《文明以止--中华民族的人文精神与文明特性研究》是笔者林存光完成的2011年度北京市哲学社会科学规划一般项目“‘文明以止’：中华民族的人文精神与文明特性研究”的结项成果，这是一个以专题论文集的形式来申请和结项的课题项目。本书重点围绕中华民族“文明以止”的人文理念和精神特性，以论文集的形式呈现出来。旨在专门探讨和直接论述这一问题。正如方克立先生所言，在全球性生态危机和文明冲突问题十分严峻的当今世界，深刻理解、阐扬和大力宣传、提倡‘文明以止’的文明发展观，对于人类和文明的可持续发展来说无疑是一个福音。

一、孔子：中国文明的守望者

 （一）充分自觉的文化担当意识

 （二）向往上古三代、推崇周礼的社会理想与治道诉求

 （三）面对的时代难题及其问题意识

 （四）人文学养的传统根基及其对文化传统的损益转化

 （五）整理编修六艺的文化贡献

 （六）对“文化中国”自我理念与文明特性的凝练与提升

二、诸子百家：中华文明的精神轴心与自我诠释

 （一）中国、礼仪文明及其历史反思

 （二）诸子百家之学的“文明”意涵

 （三）小结

三、三纲五常：中华文化的核心价值观与伦理人文精神

 （一）中华文明演进的普世特性与独特道路

 （二）中华人文精神的历史演化及其根本特征

 （三）作为一种核心价值观的三纲五常

 （四）诠释与批评：一种整体理解的视角

 （五）传统士大夫的家国情怀与忠义精神

 （六）走向未来：建构一种新的现代中国文明秩序

四、“文明以止”：中华文化的精华与精神

 （一）中华文化的意识特性与思想精华

 （二）“文明以止”：中华文化的精神特性

五、再论“文明以止”：中华民族理性的文明发展观

 （一）什么是文明？

 （二）中、西不同的文明史观与文明特性

 （三）“文明以止”：中华民族理性的文明发展观

附录

 儒家思想的多重面相

 ——评方朝晖《为“三纲”正名》

 道义和权威完全一致吗？

 一敬答方朝晖教授

 为“三纲”正名之谬

后记