刘熙载《书概》曰：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”作为著名的书法家与书法理论家，戴老对书法本源、书法文化以及笔法章法等都做了精深的研究，以书法文化的视角审视、体味艺术的精微处，注重艺术创作的原创性。戴老将传统篆刻术语的“分朱布白”“计朱为白”概括为“黑白关系”，即黑与白（阴与阳）的矛盾与统一，相反与相成，变化和谐。这是篆刻艺术的核心问题。书中多篇散文中更是呈现出以戴老为代表的黔地艺术家对艺术美的独特感悟和不懈追求。

《适斋掬艺(精)/戴明贤集》由戴明贤著。

《适斋掬艺(精)/戴明贤集》收录作者戴明贤谈艺说文的文字若干篇，包括《黑白记》和《掬艺录》二书的部分文字和几种报刊的专栏短文。其中《黑白记》分为“记事珠”“砚边草”“雌黄录”“淡墨痕”四辑，表现了其对对艺术美的独特感悟和不懈追求。

《黑白记》精选

序

甲辑 记事珠（精选）

父亲的碑帖

临帖之始

学印

重逢陈恒安先生

拜访商承祚先生

参加第一次书代会

笔拓《齐白石印谱》

篆刻心解

观费新我先生左书

接待萧娴先生

偶识张充和先生

与徐无闻先生缔交

蒋梦谷先生“述而不作”

回腕执笔的姜寿安先生

淘室捡漏

写榜书

偶然发现珍贵印藏

省博看莫友芝法书

观吴昌硕“画气”

乙辑 砚边草

书问

书文关系

书展自叙

草书：线之旋律

《书谱》：书论宝典

“流行书风”四题

丙辑 雌黄录

雌黄录

读画

丁辑 淡墨痕

临帖

读书

选材

相题

构想

文房

钤印

找感觉

写“气”

放松至要

转益多师是吾师

杂识

后记

《掬艺录》精选

序

书法：艺术世界的独行客

才华·学养·玄鉴——陈恒安先生的书法艺术

雄深苍浑女书豪——送萧娴大师

序黄源《书法讲座》

琴理通书理

大师的启示——观吴昌硕绘画、书法、篆刻特展

捕神捉韵——读《马得画戏》

杨国勋和他的戏曲人物画

水墨写诗境——读《黎培基画集》

沈福馨的山与水

雄秀亲和是家山——张润生的贵州山水

谌宏微的乌蒙高原

戏台小人生

丰子恺与梅兰芳

序《陈恒安诗词集》

槿花楼头 梅竹双清——序谢孝思、刘叔华《槿花楼诗文集》

怒向刀丛觅小诗

异县岂吾家

读史长叹息——读《汪小川诗词选》

莺语泉流随四弦——《四弦集》代序

但以我手写我心——读袁本良《守拙斋诗稿》

闯进诗国的牧童

针砭入骨 妙趣横生——张志侠的讽刺诗

序《白水红岩集》

“国风”遗珠

清泉石上流——读廖公弦诗札记

难舅难甥千古谊——读《关山度若飞》

序《贝壳寓言》

贫乏而又丰饶的童年——读《玩在那个年代》

正因写实 转成新鲜——读《我的石阡》

序《抗战期间黔境印象》

《采蕨集》自序

临帖之始

旧时小学六年，两年为“初小”，两年为“中小”，两年为“高小”。一年级用铅笔，二年级起用毛笔，胸前插钢笔的是中学生。五年级开始，每天下午第一节为“习字”课，主要写大楷，小楷属家庭作业。时值抗日战争，我们所临柳公权《玄秘塔碑》，是湖南书商用木板翻刻的拓片。老师把整册拆为单页，底面护以皮纸，习字课上每人发一份。下课收走。犹记我第一课所得那页是说：“既成人。高颡深目，大颐方口，长六尺五寸，其音如钟。”我甚感迷糊：长六尺五寸的是他的脑袋还是嘴巴?那时已熟读《西游记》《封神演义》，里面的人动辄身高丈八，头如巴斗，手如簸箕。玄奘不就是唐僧么?六尺五的大嘴或脑袋还差不多，六尺五的身高就太没劲了。回到家里。又有长辈主张写颜字，于是又自写《大字麻姑仙坛记》。所以我写大楷，有点颜有点柳，很不受看。以后见唐楷即反感，喜欢“二爨”、《中岳嵩高灵庙碑》、《石门铭》、《郑文公碑》和《张玄墓志》去了。

记忆中，习字课与躲警报不可分。当时抗战已逼近大西南，日本飞机常来轰炸。重庆不用说，除大雾天，几乎天天挨炸。昆明和贵阳也是目标。贵阳近在咫尺，接连被炸两次，第二次炸弹扔在市中心大十字，非常惨烈。所以安顺人也提心吊胆。俗谚曰：“天不怕．地不怕，只怕飞机屙巴巴。”一日正上习字课，有同学端着砚台出去找水．跑回来说：塔山上挂警报气球了!马上天下大乱，扔笔墨出教室．拥至天井，迅速集合完毕。校长老师率领大家从南门出城．并选定一座小山，让大家在山麓草坡玩耍，如紧急警报拉响，就钻进山腰岩洞去。草坡满布紫色的鸢尾花丛，未开的花辦紧紧裹着。活像一支毛笔插在肥厚宽阔的叶丛中。过了半小时左右，远远响起解除警报的声音．就整队回校。我折了一大把“毛笔”，没走到城门口就蔫了。

这以后，习字课总有一两个男生借口打水，出去对塔山瞥上一眼，看看立在白塔边的木柱，是不是又挂着警报灯笼。但这样的“好事”仅此一回。

学印

学刻印章，始于初中一年级。美术教师刘式型先生是杭州国立艺专毕业生，第一节课就带来了种种新奇玩意，让我们大开眼界。美学家刘纲纪学长回忆，美学研究会成为他的毕生事业。即起因于刘老师带到课堂传阅的一套《阿波罗画报》对他产生了启蒙和诱导。我则是对木刻发生兴趣，弄了几块小木板，请刘老师画了，用“雕刀”(刻印匠用的斜口刀)刻出来。没有黑油墨，就用父亲大瓷盒的印泥，印得红糊糊的，想起来很可怕。记得一幅为台灯与一张看书的脸。一幅是竖琴下有“心弦之声”四字。一位大朋友赠我一块梨木板．大如手掌，四角周正，细密光滑。我视如珍宝，想请刘老师画一幅复杂风景画，细细刻出来。一放许久却无机会，忽然省悟：不会画画弄什么木刻!学画又非一日之功，退而求其次：可以刻图章。我对印章的兴趣要早许多：父亲那些碑帖画册上，总是大大小小盖了许多印章；他自己有七八枚石章，放在壁柜抽屉里。我自己在铜匠街印摊上刻过两枚姓名章。铜匠街离我家很近，两列店铺前面是五花八门的小摊。其中有三家刻印摊，我经常站着看他们动手。一张小桌子，前面摆满印材：木质最多，还有牛角，化学(一种化工制品，象牙色，久了表面变成深黄，刻破后有一股酸味。也用来做筷子，锯一段，磨平．可以刻扇面用的小印。比现今透明塑料印材受刀)。寿山石、青田石放玻璃匣中。匣外挂小镜框，展示印模。三家都被我看熟，觉得近新桥那家强些。我的两枚姓名章都找他刻，而且都指定要钟鼎文(金文)，结果两枚一个样。

我自刻的第一枚印，是寿山石，刻“明贤”二字，朱文。在宽边上大做文章：又凿又敲，花了一周时间，弄得残残缺缺，自觉古色古香．很是得意。刘老师看了，果然也说：“边框处理得不错。”

我学印自此始。后来到省城上学，一直没丢下。交好窗友几乎都得过我刻的姓名章。现存最早的一枚，是一九五一年为任秉奇所刻。他数十年没扔掉，前些年掷还。简直不堪人目，还不如铜匠街三位，虽无趣味，却有熟练。同窗李必雨的尊翁可达先生，民国军阀时代独立旅旅长，儒将，喜篆刻。因他打仗伤了腿，不良于行。赋闲后白号跛足将军。必雨从家里带了他的四册《跛足将军印存》给我观摩。他的篆刻，回忆起来，仍属较工整的实用印，尚无自觉的艺术追求。

我真正学篆刻，是在“文革”中期，一九七二年前后。

P11-13

我幼时经常翻看父亲的碑帖字画、书橱里的《万有文库》，文学、书画遂成为终身的爱好。

先父子儒公生在四川綦江石角镇(现属重庆市)的一个耕读家庭。我的曾祖父是贡生，早逝；我的祖父中举后赶上废除科举，经商养家，也早逝。我父亲上过五年私塾，十一岁失怙后就出外做学徒，成家立业后重拾旧业，购置各种图书，每天临帖。他出门上班，我常溜到他屋里浏览那些珂罗版画册和拓片：楼下壁橱里的书，更可随意摆弄。记得在《万有文库》中发现一本《比较文学史》时，纳闷了半天：“比较‘文学”’是啥意思?《挪威小说选》则让我知道在极远极远的北欧。那里的人和生活与我们有多么不同。这一切，对我是一种潜移默化的导向。但我嗜之若癖的戏曲和电影，父亲是轻慢的，却也不怎么禁止。音乐则他似乎也喜欢：我姐姐明端想要一架风琴，父亲带着我们去看货，他居然坐下来弹奏了一会，令我惊诧至极。

这几样东西伴了我数十年，老而弥笃；我对它们也逐渐形成些自己好恶评骘的观点。自娱之余，留下若干文字：多为受托而写的序、评之类，也有自己动念之作。曾选择若干编为一本《掬艺录》，还写过一本专说书法的《黑白记》。本卷所收长短文字，就是选自这两本书和散见于报刊者。

内容很庞杂。但我对各门艺术的基本观念是互通和一致的。可以概括为以下几句话：以自己眼光审视遗产和新产；不薄今人爱古人，不薄洋人爱国人；体味精微处，重在原创性。

我自幼及老，兴趣庞杂，空耗精力，艺无专擅。其中尤嗜者，四十岁以前是文学。四十岁以后增加书法篆刻。它们于我好像大学生的第一、第二外语，往深里说就是两个“精神家园”，躲在里面以享天年。然而，过去都是浮光掠影，真正专心学习这两门功课(特别是书法)，是从六十四岁退休才开始的。见道恨迟，纵有所悟也晚了。老来盘点，只能以“乐在其中”自慰自嘲。

我先后出过三种书印集，办过一次个展，当时也还是认真对待的，事后却都不满意，遗憾多多。现在接受挚友崔健和儿子戴冰的怂恿及策划，写出这本《黑白记》，难免同样结果。吾本黔驴，技止于此，无可如何。书中文字，或文或白，或半文半白，视感觉为准，各适其适，不求划一。

虽只是一本浅陋小书，却也有点劳师动众：吾甥邹欣、友生周之江、龚勤舟对书稿多有胜见采纳。友人王剑平、刘维扬、陈启基、钟玉华为作品拍照。友生董绍伟、秦良静为治书名印。友人曹琼德、谢丹华、杨骏为装帧、编校、修版等工作多耗心力。一并致谢!