《我的精神家园（王小波作品）》是王小波杂文作品的精选集，作者以独特深刻的思想、幽默精妙的笔调，站在平民的视角，用平民的写作方式，在犀利的批判意识和对自由和现实的执着追求的引领下，为我们展示了一个纯粹的精神家园，带领读者真正走进文化的世界，探讨文化的状态与文人的命运。本书作为中国现当代作品中的佼佼者，曾由全国各个出版社先后出版，销量始终长盛不衰。

在《我的精神家园（王小波作品）》中，王小波以日常所见为思考，通过平实的真知灼见，写作了现实的寓言，用机智幽默化解生活中的种种晦暗，带领读者寻找个体精神的立足之处。

我的精神家园

关于“媚雅”

长虫·草帽·细高挑

卡拉OK 和驴鸣镇

从Internet 说起

奸近杀

外国电影里的幽默

电影·韭菜·旧报纸

商业片与艺术片

我对国产片的看法

中国为什么没有科幻片

电脑特技与异化

旧片重温

为什么要老片新

欣赏经典

好人电影

都市言情剧里的爱情

在美国左派家做客

门前空地

卖唱的人们

打工经历

自然景观和人文景观

北京风情

文化的园地

环境问题

个人尊严

君子的尊严

居住环境与尊严

饮食卫生与尊严

有关贫穷

有关“伟大一族”

有关“给点气氛”

生活和小说

我看老三届

苏东坡与东坡肉

驴和人的新寓言

愚人节有感

写给新的一年（1996年）

写给新的一年（1997年）

我的精神家园

我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看。那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的《变形记》，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有《十日谈》。柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。

看过了《变形记》，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服，连忙埋伏在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事余下的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。现在我想，这个故事是我哥哥编的。但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好啊。时隔三十年回想起来，我并不羞愧。井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。此外，人有兄长是好的。虽然我对国家的计划生育政策也无异议。

长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会，但这已是我二十多岁时的事。再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得，这种爱好对一个人来说，就如性爱一样，是不可少的。

我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多繁难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走，假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。我听说苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡（肖斯塔科维奇在回忆录里说了很多）。我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。安徒生写过《光荣的荆棘路》，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。

我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园，恢复人文精神，就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。假如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没钱来买我的书，所以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得有如此之深奥。假如真有这么深奥，我也不赞成——我们应该像商人一样，严守诚实原则，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗，这个念头我没有，也不敢有。既然如此，就必须解释我写文章（包括这篇文章）的动机。坦白地说，我也解释不大清楚，只能说，假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像司汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。（P1-P4）

序言

王小波文字的高度是中国很少有人能够企及的，主要原因在于它的纯净。不仅没有自我审查，不带商业性，而且达到了美的高度。

在中国，很少能有摆脱了审查的作品，不是外部审查，就是自我审查，这是写作者都要经历的。但是，王小波是一个幸存者。他之所以能够通过外部审查，原因在于完全不对话，鸡同鸭讲，不在一个论域。中国这几十年的文学大多要么是歌德派，要么是批判派。前者是政治的延伸，图解；后者是对现实的揭露，批判。王小波的写作既不歌颂，也不批判，在另一个论域，即纯粹的对美的追求。所以，外部审查对它无话可说，也挑不出毛病，就像人会挑人的毛病，但是不会去挑一只夜莺的毛病，因为它只是唱歌，不懂人们说的话，也从不插嘴。

在小波离世后，中国才进入商业社会，写作才可以赚大钱，而在他写作的年代，卖钱从来不是写作的动机。人们只是为宣传而写，或者为批判而写，或者为美而写，并不会为赚钱而写，因为文学从来不能赚钱，那点儿稿费也完全不能养家糊口。

在政治性和商业性两个论域之外写作的作家不是没有，但在所有的写作者当中肯定是少数；而偏巧像王小波那样有文学天赋的人在其中又是少数的少数。因此，王小波就成了政治和商业两股力量冲击之下的幸存者，也是一位佼佼者。在这个新的版本出版之际，在此唠叨几句王小波的写作在中国文学中的位置，是件饶有兴味的事情。是为序。

李银河

小波在一篇小说里说：人就像一本书，你要挑一本好看的书来看。我觉得我生命中的收获和幸运就是，我挑了小波这本书来看。我从1977年认识他到1997年与他永别，这二十年间我看到了一本最美好、最有趣、超好看的书。

——李银河

极其怀念王小波，一个真正的独立作家！

——章诒和

他的小说特别有趣，你可以从任何一句开始读起，也可以从任何一句放下，不会想念其他的部分。王小波这个作家的思维方式对我造成了很大的影响。

——慕容雪村

小波的好处显而易见。首先，有趣味。这一点非常基本的阅读要求，长久以来对于我们是一种奢望。第二，说真话。这一点非常基本的做人作文要求，长久以来对于我们是一种奢望。第三，纯粹个人主义的边缘态度。这一点非常基本的成就文章大师的要求，长久以来已经绝少看到。

——冯唐

他代表的精神中国很缺乏。他那种举重若轻的叙事方式影响了整整一代人。

——刘瑜

王小波说过，你在家里，在单位、认识的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。

——柴静