关明著的《工说工有理/无界散文》收集了作者近十年来的时评文章。《工说工有理/无界散文》共分为五部分：酒中拾趣、世态百相、山河千里、众生万象、网络无界。内容贴近时代，评论酣畅淋漓。文章高屋建瓴，笔锋尖锐，又拿捏有度，网络评论的特点让其选题广泛、言语活泼。

《工说工有理/无界散文》作者关明对事物独到的观点和犀利幽默的语言风格。《工说工有理/无界散文》中评论则以众多杰出的思考与深刻的笔触，以言论的方式记录历史的真实。

酒中拾趣

 酒精呼叫转移

 李白的赔本买卖

 从作风看酒风

 白酒贴上“土豪金”却让社会责任蒙尘

 好个诗家阮步兵

 那些被导演的感情

 我们曾笑得如此冷漠

 闲暇种种

 按公示意见办

 谁肯“假扮”农民工

世相百态

 “大师”辈出为哪般

 他们污染了人类的良知

 精怪横行，悟空何在？

 监管部门出来“走两步”

 新一年的爱国主义

 坚决要与国际接轨

 沟通种种

 黄老师好

 离考试越近，离生活越远———给孩子作文写序

 果真一字也改不得？

 收藏情谊淡泊名家

 那只名叫貔貅的家伙

 谈女娲说曹操吊屈原

 陈陈相因“茶文化”

山河千里

 不屈的沁源

 黑城记

 居延海

 胡杨林

 “强拆”山水，天理难容

 含泪劝告林州百姓

 周黑鸭凭什么？

 剪径种种

 谁让你去的

 这一张假船票能否登上你的贼船

 盖不完的教堂，赎不完的罪

 无所适从的“替罪雨”

 狗不叫，性乃迁

 无趣的“讨价还价”

众生万象

 让领导飞到哪里去？

 从“非典”到无盐

 万一真的炸了

 莫让真相总“悬浮”

 谁来破解“达芬奇密码”？

 海底捞你学不学

 可耻的“奴工生产线”

 羊毛出在谁身上

 抓壮丁赔上了王保长

 到底能不能“看心情工作”？

 巴别塔是怎样建不成的

 怀念“君子锁”

 谁让我们“下班沉默”？

 我是不是我

 娘的传人

 破解“生死状”，先当环卫工

 别让“临时工”再背黑锅了

 《工伤保险条例》不是“催命符”

 用法治思维破解高龄农民工“打工困境”

 取消“农民工”称谓重在解决农民工问题

 对职工的“精神维权”同样重要

 让乡村教师同享“教育公平”

 一纸婚书

 给我一场“隆中对”，还你一个“五丈原”

网络无界

 “元芳”的看法

 瘦狗诉古狗

 当苹果来到东土大唐

 夏洛的网

 不团圆的中秋节

 怀念绅士风度

 珍藏一份工业记忆

 戒了微博，看书去

“大师”辈出为哪般

最近又一位“大师”火了起来。在沉寂了多年之后，由于一位成功商人和著名演员的拜访，江西的王林大师以及他周围的若干政商人士再度被推到了公众面前，引发一系列“隔空戳人”的微博骂战，剧情堪称狗血淋漓。

我对这类“大师”的神功一向是不信的。前些日子一位经梧太极的高手阎芳，在视频中把她的弟子们隔空打得像猴儿般跳，我就直接给看成了耍猴的。王林大师和阎芳大师都说过同样意思的话，这般功夫须信则灵，需要有一定的修炼基础才成，也就是说挨打也得有一定功夫方能被打得出百般花样。如其这样，我等还是不去自讨苦吃了吧。

20世纪80年代，各类气功风行祖国大地。我曾经躬逢其盛，至今对其印象深刻。遥想当年，“中功”教主张宏堡号称在长安街一路绿灯，油不够了还可以把别人车上的抓到自己油箱里；“自然功”女大仙张香玉说得一口流利的“宇宙语”，绝不重复；还有佛子张小平、大师严新等风靡一时，号称可以发功灭了大兴安岭的森林山火。我是个热爱学习的人，也想为护林防火和人民健康做贡献，因此有那么一段时间，看过几乎所有大师的著作，听过他们“带功报告”的玉音，还亲临现场听过一

场“香功”报告会，台上的大师让座下信众认真分辨，说此刻正有香气袭来。偏巧我坐的地方靠近剧场厕所，不仅没有香气，反而臭气扑鼻。从此我认定自己资质愚钝，怕是与神功无缘。盖因每种气功修炼时，第一项都要你意守丹田，万念俱静，什么都不想———这一点我就做不到———每次总在想着“哥们在练功呢”这层意思。所以，凡遇到号称开了“天眼”、上了层次的功友，也就狠狠地佩服过几回。

直到有一天遇见司马南，我才转变看法。有一次采访，遇到当时也在报社当记者的司马南同行，聊了一下午，看了他的一盘“神功内幕”录像带，才将内中各种把戏搞个清楚———原来是拿三流魔术手段蒙我们哪。后来我写了一篇通讯《一位专门“拆庙”的气功师》，发了一整版在我当时供职的报纸上，还引来若干神功爱好者的抗议。再后来，那些“大师”们渐渐地消停了，这事才算过去。现在回想起来，当年居然有人相信发功可以灭掉大兴安岭的山火，着实是件可笑的事。还有，想起当

年那几位书都没有念过的大师煞有介事地“预测”火箭发射，我们在旁边还二百五一样地点头，也算愚钝得可以。

现在想来，以我等的教育程度，在社会上亦可算中等之才，在神功与大师的问题上尚有曲折经历，那么程度不如我们的普通民众，上几次当也情有可原。我想不明白的是马大老板和赵大明星的做派。赵小姐演电影的，不学无术也就罢了，可是马老板的成功与修为当远在王“大师”之上，怎么也犯此种低级错误，去信一个三十年前都不入流的骗子？来回想了几次，觉得这事可能还真不怪王林，那些成功的政商人士在某些方面可以大获成功，但并不代表他就具备了基本的科学素养。前段时间有个机构做过一次民众的科学素养调查，得到一个极低的数字。这很难看，但却真实。

多少年过去，具象的“神功”算是基本绝迹了，可另一类思想的“神功”又开始盛行，那就是各类“成功学”，各种励志格言和心灵鸡汤。我有过之前的经验之后，如今只要遇到在微博微信上兜售心灵鸡汤的，立马一概拒绝，管他打的名号是外国洋大人还是西域的大师堪布仁波切。试想你自己如今年纪一大把的时候，还需要那些心灵鸡汤的喂养，那可以断定你这人基本上没救了———不会自己吃饭，给你一池子鸡汤游泳都没用。

P25-26

十年前我注册了一个博客，与其说是为了赶时髦，不如说是为了让自己显得不那么落伍。

不知不觉间，微博、微信等各种新生事物崛起，博客由盛而衰，慢慢变得有些荒芜落寞。我那博客的内容亦由当初酒后兴之所至的原创，慢慢变成了转载，到后来则干脆成了“剪贴板”，把刊登在《工人日报》《当代劳模》杂志和上海《劳动报》等报刊上的一些时评贴过来。

前些天检视了一下，发现作品已达三百篇，而这个博客，竟然已经十岁了。

突然想起纳兰性德一句酸词：“已是十年踪迹十年心。”

于是想把这些篇什整理成册，用来纪念这个年龄大到可以去上学的博客。最早想起的一个名字是“博客十年”，同时意喻我这个拼搏的过客，已经在北京混了十年。一一不留神又想起陆游的酸词：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华……”

这里贴的多是时评文章，当记者二十多年，写了无数消息通讯，其实算起来，我最早的岗位是评论员，在《太原日报》评论部工作了三年多。虽说后来岗位变动，但还是有些职业后遗症，遇事免不了白话两句。新闻强调时效性，评论也存在同样的问题，失去时效的新闻是明日黄花，失去了当时语境的评论也显得有些货不对板。仔细检点那些篇章，有些当初立论的论据已经变化，有些言论呼吁的问题已经解决。也有些事情发展的结果甚至和当时的论点截然相反，这倒是个有趣的发现：如果以十年的长度来看，很多时评就像是在抽自己的嘴巴。

不是我不明白，而是这世界变化快。十年时间可以改变许多事情，唯一不变的就是变化。传媒行业，最初报刊一纸风行，后来电脑兴风作浪，现在手机风头正盛，各领风骚没几年。博客刚推出时，算是新兴的自媒体，现在则是“两微一端”大行其道，可是，谁知道再过几年是什么样子呢?从可穿戴设备的发展势头来看，估计后之视今，犹如今之视昔。

然而，每个时代都会留下印痕，时评作为一种文体，可以解读为时代的某种注脚，我想还是尽量保持原来的面貌为好。就这样，把还看得下去的收拾一下，整理了近百篇，算是交代我从不惑到知天命的这十年。

编辑完华，发现这些篇什中，居然还是以涉及工厂、工人、工会“三工”老本行的居多，故此名目“工说工有理”。