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书名 华严五教章/中国佛学经典宝藏
分类 人文社科-哲学宗教-宗教
作者 徐绍强释译
出版社 东方出版社
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简介
目录

题解

经典

 第一章 确立一乘的意义

第一节 确立别教一乘的意义

第二节 确立同教一乘的意义

 第二章 诸乘教义指引下众生所获得的利益

第一节 诸乘教义的程度差别

第二节 诸乘教义使不同根机的众生所得好处有所不同

 第三章 从古至今建立的判教体系

第一节 一音教

第二节 渐教和顿教两种教法

第三节 渐教、顿教和圆教三种教法

第四节 四种教法

第五节 五种教法

第六节 六种教法

第七节 藏、通、别、圆四种教法

第八节 屈曲教和平等道教

第九节 四乘教

第十节 三法轮

 第四章 分判经典和辨析旨趣

第一节 判定五教

第二节 辨析十宗

 第五章 从分析综合的观点看待诸乘和五教的关系

第一节 五教的分立与整合

第二节 以五教融摄诸乘

第三节 五教相互融摄

 第六章 经典出现的时间有先有后

第一节 与法性相称的根本言教

第二节 针对三乘等根机所说的枝末言教

 第七章 判断诸教产生先后的意义

第一节 小乘根机固定的众生

第二节 小乘根性不固定的众生

第三节 小乘及始教根性不固定的众生

第四节 渐教根性不固定的众生

第五节 顿教根性固定的众生

第六节 三乘根性固定的众生

第七节 三乘根性不固定的众生(上)

第八节 三乘根性不固定的众生(下)

第九节 普贤根机的众生

第十节 证悟卢遮那佛境界的众生

 第八章 比较别教一乘和三乘的教相差别

第一节 时间不同

第二节 场所不同

第三节 说法的主体不同

第四节 听众不同

第五节 讲经时所依据的智慧不同

第六节 说法的内容不同

第七节 阶位不同

第八节 修行不同

第九节 教法不同

第十节 事象不同

 第九章 五教间的教义差别

第一节 认知主体及其作用不同

第二节 五教关于种性的不同论点

第三节 修行实践及获得的进趣阶位

第四节 修行的时间

第五节 修行所依靠的身体

第六节 断除惑障方面的不同主张

第七节 五教在二乘改变志向方面的不同

第八节 成佛的意义和相貌

第九节 佛陀引摄化导众生所依止的国土

第十节 佛身的区分与总括

 第十章 别教一乘的独特教义

第一节 三性及其同异关系

第二节 产生物质精神现象的六种原因

第三节 十玄缘起无碍的含义

第四节 六相互相圆融

源流

解说

参考书目

内容推荐

徐绍强释译的这本《华严五教章》是华严宗创始人法藏开宗立教的论著,内容丰富,思辨性极高,是华严宗哲学思想的著名代表作。此书体系完备,是研究华严学的入门及必读书,也可说是佛教概论书。

编辑推荐

徐绍强释译的这本《华严五教章》,全称《华严一乘教义分齐章》、《华严一乘教分记》,略称《五教章》。四卷。唐代华严宗三祖法藏(643-712)述。师字贤首,号国一法师,又称香象大师、康藏国师。以通西域诸国语与梵文经书,奉命参与义净的译场,先后译出《新华严经》、《大乘入楞伽经》等十余部经典。尝为武后讲华严十玄缘起的深义,撰成《金师子章》。师一生宣讲《华严》三十余遍,致力于华严教学的组织,并仿天台,撰述《华严五教章》,将佛教各种思想体系分类为五教十宗,而推崇华严的组织居于最高地位,华严哲学于现实世界中是属理想世界的实现。华严宗的观门教相,至师而圆备,是华严宗的大成者,所以又名贤首宗。全书共分十门,其组织次第分别为:建立一乘门、教义摄益门、古今立教门、分教开宗门、乘教开合门、起教前后门、决择其意门、施设异相门、所诠差别门、义理分齐门,主要是开释如来海印三昧(华严家以此三昧为华严大经所依之总定)的一乘教义,并将其分类为五教十宗,主张《华严经》是超越诸教的别教一乘,也就是最胜经。

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更新时间:2025/4/14 14:06:12