从很多方面来说，美国城市的历史就是美国的历史。虽然美国乡村的农业传统在自然景观和文化景观中留下了不可磨灭的印记，但美国从本质上来说仍然是一个都市国家，并且其拥有远超普遍认知的更长的时期和更深的程度。的确，在未能领会这个国家的都市历史的情况下，去了解美国历史的基本故事是不可能的。这一点对于其他国家来说也是同样适用的，尤其在欧洲。从2007-2008年开始，在世界人口分布中，城市已经超过了郊区，而城市历史一般来说也成为了这个星球未来的路线图。

丽莎·克里索夫·鲍姆、斯蒂文·H·科里所著的《美国城市史》通过一种都市镜头对现在被称为美国的北美地区的历史进行了探讨。

从很多方面来说，美国城市的历史也就是美国的历史。虽然乡村传统也在这个国家中留下了它们自己的印记，但城市和都市生活成为美国的重要组成部分已经长达几个世纪，而对都市感受的了解对理解美国历史来说是必不可少的。丽莎·克里索夫·鲍姆、斯蒂文·H·科里所著的《美国城市史》是对美国城市变迁进行的一次引人入胜而又容易理解的综述，其覆盖范围包括从欧洲人到来之前的美洲印第安人定居点，到市郊扩张、都市改造，以及高度城市化人口的现代景象。

本书为读者提供了按照年代顺序排列的丰富的主题叙事性内容，涉及以下几个主题：城市在北美洲的欧洲殖民地中的角色、城市和西部大开发、工业化城市中的社会变革、罗斯福新政的影响、郊区的发展、城市形态与种族、阶级及性别问题之间的关系。

由于书中对美国城市进化史进行了有深度和有洞察力的介绍，使得《美国城市史》成为探索美国都市经历的第一选择。

致谢

引言 “山巅之城”的发现和定义

第1章 前殖民地时期和17世纪的美洲印第安人定居点

第2章 移民城市和都市网络：殖民时期美国的西班牙、法国和荷兰，1565-1821年

第3章 城市、种植园和大都市：英裔美国人的城市经历，1587-1800年

第4章 都市边界：美国西部，1800-1869年

第5章 都市万象：城市发展及社会变革的出现，1820-1920年

第6章 都市国家：中产阶级都市和大都市，1920-1932年

第7章 罗斯福新政，全新的城市：20世纪30年代

第8章 战争和战后大都市：城市、郊区及远郊，20世纪四五十年代

第9章 想象力的极限：20世纪60年代的美国城市

第10章 尝试进行的复兴和复苏：20世纪七八十年代

第11章 现代城市：恐惧、技术和不平等，1990年至今

参考文献

第1章 前殖民地时期和17世纪的美洲印第安人定居点

引言：本土的足迹

美国（U.S.）本土的都市定居点至少可以追溯到1400年前，而包含都市化范围的基本关系和过程则可以追溯到更早之前。然而，在传统的美国历史调查教科书甚至都市历史故事中，要么很少提及美国原住民群体，要么只会在最初几页的开篇章节中提到他们，而这也只是为了将前殖民地时期本土生活方式和由欧洲人带来的巨大变革进行对比。当我们详细地考虑了那些人口为数众多的美国原住民定居点的故事之后，我们对美国都市历史的理解也随之得到了加深，这些定居点包括位于美国中西部的卡霍基亚，位于东北部的易洛魁人和阿尔冈琴族的长屋，以及位于西南部的峡谷住宅。本章内容认为欧洲人并不是发现一个存在文化阻碍的大陆；相反，欧洲人是在美国原住民已经完成了土地清理并建立起一定经济模式的地方上开始了他们的殖民冒险，这让他们从中获益匪浅，因为这种情况为欧洲人庞大的商业财富打下了基础。

虽然美洲印第安人（在本书中美洲原住民和美洲印第安人这两个术语可以交换使用）建立的都市社区并未按照一种明确的形式——不受干扰的——发展成为现代城市，因此通过对它们的历史的探究可以了解美国建筑环境的演变。就实体外观而言，美洲原住民定居点通常都是各异的，它们都是由各个不同的种族在各个时期中建造的，并且还存在着建造地点的差异，例如西南部干旱的多岩石地区和东北部的茂密森林地区。虽然人口最为稠密的群落共享着某些特定的特性，这些特性不仅在各个种族之间是共同的，而且在世界各地的都市形式中也是一样的，这一点在各个历史时期均是如此。虽然前殖民地或者前哥伦布时期（与欧洲人接触之前）的定居点是非常让人感兴趣的，并且它们自身也是具有一定历史重要性的，但它们还与当代美国文化产生了共鸣。美国的城市和郊区在社会和物理景观方面都是有基础的，而这种基础正是由欧洲人和美洲原住民之间的互动所塑造出采的。

历史学家科尔·思拉什认为，华盛顿州西雅图可以成为美国城市如何在美洲原住民的场所植根的最佳案例。正如思拉什断言的那样：“每座美国城市都是在印第安人的土地上建造起来的，但很少有城市能像西雅图这样突出。”思拉什提到西雅图被认为一座让人心神不宁的城市，其中有很多故事都是围绕着白人殖民者约书亚·温菲尔德是如何直接在一座美洲原住民的坟墓之上建造他自己的住所并在1874年死于鬼魂惊吓的。对思拉什来说：

在西雅图，游客和居民都会讲述并被告知有关这座城市的故事：它是建造在印第安人的土地之上，这块土地是被强行夺走而拿去建造大都市的，以及这种掠夺又被这座城市的美洲原住民进行了形象化的庆祝。这些属于和关于这个地方的故事，以及这些场所和故事之间的联系，正好以一种土著血统定义了西雅图。

的确，美洲印第安人并没有在欧洲人到达并占用他们的土地之后就消失了；他们依然成为了分散在整个北美洲的乡村、城镇、城市、郊区和农村社区的文化、经济、政治和社会结构中的一部分。美洲原住民通过调整他们的物理环境和社会结构，对由于与欧洲人接触而引起的变革进行了回应，这是为了尽可能多地保存他们代表了生活方式的介质。这些调整还——或多或少——包括了对欧洲商品、宗教和生活标准的适应。在17世纪，部分美洲原住民甚至加入了被称为“祈祷的印第安人城镇”，或者由新教牧师组织并按照英国定居点进行安排的位于新英格兰的村庄。这些祈祷城镇最终未能发生转变，并将大量美洲印第安人吸收进入基督教文化之中，同时未能保护那些觊觎他们土地的转变宗教信仰的英国殖民者。与其他的土著定居点一样，这些祈祷社区最终还是让位于欧洲定居者及其子孙后代，他们在美洲原住民历史的足迹上建造起了现代城镇和城市。

P18-19

“山巅之城”的发现和定义

都市历史的显著性

从很多方面来说，美国城市的历史就是美国的历史。虽然美国乡村的农业传统在自然景观和文化景观中留下了不可磨灭的印记，但美国（U.S.）从本质上来说仍然是一个都市国家，并且其拥有远超普遍认知的更长的时期和更深的程度。的确，在未能领会这个国家的都市历史的情况下，去了解美国历史的基本故事是不可能的。这一点对于其他国家来说也是同样适用的，尤其在欧洲。从2007-2008年开始，在世界人口分布中，城市已经超过了郊区，而城市历史一般来说也成为了这个星球未来的路线图。（参见表1.1“全球城市人口及百分比地区划分表”）

本书通过一种都市镜头对现在被称为美国的北美地区的历史进行了探讨。虽然有许多组成美国历史的人和地点的故事会被讲到，但其中存在一种明确的叙事性，其中包括美洲原住民如何构建起致密的定居点，“扎根于城镇之中的”欧洲殖民者如何创造出新的城市，以及奴隶、移民者和所有不同社会及经济背景的人们如何在我们今天生活和工作的多种多样的都市型发展中作贡献。同样地，各种科技--尤其运输、通信及制造业基础设备等方面--对于现代都市形式和生活方式的塑造也以无比深远的方式起到了帮助作用。

我们明白，部分读者可能会认为我们使用“美国（America）”和“美国人（American）”来代指美利坚合众国（United States）中的人、场所和事件或者构成美利坚合众国的领土属于沙文主义的做法。然而，我们只是单纯地使用我们所处这个时代以及上一代的学者和社会评论家所用的主流术语，其中并未包含任何无礼的含义或者提出任何独特性和/或美国特例主义的申明。虽然本书并未涉及任何与美利坚合众国相异的模式和态度，但本书仍将其他国家和地区的经验置于上下文中进行了研究并将其作为史实记录。我们无法使用美利坚合众国的术语来覆盖整本书，这是因为本书还包括了这个国家成立之前的部分内容。

在探究美国都市历史的时候，许多人都能知道的一点就是它对于了解现在来说是至关重要的。美国是全球都市化最高的一个地方。虽然在其被当作“都市”而正式设计的区域中，有着更高居民比例的国家多达几十个，但只有两个国家拥有更大的都市人口--印度和美国。但是相比于美国的82%，中国和印度的都市化程度则明显低得多，它们分别是51%和30%。（参见表1.2“世界20大人口大国都市人口统计表”）的确，都市形式占据了美国住宅景观的主导地位，并且在规模、外形、经济功能和社会构成等方面有着巨大的差异。虽然有着众多诸如纽约城和洛杉矶这类广受欢迎并且形态上不规则地伸展的大都市，但诸如爱达荷州的博伊西和阿拉巴马州的伯明翰这种中等规模的城市则是更多地被划分为“都市”，这个标签同样被粘贴在大型和中等规模的城镇（例如马萨诸塞州的阿灵顿），以及更小、更安静的乡绅郊区（例如俄亥俄州的欣克利）。

早在美国1920年进行的第14次人口统计确认了绝大多数美国人都居住在都市空间中之前，城市--同时包括真实和想象中的--就在北美的文化、经济、政治和社会生活中占据了中心地位。欧洲国家围绕城市的概念对他们的殖民地进行了规划。虽然北美地区都市化早在欧洲人到来之前就已经开始，但是最受欢迎的前殖民地时代定居点--或者它们的残留物--对那些一直生活在大西洋沿岸并且在最大的前殖民地时代城市和城镇的巅峰期已经过了之后才到达这里的早期欧洲人来说，肯定是极为陌生的。然而，都市印象和生活方式对欧洲人和鼓励他人移民的人来说都是最为重要的，其中还包括那些为了在美国开发辽阔土地并打造一种新生活的移民者。不论是为了追求发现“黄金国（ElDorado）”这类已经消失的文明，建立繁荣的交易中心，还是为了建造新的“荒野锡安”，对欧洲人来说，城市都成为了其定居点的理想形式和成功的标准。

美国历史中流传最久的都市寓言来自英国定居阶段的早期。1630年，在离开阿拉贝拉号（又被写成“阿尔贝拉号”）前往马萨诸塞州波士顿定居之前，约翰·温思罗普进行了其著名的布道：“基督教慈善事业的模式。”为了强调清教徒创造一个新的乌托邦式社会的任命的重要性，温思罗普选择了“山巅之城”的圣经图像并提醒他的追随者注意这一点：“所有人的目光都在注视着我们。”“山巅之城”的隐喻造成了许多影响：它激励了世世代代的美国人--不论好坏--都坚信美利坚合众国是上帝的国度，并且是一个特殊的国家。然而，温思罗普的布道强调的是正义和仁慈的需要，却没有涉及任何所有人可以通过上帝的爱而紧密结合成为一个整体的内容。从本质上来说，温思罗普是在提倡建立一个大家的共和国，而富人和穷人都可以共同生活在其中，并且他们之间是通过基督教的爱和责任的共同约束和相互约束而联系在一起的。这些主旨在整个美国历史中都形成了共鸣，并且也成为了社会改革家重要的灵感来源，尤其是对那些在19世纪和20世纪中处理与现代城市的崛起相关的巨大变革的人来说。

虽然有无数的城镇和大量的较大港口城市存在于美国历史的殖民地时期和建国初期之中，但一种截然不同的都市化形式随着19世纪上半叶的工业化制造一并出现。与英国和欧洲其他地区一样，美国的城市变得越来越大并且越来越多，这对美国边界的扩宽起到了先锋作用。例如，纽约市（当时仅指曼哈顿岛）在1790年的时候只容纳了33131人，从而超过了容纳28522人的费城成为这个国家的最大城市。到了1850年的时候，纽约的人口已经上升到515547人，使其同时成为北美和南美地区的最大城市。就绝对数而言，美国在1790年仅有24个都市场所（按照下面的讨论被定义为人口在2500人或者以上的场所），并且其容纳的美国总人口刚刚超过5%。到了1900年，这个国家已经有了1743个都市场所并容纳了美国总人口的40%，而纽约市再一次以340万的人口成为了最大的城市。在20世纪20年代的时候，纽约市及其大都市区最终取代伦敦及其市郊成为了世界上最大的城市和大都市区。（参见表1.3“美国的都市化，1790-2010年”）

虽然这些数字明确无疑地表明了增长，但它们通常都不能具体地反映出发生了哪些转变以及是如何转变的。它们也不能表征构成都市场所的因素有哪些。是它的人口规模？是它的人口密度？是否作为市政区域官方名称一部分的“城市”一词的内含物使得这个场所变成了都市？本书接下来的章节将会对随着时间发生了相当大改变的都市定义，以及作为城市及其周边环境的大都市区域增长并发展成为全新而又各不相同的格局等内容进行阐述。我们还认识到在使用“城镇”、“自治市镇”和“市政”，以及“郊区”、“耕地”和“乡村”等词的时候会存在一定程度的不确定性，上述词语仅仅是在描述人们在美国各地是如何以及在何处生活和工作等问题时最常用到的词语。在必要的时候，将会提供更加清晰的准确度和更加精准的定义，尤其在使用能够反映与某个特定时期和特定场所联系在一起的理念和趋势的词语的时候。

……

那些在大萧条时期过后依然具有影响力的“新政策”机构和日常工作事项从根本上塑造了战后都市和郊区景象，尤其是它资助了荒废的“贫民窟”邻近建筑的拆除，建造了新的联邦高速公路，并承销了超出结合城市限制之外的新建独户住宅的抵押贷款。第8章“战争和战后大都市：城市、郊区及远郊，20世纪四五十年代”的内容讲述了一个现在非常熟悉的故事，也就是同时作为都市空间以及脱离死气沉沉甚至不断衰败的城市街区的象征的郊区发展。虽然许多民间和行业领导人认为传统的市中心已经失去了它们原有的光泽并且面临着郊区不断增大的竞争；但城市自身对新加入者来说依然非常具有吸引力，尤其是那些来自南部乡村的贫穷的白人和非洲裔美国人以及波多黎各人和齐卡诺人，还有数量不断增长的来自美国之外的拉丁美洲人。

20世纪60年代见证了一系列的社会和政治变革，这些变革导致了城市和周边郊区的居民之间的间隙不断扩大，同时产生了一个与大型和中型城市联系在一起的不确定性的延长期，后者被称为“长期都市危机”。虽然许多社会评论家愿意在种族紧张、限制工业化以及不断衰退的基础设施建设和社会服务之中放弃城市，但来自华盛顿特区的一种新的乐观主义还是重新点燃了人们的希望，那就是城市可以得到重建，从而重新获得它们应有的经济和社会领导地位。第9章“想象力的极限：20世纪60年代的美国城市”对诸如林登·贝恩斯·约翰逊总统主导的“向贫困宣战”这类计划的前景，以及诸如波士顿西区重建项目这类都市改造计划的破坏性影响进行了调查。

都市改造的前景并不会以20世纪60年代的乐观主义而结束，也不会因为美国经济面临的诸多问题而终止。随着限制工业化和收入不足的问题在20世纪七八十年代中愈演愈烈，民间和政府领导人在都市重建方面的努力也一并增加。第10章“尝试进行的复兴和复苏：20世纪七八十年代”对成功的都市重建项目——例如巴尔的摩的海港市场和波士顿的法尼尔厅——以及有着明显区别的都市化形式的出现进行了广阔的论述，后者仅以得到联邦政府支持的都市扩张为例，尤其是亚利桑那州的凤凰城以及西南和南部各州。第11章“现代城市：恐惧、技术和不平等，1990年至今”是《美国城市史》一书的最后一章，本章叙述了那些未能实现的认为大型中心城市将消亡的可怕预测的无数种方式。历史老城的中心商业区的号召力显得尤为突出，这造成了在长期都市危机时期中形成的恐惧文化的普遍流行，本章还从国家层面上对2001年9月11日发生在纽约世贸中心的恐怖袭击的后果讲行了重申。

都市展望

在其商业上大获成功的著作《城市的胜利》（2011年）一书中，哈佛大学经济学家爱德华·格莱泽将城市吹捧成人类最伟大的发明，同时是其未来的最大希望。虽然他并不是歌颂都市生活的成就和希望的第一人，但格莱泽确实又提醒了我们去注意长期存在的与城市发展相关的联想。除了格莱泽对城市生活的欢欣鼓舞的宣言之外，他的作品还强调了都市衰退的当代认知。这类态度可以直接追溯到紧接着美国独立战争之后的那段时期，并且在19世纪和20世纪时因为快速都市化的负面影响而得到放大。在这个过程中，对城市的恐惧和误解变成了对许多因为改变而感到害怕的人的彻底敌意。

《美国城市史》一书从更广泛的基础上追溯了美国对城市的二分式认知，也就是充满机会和怀疑的场所，取得成功和遭受失败的场所，以及经历衰败和完成复兴的场所。在这个过程之中，本书同时沿着种族、阶层和性别的线索，对新都市形态从根深蒂固的社会分化中发展起来的方式进行了探究。然而，美国都市的故事远不止恐惧和社会冲突。在一代代人的心中，城市始终都是扮演着经济机会、希望和成功的中心的角色，并且一直生生不息——尽管声明中有相反的意思——成为了这个国家成功的重要组成部分。

《美国城市史》是一本内容全面且文字优美的著作，它有效地将这个国家的所有地区合并成为一个美国都市历史的综合体。这是一本经过深入研究且及时的著作，对任何对美国都市感兴趣的人来说，本书都是必备读物。

——卡罗尔·林恩·麦吉本，《罐头工厂街之外：加利福尼亚州蒙特雷的西西里女性、移民和社区，1915-1999年》作者

《美国城市史》的一个最大特点就是它的覆盖面广。这本书格外独特且实用，涵盖对前哥伦布时代(来龙)和21世纪(去脉)的讨论。对美国西部地区的关注也是令人欣慰的。鲍姆和科里很明显对他们的表述进行过精心思考。

——马丁·V·梅洛西，《卫生城市：从殖民时期到现代的美国都市基础设施》作者

在这本书中，鲍姆和科里运用了他们在美国都市教学和研究方面的丰富经验，从而让我们获得了我们迫切需要的对身边大都市世界的理解。通过他们的努力，学生们能够理解美国大都市，并获得对塑造我们并将在未来成为主体的都市环境的真知灼见。

——乔恩·C·迪福特，《大都市革命：后都市美国的崛起》作者