理查德·迈尔斯是世界上古史专业学者，有着扎实的学术功底，幸运的是，他还有着文学家的妙笔，文史在这里高度融合，成就了这部关于两个神圣帝国争夺地中海霸主地位历史的巨著。《迦太基必须毁灭(古文明的兴衰)(精)》巧妙融合了波利比乌斯和李维等古代历史学家的著作、广泛的现代学术研究及近来考古研究成果，娓娓道来，向读者呈现了迦太基这一古老城邦文明的兴起和衰落过程。

理查德·迈尔斯所著的《迦太基必须毁灭(古文明的兴衰)(精)》是一部里程碑式的作品，记录了迦太基文明的完整历史。从它在黎巴嫩腓尼基人聚居点的起源，到作为一个地中海帝国被神化和一代传奇英雄汉尼拔的横空出世，以及与罗马之间至死方休的血战——地中海争霸的战火将迦太基的都城夷为平地，其全部属民被屠杀或者变卖为奴……文明的兴衰和绝不妥协的斗争，其背后是西方逻辑下的历史进程。

地图目录

插图说明

大事年表

致谢

序幕：迦太基的最后岁月

引言：重现迦太基

第1章 以肉饲虎：腓尼基人与西部的新世界

第2章 新的城市：迦太基的崛起

第3章 赫拉克勒斯一麦勒卡特的世界：地中海中部的希腊人和迦太基人

第4章 战争的经济学：迦太基与叙拉古

第5章 在亚历山大大帝的阴影下：迦太基与阿加托克利斯

第6章 迦太基与罗马

第7章 第一次布匿战争

第8章 向着迦太基进军：雇佣军之乱

第9章 巴卡家族的西班牙

第10章 不要向后看

第11章 赫拉克勒斯的脚步

第12章 路向何方

第13章 英雄末路

第14章 迦太基的废墟

第15章 迦太基的忠诚

参考文献

索引

围绕着迦太基人的负面演绎变得司空见惯——特别是在迦太基人因其侵略行径而招致灭顶之灾这一观点中体现得格外明显。20世纪50年代，当诗人、剧作家贝托尔特·布莱希特到处寻找一段带有隐喻性质的历史，用以提醒他的德国同胞，重新走上军事化道路是危险的之时，他凭着直觉，将注意力集中于2000多年前发生的一系列历史事件上：“伟大的迦太基发动了三场战争。初战毕，它依旧强大。次战之后，它仍是可居之地。三战毕，再无从寻觅其踪。

很多最早出现在希腊人和罗马人文学作品中的对迦太基人的偏见被18和19世纪受过高等教育的精英人士加以吸收、修改，后者对古典时代的兴趣日趋浓厚。他们在快速阅读希腊和罗马文学的过程中发现了这类观点，并把它们变成了自己的观点。如此一来，英国人——“背信弃义的阿尔比昂”(LaPeffide Albion)居民——实际上是当时欧洲的迦太基人的观点在法兰西共和国牢牢占据上风。“这一看法很快席卷欧洲及欧洲以外的地方。1801～1809年担任美国总统的托马斯·杰斐逊是这样描写英国的：“它真是一诺千金!一个商业民族的信誉!现代迦太基的迦太基式的诚信(Punica tides)!一个商店老板组成的民族实在没法让人指望他们会信守承诺!”

对于19世纪的欧洲列强而言，对这些远古时代的偏见的仿效行为，是与某些远远超出了对古代世界单纯的仰慕之情范围的东西挂钩的。在19世纪下半叶对殖民地的争夺过程中，罗马帝国理所当然地为这些帝国主义新生代列强提供了一幅诱人的宏伟蓝图，而迦太基也成了那些现在已沦为被统治对象的、残忍而劣等的土著人的古代模板。同样，当法国人首次开始描写“背信弃义的阿尔比昂人”的时候，这种仿效行为作为一种支持其帝国主义式索求的方式，同样能起到削弱英国自封“新罗马帝国”的野心的效果。”

拜法国人，特别是那些自从19世纪30年代开始一直在马格里布致力于实现其长远战略目标的法国人所赐，在古代希腊和罗马文学作品中随处可见的，描写迦太基人的野蛮、堕落、虚伪的故事被急不可耐地利用了起来，并被投射到如今生活在这一地区的阿拉伯人身上。在北非，法国将成为新的“罗马帝国”。最为著名的，以殖民地居民为假想对象的作品则是居斯塔夫·福楼拜的小说《萨朗波》。这部小说出版于1862年，背景设定为古代的迦太基。萨朗波是个性虐待狂，异常野蛮，奢侈到令人厌恶的地步，其事迹读来令人心惊。M换句话说，这部小说将那个年代的西欧人所怀有的，对东方各国腐化堕落的刻板印象尽数展现出来。它还暗讽了法国资产阶级一番，这些人在宗教上持保守主义和唯物主义，政治上破了产，为福楼拜所极度鄙夷。

现代人在罗马作家的极力影响下，对迦太基所形成的看法因《萨朗波》一书所传达的尖锐批判情绪而进一步加深。它们与该书几乎每一页都会出现的兽性、色情与堕落的描写并不相干，而与晦涩不清的故事主题有关。一位批评家愤愤不平地写道：“你让我如何对这样一场被埋葬在北非的峡谷和沙漠里的败仗产生兴趣?……突尼斯和迦太基之间的冲突对我来说算什么?多和我谈谈迦太基与罗马的对决吧!我关注的是这些!我研究的是这些!罗马人与迦太基人之间的激烈争吵，所有的未来文明均已卷入其间!”

P10-P11