张世英著的《康德的纯粹理性批判(精)/张世英文集》所贯穿的一个基本思想就是要说明：康德的《纯粹理性批判》一书实系他所向往的未来形而上学(玄学)的一个导论；他讲现象界实系为了建立本体界；他限定知识和必然性的范围系为人的主体性和自由本质留地盘；他关于统一性的理论实系说明，一个真正的人或者说人的主体性，在于人是一个包括着和统率着各种自然科学知识的自由的最高统一体，而在他看来这样的统一体也就是一个道德行为的主体。

张世英文集第四卷收《康德的<纯粹理性批判>》一书。张世英著的《康德的纯粹理性批判(精)/张世英文集》对康德的经典著作《纯粹理性批判》全书做了梳理，就其思想理路和脉络进行了深入的阐释和解读，1987年由北京大学出版社出版。此外同时附有《西方哲学史》（收入大百科全书出版社《名家文库》），以及哲学与哲学史论文44篇。

一、康德的《纯粹理性批判》

 第一讲 康德主体学说的历史意义

第一节 康德哲学中“主体”的含义

第二节 古希腊、中世纪哲学中“主体”思想的闪光

第三节 近代哲学中的主体学说

第四节 康德关于人作为实践主体的思想

第五节 康德关于人作为认识主体的思想

 第二讲 《纯粹理性批判》是“未来形而上学”的“导论”

第一节 建立形而上学(玄学)是人类理性的自然倾向

第二节 《纯粹理性批判》是建立“未来形而上学”的“导论”

第三节 康德哲学与现代西方哲学思潮

 第三讲 科学知识的含义及其如何成立的问题的提出——《纯粹理性批判》的“绪论”

第一节 科学知识的一般含义

第二节 科学知识是“先天综合判断”

第三节 “先天综合判断”是如何可能的

 第四讲 空间和时间是感性知识成立的前提条件——“先验感性论”

第一节 数学的先天综合判断成立的条件

第二节 空间的“形而上学说明”和“先验说明87目

第三节 时间的“形而上学说明”和“先验说明”

第四节 康德对批评者的反驳

 第五讲 纯概念是知性知识成立的前提条件——“先验分析论”(上,“概念分析论”

第一节 纯概念是自然科学知识成立的先决条件

第二节 发现知性范畴的“引线”

第三节 知性范畴的“主观演绎”

第四节 知性范畴的“客观演绎”

 第六讲 从科学知识的可能性到现买性——“先验分析论”《下,“原理分析论”》

第一节 概念与直观对象结合的桥梁——“图式”

第二节 概念同直观对象相结合,构成科学知识的基本原理

第三节 知性范畴只能运用于现象界,不能作超验的使用

 第七讲 知性概念不能应用于本体——“先验辩证论”

第一节 先验幻相

第二节 纯粹理性的。辩证推论。

 第八讲 实践理性高于理论理性——“先验方法论”

第一节 “似乎”的理论——“先验辩证论附录”

第二节 “先验方法论”

二、哲学与西方哲学史论文

 (一)文化大革命前

现代资产阶级主观唯心论的主要来源

关于黑格尔辩证法的几个问题

“科学”与“玄学”论战中胡适派所谓“科学”的反科学性

黑格尔关于辩证逻辑与形式逻辑的关系的理论

略谈对唯心主义的评价问题

辩证逻辑的目的和主要内容

事物都是具体的

费尔巴哈——“火流”

从西方哲学史看马克思主义的主客统一观

马克思主义以前西方哲学兜中关于“一般”与“个别”理论的发展

从西方哲学史谈思维与存在的同一性问题

关于斯宾诺莎的“实体”概念与认识论

真理是具体的

布拉德雷的认识论批判

黑格尔《精神现象学》述评

马克思主义以前西方哲学史上关于对立统一理论的发展

黑格尔对诡辩论的批判

诡辩论和辩证法的根本对立

再论黑格尔的思维与存同一的学说

黑格尔论真理的特点

新黑格尔主义批判

 (二)文化大革命后

英国新黑格尔主义的奠基人

新黑格尔主义评介

德国新黑格尔主义者

里查德·克洛纳

评新黑格尔主义的神秘主义

黑格尔关于“反思”和对立统一的学说

说不可说

中西哲学史上的形而上学

哲学的转向及其影响

进入澄明之境

言与无言

阴阳学说与西方哲学中的“在场”与“不在场”

二十世纪中国哲学之回顾与展望

新世纪中国哲学的走向

必须发展马克思主义哲学

西方哲学东渐百年之反思

“本是同根生”

提高境界之学

崇尚有限与超越有限

一本为黑格尔勾画现代性形象的好书

“本质”是一个与人类历史文化俱进的发展过程

做什么选择才能发展哲学

中国人的“自我”