曾仕强编著的《总裁魅力学》介绍了，总裁学的根据，是中华民族的宝典《易经》。依据“天、地、人三才之道”，总裁应该替“天”行“道”，也就是秉持“天之道”来知人、用物。

2014年以后，很多老板不约而同地感叹老板愈来愈不好当。

自古以来，当老板就很不容易。恐怕要潜心自修好几世，累积许多阴德，才有机会、够资格当老板。

但是，当老板可能有两种完全不一样的结果，一为成事，一为败事。成事的老板，把事业创立出来，然后宏图大展，还能够生生不息；败事的老板，刚好相反，把员工带坏，浪费人家宝贵的人生，而且危害社会大众，破坏社会秩序，还要祸延后代！

曾仕强编著的《总裁魅力学》讲述了，总裁学的根据，是中华民族的宝典《易经》。依据“天、地、人三才之道”，总裁应该替“天”行“道”，也就是秉持“天之道”来知人、用物。

《易经》是一本“变化”的书，告诉我们面对变化多端的未来，如何适切因应。世界愈稳定，愈不需要研究变化的道理，《易经》愈不受到重视；世界愈变动，就愈需要掌握未来的动向，因此《易经》的道理愈受到大家的注目。

21世纪是快速变化的时代，总裁依照《易经》三才之道，确实顺天应人，必然可以顺势进展，而且立于不败之地。

对总裁而言，开创固然重要，守成也十分要紧。无论创业还是守成，最好都能够立于不败之地。

总裁倡导“反败为胜”，简直和自己过不去。中国人善求“立于不败之地”，才是真正的大道。

第一章 总裁的基本理念

 一、英雄与仁人志士

西方社会重视英雄性

中国社会崇仰仁人志士

总裁也可以成为仁人志士

 二、英雄有四种类型

英雄崇拜方兴未艾

风、火、雷型英雄各有其特性

山型英雄稳固持久

 三、最好做山型总裁

西方企业的总裁重英雄性

中国企业最重视集团性

中国总裁最好扮演山型英雄

 四、三本书同一启示

总裁最好看三本书

《水浒传》的领导智慧

《三国演义》的领袖人物

 五、车马炮比将能干

最高将帅不露英雄性

让一切有用的来保护无用的

高以下为基

 六、总裁要以无为师

无才能生有

经营管理不完全是数字运算

无可以收到放的效果

第二章 总裁的六大课题

 一、三种境界

总裁有甘有苦

总裁有三种境界

总裁的三阶进程

 二、三大目标

第一目标 赚钱

第二目标 要顾及自己的生命

第三目标 要留下好名声

 三、三句金言

听取乞丐常说的三句话

好心是第一修养纲领

肚量大表示大肚能容

总裁能体谅才有大福气

 四、三种年龄

年纪轻轻何必急于当总裁

年高德劭的总裁要有特殊素养

壮年当总裁必须逐渐减轻负担

 五、三大乐趣

开始可以自由练剑

后来领略到佩剑的乐趣

最后阶段是把剑挂在家中

 六、三张嘴巴

闆字有三个口

有原则而没有固定形式

三张嘴巴要适时应变

第三章 总裁要替天行道

 一、以天道为准则

依据天人合一论

总裁要替天行道

总裁首先要立公心

 二、最要紧在善变

天道善于变化

变化之中必有常道

总裁要依据常道而变化

 三、要培养前瞻力

中国人喜欢顺天

天法道表现为预测力

总裁必须培养前瞻力

 四、崇尚虚静不争

总裁好比种花人

种花人虚静不争

总裁如何虚静不争

 五、必须虚怀若谷

总裁最怕无人指点

最要紧在知人

虚怀若谷三原则

 六、最好自然无为

无为便是不造作

不造作才能够破妄返真

无为无不为的三大步骤

第四章 总裁要掌握整体

 一、组织分为三阶层

组织大多采取层级制

阶层并非阶级

可大致分成三个阶层

 二、各阶层有不同使命

共同以服务为宗旨

天的形象十分重要

配合三才之道而运作

 三、三阶层要密切配合

高阶主管要善变

高阶主管要预测未来的变化

高阶主管要有所不为

 四、高阶要清楚地含糊

三阶层必须各自定位

总裁要清清楚楚地含含糊糊

清清楚楚地含含糊糊的妙用

 五、中坚要清楚地清楚

小心君子可欺以其方

中坚干部最好清清楚楚地掌握事实

让中坚干部顺利地承上启下

 六、基层要含糊地清楚

自欺欺人的把戏

站在不要顺的立场来顺

尊重中坚干部的中介功能

第五章 总裁要知人善任

 一、知人善任是总裁最大责任

总裁最难在用人

有人才不一定会用

尽才必须感之以德

 二、要知人善任必先善于观人

观人术不是一般的相人术

观人要把握三大要领

 三、观人要研究一些基本道理

从先哲的言论中学习

姜太公有一套看出本心的方法

陈立夫的知人之道

 四、知人的最高标准在于平淡

中庸最为难能可贵

平淡就是中庸而不偏执

老板要设定用人的标准

 五、偏才的人最喜欢搞小圈子

一般人多属偏才

八种偏才各有缺失

总裁不要为偏才所惑

 六、总裁要明白通才的重要性

通才就是兼才之人

兼能八才样样皆通

训练通才的三大原则

第六章 员工可分为三类

 一、总裁多半是找死的人

人可以大分为三种

总裁多半属于找死的人

总裁要面对这三种不同的人

 二、小心把员工分为三类

公司里存在着三种人

不要重用自以为了不起的人

谨慎地把员工分成三种

 三、人有上智下愚的差异

智力高低天生有所不同

总裁要奉行达摩三律

三种人实际上是变动的

 四、亲亲尊尊还要能贤贤

亲疏当然要有分别

亲亲之外还要尊尊

生生不息更需要贤贤

 五、当总裁最有机会修行

修行是积德的代名词

总裁特别需要修行

总裁比员工更容易修行

 六、救人教人远胜于杀人

不杀人就要被杀

民主时代杀人要偿命

救人要具有智慧

第七章 总裁所应该做的

 一、不多讲大家便能体会

权利由他人所赋予

要设法让员工先开口

少说话的三大法则

 二、不多做大家便能努力

总裁主要工作在安人

总裁有权利想不要做

当心做一次就甩不掉的麻烦

 三、不多管大家便能自动

天只是帮助那些自助的人物

部属自动才不会觉得承受压力

设法让员工自动是总裁最大的功力

 四、不授权大家便能负责

中国人不轻言授权

不授权对主管有很多好处

主管有责无权要好做得多

 五、不紧张大家便能快速

干部往往慢半拍

总裁忍不住要自己做

总裁要忍耐几分钟

 六、不发威大家便能谨慎

总裁的办公室特别大

总裁和干部不一样

其实部属和朋友可以兼顾

第八章 总裁不应该做的

 一、不要独断独行

事情会愈管愈多

从工作中磨炼部属

用坚决的意志来取代独断独行

 二、不要事必躬亲

成员的价值观并不一致

情报要经过合理的过滤

如果缺乏默契只好力求控制

 三、不要纵容亲信

自然建立亲信

从工作中培养亲信

不纵容亲信的三大原则

 四、不要鼓励对立

对立会造成严重冲突

吸取历史上的教训

及时培养第三势力

 五、不要迫害功臣

有人喜欢过河拆桥

最好预先化解矛盾

杀功臣的后遗症相当可怕

 六、不要冤枉好人

好人常常早死

妒忌之心相当普遍

好人也要有好人的修养

第九章 总裁立不败之地

 一、掌握形势情的变化

总裁不能失败

善于掌握情势

最要紧在择人任势

 二、有效领导促成团结

中国人当然也能够精诚团结

把个人的自由平等奉献给公司

总裁要掌握领导的三大原则

 三、促使大家同心协力

注入生生不息的树状组织精神

不同于机械化的有机组织

树状组织精神的要点

 四、关怀导向以得人心

得人心者昌

不能够牺牲人来完成工作

总裁要善尽文化责任

 五、两难之中必须兼顾

一切莫非两难

两难必须兼顾

要求合理的突破

 六、时时保持合理心态

以合理为决策标准

中国人擅长乱中有理

乱得有理就不必害怕

乱得无理要依法来管

第十章 总裁的六大任务

 一、礼遇顾问

自古以来就有各种顾问

礼遇并不立即要求回报

对待顾问的三大原则

 二、配合趋势

必须有自己的理念

掌握现代的时势

调整合理的经营理念

 三、重视基层

基层员工最可爱

对基层员工不要要求太多

确实要求基层员工不可变

 四、训练中坚

中坚不宜改称中间

平行之间要求互相支持

要带领大家群策群力

 五、注意公关

公共关系由来已久

Camera 可以由下面照上来

总裁自己的公共关系

 六、维护家庭

中国人的家庭相当特别

家庭是子女教育的主要场所

总裁应该怎样维护家庭

结语

总裁的命运由自己控制

总裁要能“舍”才能“得”

不要寄望反败为胜

第一章 总裁的基本理念

人是观念的动物，有什么样的观念，就会表现出什么样的行为和态度。总裁的经营态度和管理行为，对企业的兴衰有70％的影响力。所以，总裁的经营理念对企业的发展至关重要。

为什么总裁的经营理念有那么大的影响力？因为干部的思维，会依据总裁的理念而调整。大家用心猜测总裁的想法，以总裁的思维来决定自己的取舍。可见总裁的经营理念，会产生一种无形的力量，左右公司的决策，改变干部的思维，并且决定公司成员的共识。

我们经常可以看到，一家公司的组织、规章、成员都没有改变，只是换了总裁，这一家公司的风气很快就发生变化，紧接着组织、规章，甚至于成员和产品也会发生某些变化。古人说：擒贼先擒王。为首的王先要改变主意，追随的众才有可能跟着改变，意思是一样的。

总裁的经营理念，严格说起来，各人都有些不一样。我们只能够从基本的理念着手，分别从英雄与仁人志士、三种类型的英雄人物等来加以说明。希望总裁能够自我评估，遵从自己的看法来整理出自己的经营理念。唯有透过深入的自我了解，才能够真正知己，然后进一步知人。知己知人，更能够增强自己的影响力，使总裁的基本理念产生更为强大、有效的无形力量，让干部和员工深深受到感染，形成坚强的共识。以期协同一致，发挥高度的组织力，从分工合作的过程中，激发一致性的团队精神和凝聚力，扩大企业的生存空间。

一、英雄与仁人志士

西方社会重视英雄性  台大哲学教授邬昆如在其巨著《人生哲学》中，开宗明义地指出：自古以来，总有一些聪明才智特别高，而良心并不丰饶的人，喜欢玩弄权术，追求功名利禄，成为当代的英雄豪杰。与此同时，也一定有一些既有智慧又有良心的人，积极为社会造福，为众人谋利，成为当时的仁人志士。

这两种人物，各有不同的贡献。前者在动乱中寻求安宁，却常常不幸死于动乱。后者于动乱中维护表面的和谐，却也阻止不了治乱兴衰的循环。

好不容易荣登总裁的位置，是不是应该冷静地想一想：自己的聪明才智高人一等，要用来做些什么？成为英雄豪杰，或是仁人志士，就在这一念之间，不可不慎！因为任何人生存在天地之间，迟早要知道自己“为谁辛苦为谁忙”，希望为自己正确定位。

首先，我们要把英雄豪杰和仁人志士，做比较深入的分辨。

西方自古希腊时代，以雅典的奥林匹克精神开展了竞争的生活模式。崇拜英雄人物，便成为西方的传统。仁人志士，在西方历史中，反而成为可遇不可求的人。西方文化充满了霸道精神，促使大家崇拜英雄豪杰，常常冷落了仁人志士。

邬昆如认为，早在古希腊时代，便出现了许多城邦。它们的共同难题，即人口不断增多，而粮食愈来愈不足。在这种情况下，产生以下三种不同的解决方式。

(一)移民

鼓励城邦中精壮的男子到其他地方工作，赚钱回来养家。当然，选择的地方，必定比自己所住的城邦土地多，而且人口少，比较容易赚钱。但是，这些精壮男子外出谋生，往往在结婚生子之后，干脆长住不返，变成移民。结果导致有能力的人都离开原来的城邦。留在本地的人，反而是一些比较没有能力谋生的，造成人才外流的现象，并不是一种好办法。

(二)殖民

为了避免移民带来衰亡的恶果，有些城邦便主张出兵攻打那些比自己土地多而人口少的地方。实施军事占领，将该地的产品运回来，供大家食用。这种殖民政策，引起互相攻打、彼此侵占的战争，结果导致民穷财尽，根本不能解决生存的问题。

(三)增产

雅典人既不愿意移民，也不敢采用殖民的方式，而是主张大家留在原本的地方，努力改善生产方式，来增加生产的数量，以便养活更多的人。于是设法把其他地方的人俘虏来当作奴隶，以降低生产成本，并提高生产数量。不料增产的结果，导致生产过剩，必须设法促进消费。雅典人把闰年的二月比其他年份多出来的那一天，作为向神明谢恩的特殊日子，以雅典附近的奥林匹克山作为向神明谢恩的特殊地点。公元前776年，举办了第一次祭神大典，借以吸引各地民众前来消费，并且附加一些趣味竞赛，譬如赛跑、掷标枪等。从此每四年一次，逐渐推广成为世界性的竞赛活动，便是现在我们所熟悉的奥林匹克世界运动会。P1-3

一生之中，能够担任总裁的职责，可以说机会十分难得，并不是一般人所想象的那么容易。就算是祖先遗留下来的位置，事实上也需要经过一番奋斗，不可能凭空就坐享其成。

我们常说创业维艰，而守成也实在不易。无论是创业或守成时期的总裁，都各有其难处，并非局外人所能够分担的。

因此有人说，担任总裁，是好几世累积下来的福分，才有这么好的机会。也有人说，这是积欠了好几世的债务，这一次必须努力偿还。想来各有道理，很难判断孰是孰非。不过，我们深信，经过用心的学习、细心的调整，加上好心的判断，无论什么样的总裁，都可以改变自己的命运，成为享福的总裁，而不是还债的苦命人。

就算原来真的是还债的，也能够趁此良机，彻底转化自己的身份，变成享受福分的总裁，而且不需要经由什么改运、花钱消灾、长期膜拜、不断参与相关修炼活动。只要自己用心，便能够顺利达成，实在简易、方便、不假外求。

总裁的用心，说起来也很简单。就是建立自己的信心，按照《易经》所说的道理，实施在经营、管理上面，便能见效。

《易经》的道理，固然十分古老。若是科学愈发达，就愈证明《易经》所说的道理有问题，或者不符现代的需求。那么，《易经》很可能已经为众人所遗弃，不再有人那样热心地研读了。

事实证明，科学愈发达，大家愈发现《易经》的道理不但真实，而且可信。大家用《易经》来占卜、算命、看风水，不过只是小用。真正的大用，反而被忽略掉，那就是用来从事经营管理。不但能够有效地改变自己的命运，而且可以提高经营的绩效，增加管理的效益，对大家都有好处。把《易经》的道理应用在经营管理方面，成为总裁修己安人的依据，也是改变命运的法宝。

我们相信，大部分总裁，都已经依据《易经》的道理，或者不知道自己的所作所为，已经暗合易理。因为我们长久以来，已经把深奥无比的《易经》，简化成很多流传广远的俚语，在日常生活中，自幼打入我们的脑海中。可以说无论读不读、懂不懂易理，有没有接触这一本时历三古（远古、中古、近古）、经由三圣（伏羲、周文王和周公父子，还有孔子）整理出来的人类奇书，都已经潜移默化，时常运用《易经》的道理，到了十分自然的地步。

什么叫作自然？不知其所以然，却能够在言行上表现出来。这种不知其然而然，才叫作自然。

自然表现出来，就称为率真。因为《易经》所说的道理，原本是宇宙之间早已存在的事实。我们是宇宙的一部分，只要率真，不作假，不存心变花样，大多合乎易理。

总裁的细心，最好表现在不要做出立即反应。凡是听到的或者看见的，不经过大脑思索，马上接受或拒绝，便是不够细心。是不是应该想一想，经过一番反复的思考，甚至于尝试一下，看看是不是合理？至少也要动动脑筋，怎样用在实际的言行上面，才不致引起反弹或抗拒。

我们建议，总裁要做出任何改变，都必须预先想好步骤，考虑可能出现的反应。然后按部就班，逐渐加以调整，以期事缓则圆，获得圆满的效果。

调整的结果，总裁都要以好心的标准来加以判断。好心就是我们常说的良心，也就是合乎天理的心态。所以俗称天良，其实便是天理良心。

摆在总裁面前的，说起来有两条路：一是回顾，二是前瞻。回头看从前，看到经历过的种种艰难。向前看未来，是不是一片光明呢？

我们都知道，未来是不是光明，决定在我们的目标是不是光明正大。总裁以仁、义为目标，自然凭良心来判断调整的结果，以期产生良好的成效。

总裁的仁、义，必须安放在自己的心中，而不是向外去求取。孟子说过：“由仁义行，非行仁义。”总裁最好以仁义作为判断的标准，而不是向外标榜仁义，或者用仁义包装自己的言行。

我们期望，总裁能够首先理清自己的经营理念，立定替天行道的志愿，分清楚应该做的和不应该做的，以求立于不败之地。我们更期待，总裁能够成为仁义的总裁，而不只是有权威、能赚钱的企业英雄。