《张嵩文学丛书（共3册）》由《渐行渐远集》《温暖的后头》《散落的羽片》三部作品组成。《渐行渐远集》是作者张嵩对生活、工作的点点滴滴以及作者的所见所闻、所思所想。作品经过作者反复锤炼，内容丰富多彩，朗朗上口，可读性强。《温暖的后头》是一部散文集，收录了作者多年来创作的散文。《散落的羽片》是一部新诗集，是作者生活、工作的点点滴滴以及作者的所见所闻、所思所想。

《张嵩文学丛书（共3册）》包括：

《渐行渐远集》是一部古体诗集， 共分为少年不识愁滋味、何妨吟啸且徐行、中庭月色正清明、锦瑟无端五十弦四个部分，是作者张嵩从创作的古体诗作品中精选出来的作品。

《温暖的后头》共分为访古留韵、感事咏怀、素心结絮、行走山河、躬亲道情、闲言杂陈等部分。作者的散文，文笔恬淡优美，语言丰富，作者以诗性的语言对生活、工作的感悟进行书写，作品内容丰富多彩，可读性强。

《散落的羽片》是一部新诗集，共分风中的青草、穿行在雾中、坚硬的岁月三个部分，是作者从创作的一千多首新诗作品中选录出来一百多首作品。这些作品在看似平淡的叙述中对生命的意义进行了透视，语言凝练，内涵丰富。

《温暖的石头》

简约：在经历了繁复之后——《温暖的石头》序

访古留韵

 温暖的石头

 陶之美

 永远的陶

 青铜时代

 大原

 厚重的秦长城

 天圆地方之间

 西海固与古钱币

 丝路深处的辉煌

 闪光的文明通道

 雄关漫道

 长河落日圆

 美丽的传说

 夕阳中的王府遗址

 古城遗韵

 远去的城堡

行走山河

 西海固速写

 中华回乡文化园

 走近贺兰山岩画

 感受沙家浜

 过京城

 秋日的南湖

躬亲道情

 爷爷和菜的故事

 怀念父亲

 寒风中的儿子

 搬坟

 驼背老人

 老盼

 心中的鲁迅

 忆秦中吟老师

 追忆石作梁先生

 记尹文博

 跨越时空的友情——一位影迷和她仰慕的影星的故事

感事咏怀

 家乡集市

 川口两年

 读书难忘少年时

 买了两次的书

 一本书的故事

 新年畅想曲

 党校情深

 奥运精神永远闪亮

 谜花飘香东南隅

 六月谜花正烂漫

素心结絮

 放鱼记

 一只信鸽

 菊

 风雪中远足

 说说我的QQ“好友”及感想

 交流的快乐

 朋友是一种感觉

 美丽的诱惑

 人生是缘

 人的两面性

 人有时活在幻想之中

 人最可宝贵的是生命

 我不是金子

 我拿什么拯救自己

 一个人的晚餐

 风雨之后并无彩虹

 离别的思绪

 端午节回家

 难以入眠的夜晚

 心的呓语

 此刻的心情

 听王立平先生谈音乐与人生有感

 又是秋风起

 落寞时节

 麦田的守望者

 人不能活在梦中

 心灵短章

闲言杂陈

 说奢风

 从诸葛亮事必躬亲说起

 “舞弊”别议

 胡侃建筑中的某些学问

 年画的困惑

 与狗有关的话题

 闲侃“T恤文化”

 名副其实随感

 不想过年

 春节是一根绳子

 明天你是上班还是上路

 该不该困惑

后记

《渐行渐远集》

序一 六盘山子赤诚心——《渐行渐远集》序

序二 《渐行渐远集》序

第一编 少年不识愁滋味

 诗（1979—1992）

 十六自题

 牡丹

 读书

 冬日登城有感

 小鸟诗

 夤夜

 无题

 咏落花

 读《岳飞传》

 山花

 生日有感

 伤花

 读唐诗

 题笔砚

 伤离别

 赠别同学

 思远

 中秋遐想

 中秋节同学相聚偶成

 故乡别

 照镜有感

 抒怀

 降雪

 春意

 词（1978—1981）

 忆王孙·游山

 捣练子·伤情

 长相思·思家

 江城子

 唐多令

 苏幕遮·闺怨

 江城子·寄友人

 调笑令·窗前思

 如梦令·悲花

 如梦令

 上西楼·寄友人

 青玉案·独坐晚秋

 南乡子·悲秋

 桃园忆故人·月夜

 点绛唇·悲秋

 虞美人·感怀

 醉花阴·山道

 归自谣·山村秋晚

 画堂春·秋思

第二编 何妨吟啸且徐行

 诗（1997—1999）

 香港回归颂

 凭吊汉代古战场

 萧关古道

 过六盘山吊成吉思汗

 中秋

 读前人咏月诗有感

 晚秋

 秋雨寄思

 家居偶成

 游山感怀

 纪念周恩来百年诞辰

 清明

 宁夏回族自治区成立40周年

 读史

 春日抒怀

 怀故人

 泾源胜景

 词（1992—1998）

 如梦令·须弥山大佛

 满江红·庆香港回归祖国

 京华杂忆

 风入松·周恩来诞辰百年

第三编 中庭月色正清明

 诗（2000—2005）

 咏承天寺塔

 九江浔阳楼

 冬雨中琵琶亭

 庐山观日出不遇

 登黄鹤楼

 大雨过九江追忆

 落花有感

 无题

 郑成功雕像

 海上眺望金门

 壬午孟春大风记事

 春日感怀

 赞西部大开发

 山区抗旱

 小流域治理

 封山禁牧

 千村扶贫

 四十初度

 彭阳颂

 贺诗刊《夏风》改刊

 读《塞上新咏》并赠秦中吟老师

 京华散章

 赠友人

 泾源采风

 咏竹叶青

 杏花村

 读崔永庆先生惠赠大作《绿野春秋》有感

 雪

 冬至感怀

 读《百步斋诗文集》并赠崔正陵先生

 江南诗草

 雨中凭吊任山河烈士陵园

 燕飞赞

 贺《固原文史资料》出刊

 吴淮生先生赠《思濂庐散文》有感

 纪念红军长征翻越六盘山70周年

 暨抗日战争胜利60周年

 送友人赴京访学有感

 雨中登居庸关长城

 夜过呼和浩特

 燕山

 雨后

 祭父诗（古风）

 词（2000—2005）

 画堂春·须弥山大佛

 青玉案·西夏王陵

 蝶恋花·辛巳中秋赴福建晋江参加第二届中华灯谜大赛

 清平乐·赠上海谜友袁杰

 江城子·台湾谜家徐添河先生印象

 阮郎归·追忆陈宗胡谜师

 渔家傲·抗击非典

 蝶恋花·赞白衣天使

第四编 锦瑟无端五十弦

 诗（2006—2014）

 咏长江

 长江颂

 远思

 陕南行旅

 纪念红军长征胜利七十周年

 初秋感思

 郑州名胜

 银川游

 延安行

 寄北

 雨雾中重阳

 偶成

 有信自台湾来

 云

 自勖

 怀远

 梦游保定有寄

 思远

 重读《清贫》有感（古风）

 廉政歌（古风）

 补丁颂

 贺湖南省灯谜学术委员会成立并致敖耀寰先生

 黄昏

 无题

 春早

 有寄

 四月

 参加海内外灯谜大赛并谢宝鸡诸谜友

 赠挚友

 获“塞上清风”全国诗词大赛一等奖赴银川领奖有感

 赠诗人星汉先生

 诗人刘章先生赠《行吟集》读后有感

 赠诗人秦中吟先生

 艾依河

 七月有感

 秋雨遐思

 与友人周末聚餐（古律）

 石嘴山两首

 银川市修葺玉皇阁落成

 汶川地震

 平罗采风

 江南诗稿

 西吉赞

 马铃薯种植

 立秋

 北京奥运会

 固原新篇

 山西览胜

 感怀诗

 有思

 赠友人

 三月雪中由隆德去泾源过六盘山

 读书感怀（古风）

 陇西行

 为固原谜友而作并共勉

 陇东行

 参加宁夏纪念韩练成将军诞辰百年座谈会有感

 六盘山颂（古风）

 旅次北京

 六盘山四季诗

 江南写意

 年末怀远

 赠友人

 正月初一寄远

 元宵节寄远

 哭李军（160）

 玉树常青

 志愿者赞

 梦里固原春色

 别固原（古风）

 感怀诗

 参加中华诗词第四次会员代表大会

 天津行

 夜思

 夏日读诗

 哭朱世忠

 赴大庆开会途中

 大庆

 哈尔滨纪行

 中秋

 遥寄感怀（古律）

 杨学林先生赠书有感

 中卫

 冬日有寄

 岁末感怀

 新年省亲固原途中

 官场吟

 住房吟

 沙尘吟

 诗家吟

 纳家户印象

 有感（古律）

 红河（古风）

 苏南苏北

 世界无烟日戏作

 无题（古风）

 与兰书臣将军相聚塞上感怀

 杜晓明先生赠《杨柳依依》

 纪念辛亥革命100周年

 北京旅怀

 柳絮

 清明祭父

 《夏风》诗刊二十年抒怀（古风）

 洛阳访亲游记

 六一感怀（古风）

 宁夏炼油厂速写

 陇东陇西行

 内蒙古纪行

 送子赴南京就学（古风）

 赣粤桂纪行

 绍兴

 重游西湖

 南京看望儿子

 湖北之旅

 山东之行

 谢项主席宗西馈赠《霁月清风集》有感

 河西行旅

 过青海

 宁夏黄河金岸

 滇西行旅

 江西诗踪

 中秋

 阅读韩彬赠书《固原铜镜》遐想

 河南省亲散记

 阿拉善盟感赋

 远行鸟

 渝黔行旅

 参加宁夏核勘院暨西夏诗社新年聚会有感

 寄语宁夏地矿人

 春节云南行

 咏春

 初春

 哭秦中吟先生

 读张怀武先生赠书《今日方知我是我》

 马航MH370失联感念

 西安访旧

 过故里杂感四十三韵（古风）

 罗山

 青云寺

 参加《共产党人》评刊并致雷兴魁社长

 《共产党人》评刊有感

 茂盛草业采风

 晋豫行吟十首

 参观同心县有机枸杞种植有感

 天山南北

 词（2006）

 念奴娇·萧关

 疏影·沙尘暴

 高阳台·六盘山红军长征纪念馆落成庆典

 桂枝香·夜宿山中

 小重山·二七纪念塔

后记

《散落的羽片》

序一 吴淮生

序二 诗歌的魅力 梦也

第一辑 风中的青草（1982—1989）

 火

 种子

 羊

 我是黄土高原上的一粒籽种

 雪花

 春天的歌儿暖心窝

 北京杨

 乌鸦

 浪花

 诗的礼赞

 雨

 鹰

 约会

 故乡的风

 秋

 固原旧事（组诗）

 警察记事（组诗）

 月亮

 春的手指

 梦

 最后的等待

 爷爷

 短诗三首

 登六盘山

 回乡抒怀

 我，走向九十年代

第二辑 穿行在雾中（1990—1999）

 雷锋

 请打开你的窗户兼致W

 我们无法同行

 等待

 动物寓言（组诗）

 梦鱼

 桥·湖

 太阳·月亮

 你的小名

 黄昏，在林中

 乡愁

 钥匙（两首）

 小径

 寂寞

 沉重

 梦蝶

 梦想

 山之惑

 过程

 门

 关于政治

 散步

 自剖

 秋雨

 鸟（组诗）

 人与日子

 尴尬的往事

 一棵树

 故事

 彩陶

 昨天

 性格之刀

 初雪

 谎言

 灵魂

 英雄所见略同（组诗）

 旗帜——为邓小平逝世而作

 西海固之歌

 六盘山之秋

 世纪边缘的西海固（组诗）

 香港正朝着美好的明天扬帆起航

 七月——纪念抗日战争爆发60周年

 风

 另一种问答

 青铜爵——参观陕西历史博物馆有感

 我是一束野花

 天上的花朵

 “风”情万种（组诗）

 独角戏

第三辑 坚硬的岁月（2000—2012）

 美丽的雌兽

 故乡，你是我永远跳动的心脏（组诗）

 鸟儿的欢唱

 风暴过后

 风

 读诗

 农村新景（组诗）

 党校情思

 初春的鲜花

 走进五月

 大鸟

 心的平静

 偶感

 汽车如鱼

 致G

 海上听雨

 距离

 爱情

 请打开你的心扉兼致F

 伤痕

 爱情引用与扩展

 一棵树和一个女子

后记

温暖的石头

四月的彭阳，桃花灼灼，杏花艳艳，十分的撩人眼目，每一个桃杏枝头都勃发着青春的诗意，生机无限，春光无限。县城所在的灯盏山，山形奇特，占尽“脉气”，更是独得先机，千树万树的花儿，满山遍野，在风中不知温暖了多少游人。在花儿恣意蔓延的西山的左下侧有一个半圆形的深沟，当地人称之为后山沟的地方，厚重的黄土、散乱的石片，都是那么的不经意、不起眼，但它们也是温暖的，尤其是这里的每一块石头，它们的温暖却是发自内心的那种。这些裸露在地面上的或深埋在土层中的石头，它们的温暖其实与绽放的花儿无关，看上去它们是静默的，但它们却经历了漫长岁月的磨砺，有谁能够想象，它们经过了史前与人类相伴狩猎的野蛮时代，经过了与人类刀耕火种的洪荒年月。它们外表平静无语，而它们的内心是温暖的，它们的温暖是保持了3万年的恒温。

是啊，走在这桃红杏白的季节里，漫步在这有着三万年历史的后山沟，在烟雾弥漫的历史面前，一个人的想象力是非常有限的。三万年以前，人类活动的足迹也曾留在这片温润的土地上，那是怎样的一种情形呢？2002年经考古发现，这里是一处旧石器时代遗址，这一发现具有很大的意义，标志着宁夏南部旧石器时期也有远古人类的活动。在宁夏这块6万多平方公里的土地上，旧石器时代人类活动的遗址迄今发掘的只有水洞沟遗址一处，在研究中华民族古老文化的起源上有着重要的科学价值。水洞沟旧石器时代文化遗址在地理位置上属于宁夏北部，在它被发现80余年后，位于宁夏南端的彭阳县西山脚下后山沟也发现了这处旧石器时代遗址，被称作“岺儿遗址”。有相同之处的是它们都属于旧石器时代晚期，大致同属于一个地质年代，距今2.7万年至3.2万年。同一个时期，南北两地，生活着两个族群的远古人类，相隔只有数百里，但却是千山万壑、千难万阻，完全地活动在两个世界。他们的栖身之处尽管有着茂密的森林、丰厚的草地、湛蓝的湖泊、成群的猎物，但饥饿疾病、毒蛇猛兽整天包围着他们，甚至自然界的一个小小的动作，比如电闪雷鸣，都足以使他们惊魂不定、久久不能平静下来。他们生活在艰辛、动荡、惊恐、死亡之中，真正的食不果腹、衣不蔽体，他们唯一的目标就是挣扎着活下去，延续着族群的一丝血脉，因为很少有人活过四十岁。每一个人都在为生存战斗着，离开了集体，谁也活不下去。在长期的实践中，人类发明了石器：尖状器、刮削器、石片、石核等，这些自然的造化物，成了人类的朋友和武器，也成了一种力量的象征。在远古人类的执着坚硬的手中，石头散发出了它的热能。钻石取火，驱散了冬的寒冷；削石为箭，射向奔跑的猎物，使人热血沸腾；磨石成珠，戴在每一个人的脖颈，驱邪镇魔，更让人感觉到石头的温暖。这些石头虽然粗糙、冷峻，但它们伴随人类走过了非常漫长的最初岁月，它们是早期人类最忠实的朋友。

在彭阳，在形似灯盏的灯盏山下的西侧，在这个叫后山沟的地方，曾经是很荒芜的，它的沟畔上面的山坡上是一片杂乱的坟地，以前是很少有人来的。我在读中学的时候，正是十四五岁年纪，到了暑假无所事事，就常和一群小伙伴们翻山游玩时到后山沟来采摘野杏，沟里沟外跑了个遍，十分的快乐，却丝毫不晓得这荒郊寂静之处在3万年前还是一块“宝地”，当然，没有考古发现谁也不会知道。3万年的变迁是何等的巨大，地理地貌、气候特征完全地不一样了。温润的气候、丰沛的雨水、茂盛的草木、众多的禽兽，已经与现代的文明人无关了，它们过早地消失在了历史深处，让人们望不到它遥远的边缘，失望抑或是忧虑，却是复杂得说不清楚。有了祖先们与自然的不屈抗争，付出了不仅仅是漫长的时间的代价，才得以使人类延续到了今天，我们还要继续前进，将人类延续下去，但我们赖以生存的依靠是什么呢？靠石头显然是不行的，更何况新生代的石头都是冰冷的，没有一丝的温暖可言。干燥代替了温润、干旱代替了雨水、干涸代替了河流、干枯代替了草木，干裂的土地只能望着一层层裸露的山岩，做着曾经是一个庞大湖泊遗留下来的旧梦，很是无奈。经过地壳的不断运动，今日的后山沟已上升到了一个裸露的层面，水是没有的，树是很少的，但这里的石头至少还是温暖的。

如果这温暖的石头能给生活在今天的人们一点点什么启示，我想就足够了。

（原载2010年第十二期《朔方》）

P3-5（《温暖的石头》）

简约：在经历了繁复之后——《温暖的石头》序

漠月

一

关注张嵩其人其文有十几年了，这和我们之间的交往几乎同步。

记得我们第一次见面，是在几个文友相聚的宴席上。那时张嵩还在固原工作，他当初留给我的印象是，始终面带微笑，彬彬有礼；酒过三巡之后，则出口成章，妙语连珠，口若悬河。便感觉此人非同一般，不可小觑。我一向是个寡言的人，唯恐言多必失，尤其在这样的场合，宁肯做一个倾听者。这当然不是故作姿态，而是应该有的自知之明，就像一个在陌生的水域涉水的人，你怎么知道眼前的水到底有多深？明智之举，还是小心为妙，免得露怯后遭人耻笑、贻笑大方。后来方知，此人颇有盛名，不仅是一介官员，同时还是作家、诗人，尤以古体诗、词、赋见长，在宁夏文学界古体诗词研究和创作的这片区域里，成绩斐然，是领了风骚的。说这样的话，不可以空口无凭，有白纸黑字为证，譬如他最近发表在《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》上的作品《三月雪中由隆德去泾源过六盘山（四首）》《延安文艺座谈会旧址（二首）》《灵武赋》等，都是上乘之作，经得起行家里手的仔细推敲和琢磨。

不过，以我陋见，在当下全球化语境下，我国传统的古体诗词影响日渐式微，特别是受众趋于萎缩，读者数量很不乐观。那么，作为宁夏唯一的省级文学期刊《朔方》，因为上述原因，对古体诗词是敬而远之、极少登载的。需要说明的是，这并不是对传统文化的不尊重，而是实出无奈。其实，前些年的《朔方》主编肖川先生，就是一位卓有成就的诗人和词家，连张贤亮先生这样的大家，自己偶有诗词悟得，还要请教他呢。张嵩是土生土长的“60后”，与肖川、秦克温、吴淮生等诗家相比，他自然属于晚辈。“雏凤清于老凤声”，张嵩以一种令人惊讶的毅力，诚于对古体诗词勤奋的研习、智慧的思考和凝练的书写，似乎是不经意，就呈现了一副傲世的面貌（他在这方面的头衔，同样多得令人咋舌，不是自己刻意争取的，是相关的学会和协会给予的，而且合情合理）。无论怎样，我总是觉得，他这个人骨子里就带着一种“古意悠然”的人生况味。

后来，张嵩奉调宁夏政协机关工作，我们的交往也就方便了许多；在某个时段，甚至很频繁。正是因为他的热情游说（有时候，雄辩滔滔）和积极参与（常常是，古道热肠），《朔方》终于从2011年第10期开始，专意开辟了“古体诗词”栏目，每期两个页码，掌门人则是张嵩，名曰特邀编辑。由于对了他的心思和胃口，他是欣欣然，而乐淘淘的，认真负责，做得风生水起。该栏目连续三年多运行下来，发表古体诗词四百余首，受到社会各界好评。应该说，此举对传播正能量、弘扬优秀传统文化起到了很好的引导作用。

由是，先给张嵩点一个赞！

二

和张嵩相识的时间不算短，当然，也不是很长。

十年，我以为是朋友相互之间的友情能否延续的一个重要的分水岭。时间会淘沥或者消弭一切。十几年过去了，我们还在没有芥蒂地来往着，在如此纷繁复杂的社会环境里，多少有些不易。为什么呢？正如张居正所言：“近来人心不古，好生异议。”张居正是明代人，多少年过去了，当下依然如此，在各种利益的驱动下，照例人心不古啊。非但不古，似乎更甚，而且大多包裹着所谓“后现代”的皮囊，令人眼花缭乱。我们之所以交往至今，大概与相近的年龄、经历，以及相似的性格特点有关，散漫，平淡，低调，随意；彼此相知，重情重义；互不设防，揣着明白装糊涂。若论为人，似乎无可挑剔；若论作文，显然是懒惰了，尤其是我，深感惭愧才是。那么，对张嵩的文学作品，包括散文随笔在内，我读得确实不多，断断续续而已。能够给予较为系统地评论更是谈不上，只能是蜻蜓点水。因此，在这里做个声明，很有必要。以免他责怪我敷衍了事。

之前，张嵩曾经多次坦言，他要整理出百万余字的三部书稿，交出版社出版，言之凿凿。我当初听了，却有点儿不以为然。这样的数量，非同小可。忽一日，张嵩慢条斯理地到我办公室，脸上照例是一副淡然的表情（也包含一丝狡猾），然后将一叠砖头般厚的书稿递给我，即散文随笔集《温暖的石头》，洋洋十余万字，是他的三部书稿其中之一。要我无论如何看一看，再写个序什么的。看一看当然可以，因为我就是一个编辑嘛，责任使然，我也多次责编过他的作品；写序不敢，我怕露怯。几番推托无果，只得硬着头皮应承下来。既然答应了，就得认真对待。

《温暖的石头》显然是张嵩多年散文随笔创作的一次集成，闪亮登场，坦诚示人。从该书的小辑之名就不难看出作者涉猎题材的广泛：访古留韵、行走山河、躬亲道情、感事咏怀、闲言杂陈等等；悉心读之阅之，又觉作者积累深厚、知识渊博，古今中外的诸多历史、地理、人文、风土、人物、民俗等等，似乎无所不晓。这无疑是博览群书的结果，再加上他超凡的记忆能力，可谓出类拔萃。

在这里，我特别想说的是，尽管作者尚属一介官员，在竞争异常激烈的官场上摸爬滚打，这样的社会角色并没有异化和淹没他作为一个作家和诗人必须具备的道义、德行、良知、情怀和追求。是不是能够这样表白：当写作已然成为我们人生不可或缺的重要部分，每每回首，抑或瞻望，万般感受纠结于心，灵魂备受熬煎，不吐不快，却又一语难尽。“温暖的石头”，本身就包含了这样的寓意，而且意味深长。写作是愉快的；而真正的写作，必然是痛苦的，远远大于愉快。与此同时，要将生活中的种种丰盈和感慨归于写作、形成文字、几无遗憾地呈现给世人，难度之大，其中甘苦，作者自知。

三

读罢张嵩《温暖的石头》中的诸多篇章，我产生了最初的疑问：他这样的文字，到底是散文还是随笔？或者说，哪一些是散文，那一些是随笔？我这样说，决无贬义。

一般而言，散文是完型，随笔是断片，前者明晰，后者模糊。如果说这样的认知有失偏颇的话，我觉得散文也好，随笔也罢，除过观察、体验、激情、描绘，它们都需要知识的底蕴、哲理的探微、精神的考量，所谓静水深流、峰回路转，甚至剑走偏锋、削铁为泥。于是，对张嵩的散文和随笔，做上述的区分似乎没有什么必要了，因为他这个集子里的诸多篇章，二者之间的区分并不明显（“素心结絮”，大概是较为典型的随笔吧，都很精短；“闲言杂陈”，则属杂文了）。仿佛相邻的两间屋子，打通了，敞亮了，自然就是一幅融洽的景观。尤其是，其中大量的文字，谈古论今、追思怀念，乃至针砭时弊，但纪实性很强，历史感也很强，故事（典故）、人物（古今名流）、实物（名胜，古迹，文物）、诗词（唐诗宋词）、场景（历史背景）等，不一而足，比比皆是。譬如“访古留韵”里的《陶之美》《美丽的传说》《大原》《厚重的秦长城》《西海固与古钱币》，“躬亲道情”里的《心中的鲁迅》《忆秦中吟老师》，“行走山河”里的《回乡风情园》《秋日的南湖》等等。

实实在在地说，在《温暖的石头》里，我还是偏于喜欢上述例举的类似《陶之美》这样的篇章和文字。为什么呢？就文章本质而言，这里面有一个价值维度的问题。这便是有历史的沉淀，有文化的内涵，有知识的底蕴，有岁月的承载，当然也有情感的抒发。甚至，还有似浓似淡的乡愁。读这样的文字，读者能够多方面受益，能够深度地启迪心智，增加知识的储备。而作者在这种文字的书写中，也亮出了自己的底牌。通俗地讲，作者究竟读了多少书？读的是什么书？消化吸收了多少？做了这样的思考？其实，这就是一个互动的过程。“学高为师”，学问是来不得半点虚假的，伪饰的东西迟早要被戳穿的。否则，害人害己。

我有这样的感慨和认同，也是多年从事编辑职业形成的。许多散文或者随笔作者在创作中，存在一个认识上的误区，总认为散文或者随笔好写，信手拈来，天马行空，“弹指一挥间”，岂不知都是些空洞无物、虚情假意、自我膨胀的标语口号；要么婆婆妈妈、扭捏作态、家长里短、鸡毛蒜皮，且无病呻吟者居多，鸡肋一样食之无味。这样的题材，不是不可以写，关键是怎么写。这种貌似随意的文体，其实是最不藏拙的，往往让作者陷入困境，成为难以摆脱的宿命。以我之见，其要害恰恰在于文字的背后缺乏必须的文化和知识的支撑，那么你的情感呈现必然是苍白的，是无力的。视野太窄，格局太小，说白了，就是小家子气太重。因此，我是支持“文化散文”一说的，尽管“文化散文”也被诟病。

张嵩的散文和随笔，较好地避免了上述的缺陷。不做作，不伪饰，不媚俗，情感真挚，朴素诚恳；最值得称道的是，许多篇章具有密集而广博的文化和知识的信息量，但又不是“掉书袋”式的生吞活剥、食古不化，而是引经据典的同时，结合现实和当下，觉悟地融入自己的观察和思考，有较强的针对性和现实意义，给人启迪；也呈现了他的趣味、智慧、胸怀、气质，以及某种尖锐的、锋芒的东西。张嵩的写作，从一开始就给人这样的印象：基础好，底子厚，功力扎实，文字缜密，想必是深谙我国传统文化之三味的。当然，就性格而言，张嵩是一个谦和的人，低调的人，“偶尔露峥嵘”，反倒显得更加真实、可敬。我赞成这样的说法，作品的表情就是作家的表情。正如古人所云：文如其人。

摘录两段这样的文字，以证（不是正）视听：

人类在“少年时期”所创造的这一系列陶作品，充满着丰富的幻想，包含着强大的信息，显示着无穷无尽的勃勃生机，自由奔放以及广阔的思维是它最大的特点。进入阶级社会以后，纵观秦汉的一些陶器，不是缩头缩脑，就是四平八稳，充斥着压抑和矛盾，没有生气可言，弥漫着沉沉的暮气，和原始人那种积极向上、生动活泼、洋溢着浪漫情调的陶器相比，则高下判然。今天我们虽然能把陶器制作得更精致更美观，但肯定缺少人在少年时期所具有的那种天真无邪的思维方式所释放出来的神气和灵性。假如原始人能和我们对话的话，他们一定会这样告诉我们，什么是陶器的至真至美，那就是和制作它们的土一样平常，和它们盛装的水一样自然。

——《陶之美》

在花儿恣意蔓延的西山的左下侧有一个半圆形的深沟，当地人称之为后山沟的地方，厚重的黄土、散乱的石片，都是那么的不经意、不起眼，但它们也是温暖的，尤其是这里的每一块石头，它们的温暖却是发自内心的那种。这些裸露在地面上的或深埋在土层中的石头，它们的温暖其实与绽放的花儿无关，看上去它们是静默的，但它们却经历了漫长岁月的磨砺。有谁能够想象，它们经过了史前与人类相伴狩猎的野蛮时代，经过了与人类刀耕火种的洪荒年月。它们外表平静无语，而它们的内心是温暖的，它们的温暖是保持了三万年的恒温。

——《温暖的石头》

这就是美文。至少，是我欣赏的美文——在经历了繁复之后。不必我再啰唆什么了。读者自知。

四

俗话说，灶王爷上天，说的都是好事。

大概是灶王爷偷偷得了人间太多的好处，也就是我们所说的贿赂。这很不好。写评论（包括序言）也是，不能都说赞扬的话，应该有一说一，有二说二；好就是好，不好就是不好。张嵩《温暖的石头》，总体是好的，其中多有出色的篇章，以及精彩的段落。就像我特意摘录的这两段，我感觉几无可挑剔之处，严丝合缝，滴水不漏，却像水一样自然地流淌，至真至美，抚慰心灵，的确很温暖。这样的文字和语言，自然是恒温的，生命力也久长。个别的篇章，缺点还较为明显，文学性少了些，语言平铺直叙了些，多少有点儿遗憾。这是我的一家之言，未必正确。有道是，有则改之，无则加勉。其实，更高于文学的，是我们的生活态度。

就此打住。

是为序。

（漠月，作家，宁夏作协副主席、文学月刊《朔方》常务副主编）

（《温暖的石头》）

编完这本散文集子，感觉很不满意，其中有一部分是凑数的，缺少文学性，漠月先生在序言中已经指出了，我诚恳接受，并将在今后的创作中努力改进。

写散文是我业余生活的一部分，但下的功夫不够，用心欠缺，我多年来主要是从事诗的写作，但诗也没有写好，怪只怪先天不足，才气有限，看来光有热情和爱好是远远不够的。收在集子中的文章很散乱，三十多年问的东西，参差不一，良莠不齐，有些看起来已经很幼稚了，没有什么思考，之所以还硬着头皮收在里面，就是因为我也是从幼稚慢慢走向成熟的，从空白慢慢开始思考的，权当作是我个人文学创作的一段记录，闲来也好翻检、对照，对以后的创作若能起到一点点反面的激奋和驱动，我也就心满意足了。

文学的事业是没有止境的，唯有不断学习，才有可能进步，进一步提高散文创作水平是我今后努力的方向之一。

感谢挚友漠月先生，一直关注我的写作，并从繁忙的创作和编辑工作中抽出身来拨冗为敝书作序，语句真诚，令人感慰，但多有美誉之处，也是碍于朋友面子不好批驳的缘故，我心知此点，真难为了他。画家兼美术设计师耿中声先生不辞辛苦，多次设计并修改这本集子及其他两本集子的封面，十分敬业，把朋友的友情完全融人到了其中，情之所至，必定绽放光彩。宁夏人民出版社副总编唐晴、编辑姚小云为该书出版付出了大量心血，用心编辑，认真工作，十分投入，哪怕一个很小的问题都要反复探讨、商榷，一个字、一个词用在什么地方最合适都要再三斟酌，彰显了一个职业编辑的知识水平和工作水准，在此深表谢意。

2015年2月于银川清水湾

（《温暖的石头》）