《堂吉诃德(上下全译典藏版)(精)》是一部讽刺骑士小说的小说。主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出历险，做一名行侠仗义的骑士。他找来同村的农民桑丘·潘沙作他的侍从，把邻村的一位农家女儿杜尔希尼亚作为他的意中人。他三次外出历险，作了许多可笑之事。最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后病倒。临死前，他醒悟到自己迷信骑士小说之过。塞万提斯通过堂吉诃德的故事嘲讽了流行一时的骑士小说，指出它们既违背现实的真实又缺乏艺术的真实。从此以后，骑士小说在西班牙和欧洲一蹶不振。

《堂吉诃德(上下全译典藏版)(精)》是西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分出版的反骑士小说，主要讲述了一位穷乡绅痴迷于读骑士小说，并渴望去实现自己的骑士梦的故事。他化名为堂吉诃德，把一个村妇幻想为美丽高贵的情人，带上一匹瘦马、一身生锈的甲胄、一顶纸壳做的头盔，然后便和随从桑乔一起上路了。一路上，由于他心中的狂热，闹了不少笑话：他把几十架风车当作巨人，大战风车；把客店当成城堡，并要求店主举行封授仪式；把过路人当作劫持了公主的凶徒，大战一番；被人无情地戏弄，却认为自己成了真正的骑士，等等。无论他人如何劝慰，他都要坚持自己的骑士梦，直到临死前才幡然醒悟。

上卷

致贝哈尔公爵

上卷前言

第一章 著名勇敢贵族堂吉诃德的品性与行为

第二章 足智多谋的堂吉诃德初离故土

第三章 堂吉诃德受封为骑士滑稽可笑

第四章 我们的骑士离开客店后的遭遇

第五章 我们这位骑士的遭遇续篇

第六章 神甫和理发师在足智多谋的贵族书房里进行了有趣的大检查

第七章 我们的好骑士堂吉诃德第二次出征

第八章 骇人的风车奇险中堂吉诃德的英勇表现及其他

第九章 洒脱的比斯开人和英勇的曼查人恶战结束

第十章 堂吉诃德和侍从桑乔的有趣对话

第十一章 堂吉诃德与几个牧羊人的故事

第十二章 一位牧羊人向堂吉诃德等人讲的故事

第十三章 牧羊女马塞拉的故事结束及其他

第十四章 已故牧人的绝望诗篇及其他意外之事

第十五章 堂吉诃德不幸碰到几个凶狠的杨瓜斯人

第十六章 足智多谋的贵族在他认为城堡的客店里的遭遇

第十七章 错把客店当城堡，堂吉诃德和桑乔遇到了种种麻烦事

第十八章 桑乔同主人堂吉诃德的对话及其他险遇

第十九章 桑乔的高见，路遇死尸及其他奇事

第二十章 世界著名的骑士堂吉诃德进行了一次前所未闻却又毫无危险的冒险

第二十一章 战无不胜的骑士冒大险获大利赢得了曼布里诺头盔及其他事

第二十二章 堂吉诃德解放了一批被押送到他们不愿去的地方的不幸者

第二十三章 著名的堂吉诃德在莫雷纳山的遭遇

第二十四章 莫雷纳山奇闻续篇

第二十五章 英勇的骑士在莫雷纳山遇到的怪事，以及他仿效贝尔特内夫罗斯的苦修行

第二十六章 堂吉诃德为了爱情在莫雷纳山修行的细述

第二十七章 神甫和理发师如何按计而行，以及其他值得记述的事情

第二十八章 神甫和理发师在莫雷纳山遇到的新鲜趣事

第二十九章 匠心妙计使我们的多情骑士摆脱了苦修行

第三十章 美丽机敏的多罗特亚及其他趣事

第三十一章 堂吉诃德与桑乔的有趣对话及其他

第三十二章 堂吉诃德一行人在客店里的遭遇

第三十三章 《无谓的猜疑》

第三十四章 《无谓的猜疑》续篇

第三十五章 堂吉诃德大战红葡萄酒囊，《无谓的猜疑》结束

第三十六章 客店里发生的其他奇事

第三十七章 美丽公主米科米科娜的故事及其他趣闻

第三十八章 堂吉诃德妙论文武之道

第三十九章 俘虏叙述其身世及经历

第四十章 俘虏继续谈其经历

第四十一章 俘虏再谈其遭遇

第四十二章  客店里后来发生的事及其他应该知道的情节

第四十三章 骡夫逸事及客店里的其他奇事

第四十四章 客店奇闻续篇

第四十五章 曼布里诺头盔和驮鞍疑案及其他事的真相大白

第四十六章 团丁奇遇，好骑士堂吉诃德勃然大怒

第四十七章 堂吉诃德出奇地中了魔法及其他奇事

第四十八章 牧师谈论骑士小说以及其他事

第四十九章 桑乔同堂吉诃德颇有见地的谈话

第五十章 堂吉诃德同牧师唇枪舌剑及其他

第五十一章 羊倌对押送堂吉诃德的一行人讲的事

第五十二章 堂吉诃德同羊倌大打出手，奇遇苦行教徒，以一身大汗收场

下卷

致莱穆斯伯爵

下卷前言

第一章 神甫和理发师与堂吉诃德谈论其病情

第二章 桑乔与堂吉诃德的外甥女、女管家激烈争论及其他趣事

第三章 堂吉诃德、桑乔与参孙·卡拉斯科学士的趣谈

第四章 桑乔为学士解疑及其他应叙述的事情

第五章 桑乔和他妻子特雷莎的一席有趣的对话

第六章 本书最重要的一章：堂吉诃德与其外甥女、女管家的对话

第七章 堂吉诃德与侍从之间发生的事及其他大事

第八章 堂吉诃德看望杜尔西内亚的遭遇

第九章 本章 的事读后便知

第十章 桑乔谎称杜尔西内亚夫人中了魔法的巧计以及其他真实趣事

第十一章 天下奇事：英勇的堂吉诃德与《死亡会议》大板车的奇遇

第十二章 英勇的堂吉诃德与骁勇的镜子骑士会面

第十三章 续述与森林骑士的奇遇及两位侍从新鲜别致的对话

第十四章 堂吉诃德奇遇森林骑士续篇

第十五章 镜子骑士及其侍从何许人也

第十六章 堂吉诃德路遇曼查的一位精明骑士

第十七章 堂吉诃德勇气登峰造极，与狮子对峙圆满结束

第十八章 在绿衣骑士家的遭遇及其他怪事

第十九章 多情牧人及其他着实有趣的事

第二十章 富人卡马乔的婚礼和穷人巴西利奥的遭遇

第二十一章 续述卡马乔婚礼以及其他事

第二十二章 英勇的堂吉诃德对曼查中心的蒙特西诺斯洞窟的奇妙探险

第二十三章 空前绝后的堂吉诃德讲述他在蒙特西诺斯洞窟的见闻，离奇怪诞令人难以置信

第二十四章 琐事种种，对理解这部巨著必不可少

第二十五章 学驴叫的风波，木偶艺人及神机妙算的猴子

第二十六章 续述木偶艺人以及其他着实有趣的事

第二十七章 佩德罗师傅与猴子的来历，堂吉诃德调解驴叫纠纷，不料事与愿违，自找倒霉

第二十八章 作者贝嫩赫利说，细读本章自有体会

第二十九章 乘魔法船的险遇

第三十章 堂吉诃德路遇一位美丽的女猎人

第三十一章 许多大事

第三十二章 堂吉诃德怒斥污蔑者以及其他严肃而又滑稽的事情

第三十三章 公爵夫人与侍女同桑乔的趣谈，值得一读并记载下来

第三十四章 为杜尔西内亚解除魔法，本书最奇特的经历之一

第三十五章 续谈堂吉诃德为杜尔西内亚解除魔法，以及其他奇事

第三十六章 三摆裙伯爵夫人又称忧伤妇人的咄咄怪事，以及桑乔写给他老婆的信

第三十七章 续谈忧伤妇人的怪事”

第三十八章 忧伤妇人讲述其遭遇

第三十九章 三摆裙夫人继续讲她难忘的奇遇

第四十章 与这个难忘的故事和奇遇有关的细节

第四十一章 轻木销到来，故事告终

第四十二章 在桑乔就任岛l屿总督前夕，堂吉诃德的谆谆教导以及其他深思熟虑的嘱咐

第四十三章 堂吉诃德对桑乔的第二部分告诫

第四十四章 桑乔赴任当总督与堂吉诃德在城堡的奇遇

第四十五章 伟大的桑乔就任总督，开始行使职权

第四十六章 堂吉诃德同多情的阿尔蒂西多拉情意绵绵，却受到铃铛和猫的惊吓

第四十七章 桑乔做总督续篇

第四十八章 堂吉诃德同公爵夫人的女仆堂娜罗德里格斯的一场风波，以及其他值得永世不忘的事件

第四十九章 桑乔巡视岛屿见闻

第五十章 抽打女佣并对堂吉诃德又掐又抓的魔法师是谁，侍童给桑乔的老婆特雷莎·潘萨送信

第五十一章 桑乔继续担任总督及其他趣事

第五十二章 另一位“忧伤妇人”或称“痛苦女仆”的堂娜罗德里格斯的奇遇

第五十三章 桑乔·潘萨总督仓促离职

第五十四章 仅仅与本书有关的几件事

第五十五章 桑乔在路上的遭遇及其他新奇事

第五十六章 堂吉诃德为维护堂娜罗德里格斯女儿的名誉，与仆人托西洛斯进行了一场空前的决斗

第五十七章 堂吉诃德告别公爵，公爵夫人的淘气侍女阿尔蒂西多拉同堂吉诃德的纠葛

第五十八章 堂吉诃德一路上的奇遇应接不暇

第五十九章 堂吉诃德遇到一件可以称为奇遇的怪事

第六十章 堂吉诃德赴巴塞罗那路上的遭遇

第六十一章 堂吉诃德到了巴塞罗那的见闻，以及其他不新奇但却真实的事情

第六十二章 通灵头像以及其他不可忽略的琐事

第六十三章 桑乔·潘萨船上遭殃，摩尔美女意外相逢

第六十四章 堂吉诃德平生最倒霉的遭遇

第六十五章 白月骑士的来历，格雷戈里奥获释及其他事

第六十六章 读者看后便知，闻者听后便知

第六十七章 堂吉诃德决定履行隐退一年的诺言，当牧人，过田园生活，以及其他有趣的真事

第六十八章 堂吉诃德遇猪群

第六十九章 本书中堂吉诃德经历的最罕见最新奇的事

第七十章 承接上一章，故事补白

第七十一章 堂吉诃德与桑乔在回乡路上遇到的事

第七十二章 堂吉诃德和桑乔如何返乡

第七十三章 堂吉诃德进村遇先兆，及其他为本书增辉的事

第七十四章 堂吉诃德生病、立遗嘱和逝世

延伸阅读

 本书名言记忆

 读书笔记

植根现实，坚守自己的理想

主要人物关系

品读思考

第二章 足智多谋的堂吉诃德初离故土

导读

堂吉诃德怀着对未来美好前程的憧憬开始了骑士之旅。他停歇在一个偏僻的乡村，由于心中骑士梦的极度狂热，周围的一切在他眼中都变了样儿。于是，客栈变成了城堡，妓女变成了贵夫人，市侩的店主变成了城堡长官，猪倌的号角变成了宫殿奏乐器。但这也让他更加坚定了自己的骑士梦。

诸事就绪，他迫不及待地要把自己的想法付诸实施。他要铲除暴戾，拨乱反正，制止无理，改进陋习，清偿债务，如果现在不做，就会为时晚矣。在炎热的七月里的一天，天还未亮，他没有通知任何人，也没有让任何人看见，全副武装，骑上罗西南多，戴上拼凑头盔，挽着皮盾，手持长矛，从院落的旁门来到了田野上。看到宏图初展竟如此顺利，他不禁心花怒放。可是刚到田野上，他就想起了一件可怕的事情。这件事情非同小可，差点儿让他放弃了刚刚开始的事业。原来他想到，自己还未被封为骑士，而按照骑士规则，他不能也不应该用武器同其他任何一个骑士战斗。即使他已被封为骑士，也只能是个候补骑士，只能穿白色的甲胄，而且盾牌上不能有标志，标志要靠自己努力去争得才会有。这样一想，他有点犹豫不决了。不过，疯狂战胜了他的其他意识，他决定像小说里看到的许多人所做的那样，请他碰到的第一个人封自己为骑士。至于白色甲胄，他打算有时间的时候把自己的甲胄擦得比白鼬皮还白。这么一想，他放心了，继续赶路，信马而行。他觉得是一种冒险的力量在催马前行。

这位冒险新秀边走边自语道：“有谁会怀疑呢？将来有关我显赫业绩的真实故事出版时，著书人谈到我这次黎明初征时肯定会这样写：‘金红色的阿波罗刚刚把它的金色秀发披散在广袤的地面上，五颜六色的小鸟啼声宛转，甜甜蜜蜜地迎接玫瑰色曙光女神的到来。女神刚刚离开多情丈夫的软床，透过房门和阳台，从曼查的地平线来到世人面前。此时，曼查的著名骑士堂吉诃德离开舒适的羽绒床铺，跨上名马罗西南多，开始行走在古老而又熟悉的蒙铁尔原野上。”’

他的确是走在那片田野上。接着，他又自语道：“幸运的时代，幸运的世纪，我的功绩将载在这里。它应该被铭刻在青铜版上，雕琢在大理石上，画在木板上，流芳千古。哦，还有你，聪明的魔法师(骑士小说常被假托成是魔法师或者博学之人的记载)，无论你是谁，这段非凡的历史都由你来写。我请求你不要忘记始终处处伴随我的良马罗西南多。”然后，他好像真的在恋爱一样，说道：“哦，杜尔西内亚公主，你拥有我这颗不幸的心！你撵我，斥责我，残酷地坚持不让我造访你这位美人，已经严重伤害了我。美人儿，请你为想起这颗已经被你征服的心而高兴吧，它为了得到你的爱情已饱经苦楚。”他又说了一串胡话，而且词句上也尽力模仿书上教他的那套。他自言自语，走得很慢，可是太阳升得很快，而且赤日炎炎。如果他还有点头脑，这点头脑也被烈日照化了。

他几乎全天都在走，可是并没有碰到什么值得记述的事情。他感到沮丧。他想马上碰到一个人，以便比试一下自己健臂的力量。有人说，他的第一次历险是在拉皮塞隘口，另一些人说是风车之战。可我的考证结果和曼查编年史的文字记载却是他全天都在游荡。傍晚，他的马和他疲惫不堪，饥饿至极，举目四望，看是否能发现一个城堡或牧人的茅屋，暂避一时，以便充饥、方便。他看到路边不远处有个客栈，仿佛看到了一颗星星，一颗不是带领他去客栈而是引导他去救赎古堡的福星。他加紧赶路，到达时已是日暮黄昏了。

恰巧门口有两个青年女子，人们称之为风尘女。她们随同几个脚夫去塞维利亚，今晚就投宿在这个客栈里。我们这位冒险家所思所见所想象的，似乎都变成了现实，一切都和他在书上看到的一样。客栈在他眼里变成了城堡，周围还有四座望楼，望楼尖顶银光闪闪，吊桥、壕沟一应俱全。接近那家在他眼里是城堡的客栈时，他勒住罗西南多的缰绳，等待某个侏儒在城堞间吹起号角，通报有骑士来到了城堡。可是迟迟不见动静，罗西南多又急于去马厩，他只好来到客栈门口。看到门口两个女子，他宛如看到了两个漂亮的少女或两位可爱的贵夫人在城堡门口消磨时光。

就在这时，一个猪倌从收割后的地里赶回一群猪来。猪倌吹起号角，猪循声围拢过来。这回堂吉诃德希望的机会到来了，他认为这是侏儒在通报他的光临。他怀着一种极度的快乐，来到客栈和那两个女人面前。两个女人看到他这副打扮，还手持长矛、皮盾，都惊恐不已，意欲躲进客栈。堂吉诃德估计她们是因为害怕而企图逃避，便掀起纸壳做的护眼罩，态度优雅、声音平缓地对她们说：

“你们不必躲避，也无须害怕任何不轨。有骑士勋章作证，我不会对任何人图谋不轨，更何况对两位风范高雅的淑女呢。”

两个女子望着他，用眼睛搜寻他那张被破眼罩遮护着的脸，听到称她们为“淑女”，与她们的身份相距甚远，不禁大笑起来，笑得堂吉诃德极为不悦，对她们说：

“美人应该举止端庄，为一点小事就大笑更是愚蠢。我这样说不是为了惹你们生气，而是为你们好。”

两个女子听了更是迷惑不解，再看我们这位骑士的怪模样，愈发笑得厉害，堂吉诃德更生气了。如果不是这个时候店主走出来，事情就闹大了。店主很胖，所以很和气。看到这个人的反常样子，配备的马嚼、长矛、皮盾和胸甲也都各式不一，店主并不像两个女子那么开心。可是他害怕那堆家伙，决定还是跟堂吉诃德客客气气地说话。  P15-17

价值人生从价值阅读开始

——代序

全民阅读形象代言人 朱永新

信仰与法治，一软一硬地引导与规范着一个人的言行，而最终导引与制约着国家、民族乃至人类。

何为信仰？信仰就是方向。所以，一个有信仰的民族，才能够有明确的前行方向，才会步履坚定从容，逢山开路，遇水搭桥。

何为法治？法治就是契约。所以，一个法制健全的社会，才能够更科学地决策，更及时地纠偏，更充分地保障，更理性地行动。

信仰与法治，都离不开全体国民的基本素养。所以，中国未来的命运，其实正是这样从一人至人人，最终取决于国民整体素质的提高。

素质的核心是价值观。无论是信仰的建立还是法治精神的形成，都是基于价值观。由此，在当下，在社会层面上，我们亟须寻找一个可以栖息的“精神家园”；在个人层面上，我们亟须寻找一种有利成长的“正向价值观”。这是我们所处时代的最大当务之急。

价值观的培养应从青少年开始。价值观就像方向盘，方向正确，只要坚持行走，距离目标就会越来越近；反之则会南辕北辙。事实上，在影响人终生发展的因素中，分数并非最重要，真正起制约作用的是品德、品格，要让其享受做人的快乐，受人欢迎、尊重，而不仅仅是知识和学问的习得。但是，当今许多家庭条件优越的孩子，在技能上得到了很好甚至过度的关注，却在人生的一些基本价值观上发生教育缺失，直接导致了这些有天分的孩子误入歧途。

价值观的培养应从阅读开始。一个人的精神发育史就是他的阅读史。一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。读什么我们就会成为什么，我们的精神高度由我们阅读的高度决定，我们的价值观在阅读的过程中逐步形成．

在阅读的重要性与急迫性已逐步成为共识的情况下，读什么和怎么读，就是另外两个根本的问题。我在许多场合下强调，应该把最美好的东西给最美丽的童年。为此，新教育实验成立专门的研究机构，为青少年精心挑选优秀图书，全面定制中国人基础阅读书目。显然，通过经典名著的价值阅读，培养青少年爱国、敬业、诚信、友善、爱心、专注、勤俭、坚韧、自信、自立、勇敢等一生受用的品质，使名著阅读回归其本意，这既是阅读的本质，又是解决“读什么”的答案。

也正是基于同样的思考，商务印书馆作为百年品牌出版社，高举“价值阅读”的大旗，紧紧抓住经典名著对青少年成长的重要性，推出了这套“经典名著大家名译”系列图书，倡导重读经典与价值阅读。其编辑思想是，对名著阅读既不做简单的呈现，又不将名著阅读庸俗化和功利化，而是在认真理解原著本意的基础上，从主题对品质的角度，紧扣价值观阅读的宗旨，使阅读具有更强的针对性和实效性。如从《爱的教育》的阅读中，学会如何爱及对爱心的培养；从《童年》的阅读中，懂得困境是人生最好的老师；从《老人与海》中，了解人的尊严和意志的力量；等等。

在这套“经典名著大家名译”系列图书的策划中，还专门做了“名家导学3—2—1”的体例设计，即在阅读每一本经典名著时，都需关注3个阅读要点、2个知识要点、1个成长要点。这既能使学生在面对名著时盲目阅读、无从选择等问题得到一定的解决，又能使学生翻书即有收获，从而提高他们的阅读积极性。当然，就像人们对于要不要开书目有不同的观点一样，要不要提供具体的阅读方法，也是仁者见仁、智者见智，因为我们新教育也主张让学生自主探究，班级共读。但毫无疑问，对于初步接触名著的学生来说，有一个阅读的书目，进行必要的阅读指导，还是有益的。

总之，以价值阅读接受伟大人格与崇高品质的濡染，寻觅并创造我们每一个人的精神家园，这的确是值得点赞的尝试。

让有价值的人生从有价值的阅读开始！

2014年8月24日写于河南洛宁

我从一个很边远的小地方走出来，没有很高的学历，但是我读了很多书。我觉得读一本优秀的书，相当于自己多活了一辈子。

——四川省作家协会主席、著名作家 阿来

一辈子读过一本经典和没读过一本经典的人生整个都不一样，我不敢劝你们读一辈子的经典，但是希望你们至少认认真真读一本经典。

——同济大学中文系教授、著名作家 马原