由魏军著的《完整的现象世界--欲望凭藉文明实现》提出了“情欲是基因与文化互译的工具，文明是能量的自然存在转换为人类形式的公式”的猜想，并系统地论述和证明猜想的真实性，提供一个更简洁更趋近真实的描述和理解人类行为的方式。

人类和其造就的所谓地球文明是一个完整的事实，人体的初始条件（基因组合）和人类社会的初始条件（文化—假设组合）相映相辅相互作用，展现为人类的文明成果。情欲推动个体展开配偶竞争，并形成“兄弟联盟”，并以部落、种族、帮派和宗教形式呈现，通过军队维护一个国家形式的疆界，通过政府和公司的形式发挥作用以对抗另外相应形式的“兄弟联盟”，经济地实现个体竞争配偶的目的，过程创造剩余，能够组建万万千千的生殖和养育单元—家庭。通过配偶竞争，人类基因和文化不断进化，文明是有效地利用资源的人类生殖和繁衍的途径。

由魏军著的《完整的现象世界--欲望凭藉文明实现》是一本没有智慧和信仰的书，一系新的语言，一种更经济的描述方式。

语言是人类遭际感知的一切可以利用的存在(资源)的呈现形式，语言重重叠叠和反反复复的诡异多变是资源最有效利用的唯一途径，欲孽重生，语言纷至沓来。

争夺配偶从远古生物沿袭至现代生态体系，是从未改变的唯一事实。

第一编 成就复杂人类的简单机制

第一章 爱欲孤独地绽放

 第一节 人的花朵

 第二节 花开是为结子

 第三节 苦和恨反照爱欲的高贵

第二章 爱情公开地展露

 第一节 爱情弥漫浸染

 第二节 爱情有效与资源稀缺

 第三节 求偶策略的发端

第三章 人性的暗喻和仪式

 第一节 人体的初始配置

 第二节 温情的利刃

 第三节 斑马的斑纹与公共意志

 第四节 生殖策略的配合

 第五节 持续的发情期

 第六节 仪式—经济的控制手段

第四章 文化的心理和组织的约束

 第一节 心理分析的缺陷和贡献

 第二节 个体本能和集体无意识

 第三节 意识与本能区分的意义

 第二编 原罪与文明

第五章 原罪在文明中的呈现

 第一节 “经典”的出处

 第二节 个体划界的策略

 第三节 本能的精神

第六章 哲学家的假设

 第一节 受精神折磨的哲学家

 第二节 为生命繁衍创造的“理性”环境

第七章 艺术的启示和反抗

 第一节 艺术发生

 第二节 情欲的宣泄

 第三节 绘画的故事

 第四节 诗文的冲突

 第五节 声色的诠释

第八章 情欲的升华和艺术的路径

 第一节 男人的艺术

 第二节 艺术的路径

 第三节 艺术现实的路径

第九章 政治精神

 第一节 领袖

 第二节 偶然的领袖与必然的政治

 第三节 政治信息的大网

 第四节 政治途径

第十章 经济的行为

 第一节 经济学的视角

 第二节 一些经济学家的典型思想

 第三节 非典型经济行为

 第四节 外部性与市场失灵

 第五节 经济学的影响

 第六节 概念的商业化

第三编 语言环境和文明的形质

第十一章 语言的发端和语言的规制

 第一节 语言的发端

 第二节 臆想的概念和约定的概念

第十二章 情欲力量分解合成文明的内容和形式

 第一节情欲力量的分解合成

 第二节 音型色的分解与合成

 第三节 性状适应性的博弈放大的欧几里德空间

第十三章 对语言的分析

 第一节 人类专享语言

 第二节 语言与“食物”

 第三节 语言与策略

 第四节 语言与契约

 第五节 语言的传播媒介

第十四章 文明的形质

 第一节 文明的形质

 第二节 文明解析

第十五章 通婚和疆界——文明的跨国行动

 第一节 不能通婚的个体之间的关系

 第二节 恐怖主义、内乱和战争

 第三节 国家的个性和国际交流与交易

第十六章 文明的筹划

 第一节 文明的轴心—种族

 第二节 文明传导的危机

 第三节 文明的经济性

 第四编 人和人类初始条件的演绎

第十七章 配偶分配秩序

 第一节 位次

 第二节 科学划定范围

 第三节 经济定律

 第四节 文化规则昭示

第十八章 配偶分配秩序的演变

 第一节 配偶分配秩序演变的驱动

 第二节 人性的神圣与货币

 第三节 信仰、主义和政见与货币驱动的财富增长和分配

第十九章 人和人类的初始条件

 第一节 人和人类的初始条件的转换

 第二节 人类群居策略的形式

 第三节 不同性状群之间博弈的策略空间

 第四节 文化差异的永恒性

后记 情欲的图腾