，当学习接近尾声时，运气好的就可拿到大学文凭，戴上方帽子毕业了，下辈子再念不同的科系，这是一般人。

有些人日以继夜地学习，甚至研修两门专业课，在大学毕业时立刻考上研究生，继续硕士课程，在肉体大限之时拿到硕士学位，就是贤人，贤人就是菩萨果位，或是儒家里的诸多先贤。有的人更是精进，在有限的岁月中，拼了个博士，那是圣人耶稣，或是佛的果位。这个阶段，尽管主修某些学问，却可触类旁通，一呼百应，拥有身为真正博士的超级智慧。

圣贤也可倒驾慈航，在众生迫切需要时回来指点引导一番。

伴读书童，也是主角

那么身为狗猫，又是如何呢？

从因果轮回的角度看，狗猫属畜生道，感觉有些低下。对佛道略知一二的人，普遍持此观点，实际上，这等轻视是令人惋惜的。因果轮回是真，再套上我那带着脚本莱上学的说法，对于身处第三个千禧年之始，人类性灵开始进化的时代，狗猫自有其催化的功能。

首先，狗猫的生命周期通常为十四五年，相较于现今人类的平均寿命七十好几而言，只占六七分之一。也就是说，这趟上学的时间短了一大截。很像大学里寒暑假的短期班，短短一两个月密集的学习就可修完一门课拿到学分毕业或是结业。所以，正在上学的我们，身边相伴的狗猫其实正是伴读的书童。

伴读正是它们出现的理由之一，它们的脚本比起人类的脚本更为简略。而它们要如何扮演则需要我们来协助，比如提供舞台、道具，甚至提供食宿，总之，就是要给它们表现的机会。它们在我们旁边表演，常常会有许多令人惊艳之举，这会使得我们的表现更灵活、更出色。

从人类的立场看，我们是主角，它们是配角。以它们的角度看时，它们是主角，我们则是配角。

P10-13

写给大陆的读者朋友

8年前，本书在中国台湾初版。原本只是想把动物诊疗方面最缺的一门课补齐，让动物主人在面对动物生离死别的伤痛时，可以在短时间内得以缓解。因为从来没有教科书说到这门课，如何疗伤止痛又是另一门大学问。于是不揣浅陋，下笔铺陈。

哀戚的动物主人，是我们极大的苦恼，本书同时也提供给执业的兽医师同行一剂药方子。

如今，不时也会收到世界各地华人读者的邮件，抒发伤痛与疗愈之余的谢意，颇感欣慰。

谈生死，就必然与宗教信仰联结。

我不断告诉大家，养狗养猫，一定要找一个正信的宗教归属。我们未必经历过它们的生，却必然会经历他们的死。

自汉朝董仲舒独尊儒术之后，中华民族就受儒家礼教的制约，爱面子，喜欢吉祥如意、升官发财、长命百岁，崇尚修身、齐家、治国、平天下，忌讳谈“死”。死这个字总是与诅咒及戏谑关联，幸而佛教东来与儒家相糅合，得以将华夏文明推展到极致。我们称死亡为往生，往新的生命去。生命之我就像个驾驶员，这个肉体如同一部车。我们开的车老旧了，全身响，只是铃不响，于是换部新车，就这么不断地换了一部又一部新车。

“死脑筋”的读书人，会把孔夫子谈的“不知活，焉知死”当成大刀砍过来。论语就是语录，而非他老人家从头到尾一贯的论述。他说此话的时候，因何人？因何地？因何事？未知也。起心动念，必然会引发蝴蝶效应。

小时候，经过丧家，我都屏住气，绕远路快快过去。从丧家带回的毛巾、祭品，我一概不敢碰。

老天爷是个严格的监考官，当我要探索生死课题时，考题就来了，他想看我如何应答。

在家母晚年时，我常常与她浅谈佛法。结果新书发表会的前一刻，81岁高龄的她在农历年前三天患了脑卒中。就此靠着呼吸器，过了整整7年植物人般的日子。隔一年的大年初六，我喂了岳父两碗莲子鸡汤之后不久，他又进了急诊室，两天后就走了。再隔两年，93岁的老父亲，无病无痛的永远睡着了。再过两年，65岁的大哥，突发心肌梗死，离我们而去。又过一年，家母终于离苦得乐。一年后，106岁高龄的外婆驾鹤归西。

上一辈的老人走了，伤痛不深，同一辈的大哥走了，却是惊吓。难道，就该轮到我了吗？

过五关，是我在手术前一定会提醒的，因为外科医生只是上帝的助手，所有的手术都得过五关，而且我都要动物主人与我一起“共赴国难”。动物主人参与了一切过程，也会看见我如何努力地急救。所谓参与就只是从旁祈祷，同时不断给病患加油打气。因为在麻醉状态下，肉体无感，意识还是清醒的。共同努力，就会大大提高成功率。  安乐死，常常会造成很长时间的遗憾，所以我非常严谨。因为，到现在还会接到这种电话——动物主人为许多年前安乐死的抉择而迷惑，这种遗憾，会如鬼魅般一辈子纠缠。

此外，过度地介入天地生态，必然地覆天翻。

纽约、白金汉宫、白宫、大英博物馆，都被鼠患所困扰，原因就是绝育狗猫百年以上，过头了。这个困扰尚未出现在中国大陆，须审慎。在中国台北，常常会有客人来找我，想借猫来除去鼠患。因为台北市的流浪狗大量减少，结果流浪猫多了起来。于是在TNR(捕捉、绝育、放回原地)过度施行的情况下，老鼠开始慢慢横行。

老鼠的天敌是狗、猫、蛇与老鹰，它还不怕人咧。

都市里哪来的蛇与老鹰？

因为动物保育法，在果园与许多风景区，中国台湾猕猴横行，“垦丁国家公园”梅花鹿大量繁殖，为了磨头角而伤了树皮，进而使丛林树木不断倒地。

生态间的万事万物，自有其恐怖平衡，不劳人类插手。

此外，许多谋杀案件的凶手，都是其无知的父母所造成的。

婴幼儿跌倒，大人会拍地板、拍桌椅，说地板桌椅使坏，以此来安慰婴幼儿，从此，会让他们觉得都是别人的不对。

婴幼儿想去接触狗猫，大人都会说，它们脏会咬人不要碰。于是他们从最初的内心害怕进而演变为最终通过消灭对方来舒缓恐惧。于是长大后，踢狗猫，进而伤害人。至于佛教助念仪轨，我将其简化如下：

先念一串(108遍)药师佛心咒，请药师佛偕华陀仙尊下来帮忙，修复灵体，让他们无病无痛地完整如昔。再念一串灭定业真言(地藏王菩萨心咒)，请地藏王菩萨召集他们累世的冤亲债主来听经闻法，暂时不要去打扰往生者，让他们能顺利地离开这臭皮囊。之后再念一串六字大明咒，祝福他们顺利去轮回。前后约一个小时，方便实用，人与动物一体，雨露均沾。简单的法门，就是最好的法门，一切心诚则灵。

动物医师 杜白

作者专业的知识和流畅的笔触是科普的典范；他的慈悲心肠和生死智慧，彰显菩萨道的六度万行；他对于猫、狗的临终关怀和助念度亡，直探佛的圆满境界。这是一本十分难得的护生宝典。

——郑振煌

人毕竟是人，动物毕竟是动物，不要把动物当人看，也不要把人当动物看。我们可以从一只自己养的动物身上去感受所有动物存在的可贵。它们不只是我们人生的陪伴，更是我们在整个宇宙中学习的一个引导者。从动物的“生老病死苦”，杜医师让我们看到生灵万物在整个宇宙中存在的价值，相信只要大家能够学习到书中不断自我反省的精神，必然能够达到灵性的进化与提升！

——李凤山

这本《动物生死书》是喜爱动物的人、家有养动物的人，以及关怀生命的修行者一定要读的好书！因为读了它，真的能利己利人，能与我们所爱的动物伴侣共同圆满生命，成就佛道。

——满观法师