霍晨昕著的《这里是北京这才是北京》以具体而细腻的笔触向读者介绍了北京知名的旅游景点与名胜古迹，全方位的

向读者展示了北京这个现代与传统并存，怀旧与摩登融于一体的古朴厚重而生机勃勃的城市。

书中的五个章节既

有如故宫、圆明园这样见证着北京荣辱兴衰的富丽沧桑之地，又带读者领略如南锣鼓巷、烟袋斜街这样承载着老

北京胡同文化的别样风情之所，更对热闹的游园会以及京郊地区独特景色一一加以介绍。每个景点都配有精美图

片，使读者在阅读文字的同时，获得更加直观生动的审美感受。

你总会疑惑，北京到底是一座怎样的城市。

它时而像一首豪放的词，落笔之处皆是“金戈铁马，气吞万里如虎”；时而似一首婉约的曲，在高高低低间，浅唱着“庭院深深深几许”。它一半是海水，一半是火焰，如一桩悬案，让你难以猜透。

这本霍晨昕著的《这里是北京这才是北京》，也许可以为你解惑。你随着作者的脚步，一同踏人故宫的深处，感受那一段历史浮沉中的磅礴与颓落；你和他徜徉于寻常胡同，在南锣鼓巷里品味段段别样风情；然后，你们在三里屯与798的激情和浪漫中相视而笑，体会这个向来循规蹈矩的城市，骨子里的特立独行。

你终于明白——北京，就是这样对立而统一的存在。它传统又现代，古朴又摩登，沉稳与不羁兼备，张扬与内敛并行。

这里是北京，这才是北京。

第1章 这才是真正的帝王范儿

 天安门·历史的见证者

 故宫·讲一段帝王往事

 八达岭·真实的长城

 颐和园·东方园林之最

 十三陵·一座王朝在此沉睡

 天坛·愿上天听到你的祈祷

 恭王府·恭王府里话和珅

 北海·在琼华岛上当一刻神仙

 景山·谁的繁华从此远去

 圆明园·帝国的叹息

第2章 胡同里的老北京

 大栅栏·老北京的欢乐市井

 南锣鼓巷·在闹市中邂逅慢风情

 钟鼓楼·古老的都市之声

 烟袋斜街·京城最早的商业街

 八大胡同·最后的烟花之地

第3章 这里不仅有古迹，还有奇迹

 中华世纪坛·让世界看到中国

 军事博物馆·永不磨灭的峥嵘岁月

 中国科技馆·还你一个东方梦

 大观园·真实的太虚幻境

 798艺术区·创意从此蹒跚走出

第4章 北京城里的游园会

 国家大剧院·赶一场艺术的华美盛宴

 鸟巢与水立方·森林中的宝石

 北京植物园·开到荼蘼的热恋

 玉渊潭·早春赏景第一站

 世界公园·不出国门也能周游环球

 北京动物园·中国最大的城市动物园

第5章 不得不提的京郊风光

 潭柘寺·先有潭柘寺，后有北京城

 卢沟桥·连狮子也在哀痛的地方

 石花洞·别有一番洞天福地

 十渡·山水澄明间才知岁月静好

附录 北京游推荐行程

约600年前的某一天，那位野心勃勃、以“清君侧”之名夺取皇权的明成祖朱棣颁布了一纸诏书——《北京宫殿告成诏》，宣布北京皇宫正式落成，整个国家的政治经济中心正式北上，来到北京。皇宫外围还有一片近7平方千米的皇城，从今天的视野来看，它南起长安街，北到平安大街，东自东城区南、北河沿大街，西至西城区黄城根，是外城和紫禁城衔接地带，正门是承天门，也就是现在的天安门。

朱棣本意是：承天之门，承天之命。他本人也好，大明朝也好，都是负责宣读和承载天命的最高代表，除了至高无上之外，还应是跟天命一般长久。然而1644年，清军入关，顺治帝带着主人翁意识，无情地推开了象征“承天启运”的皇城正门，而且摘掉了承天门的牌匾，换成了“天安之门”。显然，这位来自少数民族的皇帝除了是天命的新发言人，还是立志于外安内和、国泰民安的人间统治者。

天安门就这样闯入了历史舞台，以巍峨之态在紫禁城的南端伫立了300多年。如今站在天安门面前，仰望那朱红色的墙体、镏金的屋顶，威严之感依旧存在，但更多感觉那似是一位古老的守城人，在守望这个国家心脏的每一寸土地。

面对天安门城楼，自然会看到五个门洞，与之呼应的有五座汉白玉石桥，叫金水桥。明清时代，这五座石桥身份地位各有不同，中间最宽广的一条是御路桥，专属于皇帝，尊贵无比；它两侧的两座桥是皇族桥，只有皇亲国戚才能踏足；最两侧的是品级桥，三品以上的大臣才有资格从上面走过。古老的阶级意识，全都浓缩在了五座石桥上。可怜的是那些地位低下的小吏，只能绕过东边的太庙（今劳动人民文化宫），或是西边社稷坛（今中山公园）前的另两座金水桥，才能进入皇城。

在踏上金水桥之前，向两旁观望，有两对石狮和一对华表。石狮之凶悍，如皇家不可侵犯的尊严，想必那九五之尊生起气来，也是这般令人胆寒的模样。若有时间和兴趣，不妨靠近一些，看看一向被人忽视的细节之处：它们诞生于1417年，也就是朱棣登基的第15个年头，自身高2。5米，加上底座近3米，头顶有13排疙瘩，是当时的最高等级，亲王府邸门口的石狮是12排，爵位品阶越低，疙瘩的数量越少。

金水桥东侧的石狮还有一处隐秘的“伤疤”，就在它的腹部，一个一寸左右的圆洞。相传李自成进京，率兵杀到承天门，一箭射中了门匾上的“天”字，得意之下立马于金水桥之上，准备破门而入，就在此时，东侧石狮猛然跃起，怒吼着挡在李自成前面。李自成情急之下挺枪而刺，枪头扎进石狮腹部。石狮受伤，痛哀一声，回到底座上。从此之后，那伤疤便留在石狮身上，像是明朝永不能洗刷的耻辱。当然，这只是个传说，乏味的真相是，那是石料本身的瑕疵。现实总是如此赤裸裸地扼杀悲情与美好，但又不得不承认与面对，这恐怕是旅行带给人众多无奈的启示之一。

石狮前面便是华表，那一对高9。57米、重20多吨的“笨家伙”，象征了人类对权力最单纯的向往——公正。先秦时代，华表是木质的，就立在路旁，常被人称为“诽谤木”，大家可以在上面尽情书写对当权者的意见和建议，希望所有的不公现象能“恶有恶报”。然而，随着时代轮换与更迭，华表的意义也发生了变化，上面不再有民声，只有一些象征吉祥的雕饰，位置也从路旁挪到了宫殿门口。

天安门前的华表上有云板，像一对翅膀，顶端坐着一条龙一样的动物，名叫犼。在上古神话中，这只略带萌态的神兽最喜欢登高望远，性格凶残，喜欢吃人。经过文化的洗礼，它变成一种灵兽，可以起到警醒皇帝的作用。于是在天安门前的华表上，两只犼面朝南，似乎在等待什么。它们有自己的名字——盼君归，如此诗情画意的名字，跟儿女私情却并无关系，而是提醒出宫在外的皇帝，不要留恋花花世界，要记得回到紫禁城里勤勉于政。既然有“盼君归”，自然就有“望君出”，它们端坐在天安门后面的一对华表上，面朝北，似乎在说：“宫廷生活，闭塞交通，所看不过是四方的天，所听不过是群臣之言，外面的百姓到底过得如何，还希望皇帝能出去亲身感受一下。”

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北京，很难让人不爱它。

看它体面又骄傲地站在中国的心脏，脸上刻满历史的辉煌与迷茫，是那样沧桑的迷人。于是抚摸故宫砖墙的时候，感受得到明清两朝为了成就一个强大的国家怎样殚精竭虑；站在天安门广场前，仰望国旗，胸中涌起一股对祖国最深沉的爱意；在八达岭长城追随起伏的山脊，体会站在巅峰的畅快。

看它悠然自得，园林成群，茶饭飘香。在北海看白塔倒影，在轻风中荡起双桨；颐和园内看绿树青葱，偶遇皇家风光；景山公园里有明朝留在世上的最后一眼，我们又能看到怎样的颓丧；而提起圆明园，惨痛的历史疯狂袭击你的思想，终于切实地明白要如何与命运对抗。

还有一条条阡陌小巷，挂着慵懒的笑容迎来送往。在这里看两百年前的北京人如何度过闲散时光，是八大胡同的莺歌燕舞，是烟袋斜街的购物天堂，还是南锣鼓巷的酒肉穿肠。去798跟艺术狂人在一起畅快地挥霍时光；去三里屯寻找一场宿醉与激情；去鸟巢、水立方看一场喧闹的演唱会，跟所有人一起大声歌唱；玉渊潭的樱花，让寂寞的人赶走浮夸；康西草原的策马奔腾，在辽阔中体验狂野生活；十渡的漂流，刺激而又令人回味。

这时最好买一双老北京的布鞋，做一身瑞蚨祥的衣裳，带着一身古朴，走在现代的街道上，就是一场穿越时光的旅行。而走过了，才恍悟，哦，原来这里是北京，这才是北京。