扬州评话是以扬州方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于苏北地区和镇江、南京、上海等地。黄俊章口述，吴林森、方范整理的《八窍珠》是扬州评话中的优秀书目之一，它与《三国》《水浒》齐名，民间有“慢《三国》、快《水浒》、拿钱买不到的《八窍珠》”之说。故事以明代天启年间的传世珍宝“八窍珠”失而复得为线索，讲述了忠良之后与奸臣乱党之间斗智斗勇的故事，书中上百个人物，从官场到民间，其身份、地位、言行、举止不尽相同，书中的杀赃官、除恶霸、铲叛贼、辅忠良等情节，妙趣横生，引人入胜。

扬州评话是以扬州方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于苏北地区和镇江、南京、上海等地。始于明朝末年，发展于清朝初年，到清代中叶达到了极盛阶段。扬州评话以描写细致入微、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁但井然不乱而见长。

长篇扬州评话《八窍珠》以明代天启年间传世珍宝八窍珠为线索，讲述了明代天启年间宦官魏忠贤结党专权、残害忠良，忠良之后与奸臣乱党斗智斗勇的故事。它是评话艺人自创的侠义武打书目，书中有上百个人物，其身份、地位、方言不尽相同。“非遗”传承人的黄俊章老先生是当今唯一能够完整演出《八窍珠》全本的“说书人”。《八窍珠》鲜明地体现出评话的特色，讲求剧情细节丰富，人物形象个性鲜明，语言生动有趣。本书由黄俊章口述，吴林森、方范整理。

第一回 崇月娥逼当宝珠 祝文魁读书遇狐

第二回 方公爷聊城求师 赛西湖英雄相会

第三回 请英雄营救善人 聚虎镇五义结拜

第四回 神偷手一下聊城 皇甫举偏遇皮登

第五回 俏才郎严秀打店 大英雄三下聊城

第六回 杀童高又绊谢庭 除恶霸盗取库银

第七回 商庄栽赃遇高人 聊城跌案会皮登

第八回 东昌府当堂对证 两英雄除暴安良

第九回 杭州城魏祝争亲 赛包公计审金扇

第十回 打花轿呆子立功 请英雄任奎归家

第十一回 没牙虎焦氏出庄 天官府张坤行刺

第十二回 魏王府双方立约 焦老太教子训徒

第十三回 杭州城教场比武 众英雄配对交锋

第十四回 王府教习施勇猛 英雄好汉争胜负

第二十八回 赛包公智放刺客 孟忠弼相府起尸

第二十九回 计中计捉拿真凶 都察院三堂会审

第三十回 梁彦山受审认罪 魏忠贤刺皇杀驾

第三十一回 千岁爷私探梁庄 张德龙命丧火牢

第三十二回 五鬼星擂台称霸 众英雄奋勇争先

第三十三回 严秀智取呼天庆 了空复擂伤英雄

第三十四回 没牙虎擂台拼命 赛时迁梁庄行刺

第三十五回 肉担子除去了空 俏才郎探庄遇险

第三十六回 皇甫举再探梁庄 众英雄营救信王

第三十七回 马成龙攻打梁庄 铁冠子收复朱妖

第三十八回 御营兵倒取梁庄 没牙虎身陷寺庙

第三十九回 崇祯登基理朝政 祝贤巡按下江南

第四十回 打太湖群英荟萃 杀魏川夺回宝珠

第十五回 九对交锋分胜负 半截天王下教场

第十六回 没牙虎活撕殷盖 祝文魁花轿完姻

第十七回 贺天如巧遇熊章 皇甫举计救任迁

第十八回 翻监劫狱救英雄 黄河渡口暗行刺

第十九回 祝文魁进京赶考 梁彦山埋没英才

第二十回 义书童替主赴死 九夫人感恩报德

第二十一回 恶豪啰火烧寺院 梁彦山归家理事

第二十二回 双行刺误中机关 两兄弟离开相府

第二十三回 贺天如智杀傅景 方公府烧香求签

第二十四回 俏才郎巧遇梅玲 没牙虎赶到北京

第二十五回 焦老太三探相府 说淮书打动夫人

第二十六回 众英雄营救祝贤 范相府定计报仇

第二十七回 邬文华当堂作弊 孟忠弼奉旨回都

第一回 崇月娥逼当宝珠 祝文魁读书遇狐

朱元璋应运而兴，建大明朝，历时二百七十六年，传十七代皇帝。当然，这些皇帝当中，有的做的时间长些，有的做的时间短些，不过明朝二百七十六年的江山，时间一长，始终逃脱不了封建王朝的规律，叫久治必乱、久治必衰。就在万历四十八年神宗驾崩之时，他的儿子泰昌皇继位。这个泰昌皇只做了一个月的皇帝。怎么就做了一个月皇帝的？翘了辫子死得了。哎呀，年纪也不是过大怎么这么短寿的呢？哦，他这个做皇帝奇怪了。历史上有记载，他做了一个月的皇帝，几乎没有临朝办过一件事情。那他忙的什么东西呢？他忙的是一天到晚吃仙丹，延年益寿，要长生不老，这个倒头仙丹还能吃么？仙丹仙丹，吃到最后自己反而短寿。所以做皇帝当年只有一个月的时间他就翘了辫子了，他这一死，他的儿子朱由校——天启皇帝继位。

皇位到了天启皇帝手上，这个皇帝也是腐败。他昏暗到什么样子？几乎不理朝政。但是天启皇帝昏的与众不同啊。中国历史上的皇帝昏，大多昏于色，昏于酒，他不是的，他是昏于雕刻。所以历史上说他精于木工活，但是我是说他的这个木工，绝不是什么打大橱、打大床，而是什么东西呢？细小的，叫木雕，按现在的话来说——工艺品。天启皇帝的木雕好成什么样子？据说，他能在一个桃核子大小的木头上雕出十八罗汉，眉眼俱全；一个米粒大的木头，他能雕成一条船，篷帆篙橹都不少。这些东西如果真正把它留下来呢，到现在来说，最起码要算个工艺品，再加上是皇帝老儿雕的，这个就更值钱了。不过可惜，一样没留得下来。

天启皇帝虽然昏于雕刻，但是他这个人孝顺，最尊重他的乳母，他做太孙时就是这个奶妈带大的。这个奶妈是什么人呢？叫客映月。客映月进宫之后做了太孙的乳娘，本事大了，把这个小孩子调教得言听计从。不经过她手的东西，小孩子不肯吃；她叫他向东，他就向东，叫他向西，他就向西，绝不敢违命。

天启皇帝继位了，把客映月封为奉圣夫人了，客映月提了个要求，就是赏个太监把她做对食。

什么叫对食？过去皇宫里头，太监老儿他是不能够养儿子的，太监他根本就没得这么一回事，他到哪块来养儿子呢？也不可能做真正的夫妻，闲得不难过吗？宫女又多，皇帝老儿就想了个办法，就是把宫女跟太监凑在一起，你们两个人叫对食。对食，就是假夫妻。

客映月要了个什么人做她的对食呢？此人姓魏，叫魏进忠。实际上皇帝老儿根本就不清楚，这个魏进忠，他不是小时候的太监，过去皇帝老儿只图自己的享乐，生怕宫中出乱子，就用太监。用太监事小，骨子里损了德了。人家穷人家的小孩子，被老太监买下来之后，在小孩子发育之前，就把小孩子废得了，就是没有生育能力了，不能做夫妻了，也不能结婚生子。但是魏进忠不同，魏进忠是后来一场意外变成太监的，才失去这个功能的。皇帝老儿不晓得，而且魏进忠原来在俗家之时(就是做太监之前)，跟客映月已有勾结，狼狈为奸。

提到魏进忠这个人，诸位可能还不大晓得。魏进忠是哪一个？魏进忠到了皇宫，皇帝老儿给他改了名字，这个大家就晓得了。中国历史上再大不得再大、再恶不得再恶、再坏不得再坏的大太监——魏忠贤。

皇帝老儿希望他又忠又贤，他偏偏大奸大恶，官加九锡，封为九千岁。嘿嘿，哪晓得人这个心窝塘不得满，贪得无厌，他这个九千还不大高兴，他想有朝一日，我把它撞整了，也弄个一万玩玩吵。

天启六年，镇守边关重镇的任泰山任老大人，回到北京，金殿之上，见万岁述职。什么叫述职？按现在的话来说，就是下级向上级汇报工作，因为任老大人镇守边关有功，皇帝老儿他又不加思考，嘴这一张，赏你一颗国宝——八窍珠。

八窍珠哎，就是颗珠子，这个珠子怎么叫八窍珠的呢？因为这个珠子上面有八个窍。有人要说了，什么窍不窍的，就八个洞罢了。错！洞是洞，窍是窍，洞是被捣的、被戳的、被破坏的，而窍是天然生就，绝非人工做的。而且它窍窍相通，用最细的丝线，能够把它完全串联起来，悬挂在空中。更为神奇的是，八窍珠上头的八个窍，还能管八件事。管哪八件事？叫风、雷、水、火、夜、镇、辟、鲜。

首先它能定风，不管外面刮再大的风，有这颗珠子在，你不要担心，纹丝不动。

它能避雷，有这颗珠子在的地方，再大的雷打不到。

它能分水，它能灭火，也是一颗夜明宝珠，摆在盒子里头，盖子盖住，一点个不显，看不出来，你要是到了夜晚之间把盒盖子朝开这一打，相当于我们现在电灯泡一只。它能镇邪，它能辨宝，宝贝这项东西有真有假，如果是假的东西摆在八窍珠旁边，马上自己就完了，炸得了。

最后它还能保鲜，现在不得问题了，家里头有冰箱有冰柜，什么时候要吃都可以。明朝那个时候没得这些东西。大暑天烧出来之后，中午吃还能将就，要到晚上，不好了，都有点个味道了，都不大能将就了。有这个珠子朝菜上面一摆，这碗菜，一点点都不变味。你看一个珠子能管一桩事就算宝贝了，这颗珠子能管八件事，所以当时就是国宝。

皇帝老儿他是金口玉言，一句话，就把这个宝贝珠子赏了把任老大人。任老大人不管不问，一句话：“谢皇恩”，带着珠子回到边关任上。他就不晓得就是这颗珠子送了他一条老命了。什么玩意头？

皇帝老儿旁边站的魏忠贤望得心焦啊，这个畜生一天到晚就想得到这个八窍珠，不过他想吧：我要得到八窍珠这是早迟的事情，等我做了万岁，天下都是我的，还愁这颗八窍珠不是我的吗？想不到皇帝老儿嘴一张，赏了把任老大人了，任老大人把珠子带了走了。

魏忠贤气啊。有办法，趁天启皇帝上雕工楼雕刻，他也赶到雕工楼：“万岁，臣有奏。”

“哎呀，你这个人真正是无趣，我这边正忙着正事，你跑过来奏东奏西，奏什么东西吵？”

“万岁，任泰山回来述职，一派胡言。臣已经调查清楚，他在边关招兵买马，聚草屯粮，意有谋反明朝的江山。”

我这边正忙得要死，他跑得来废话哕唆的，天启皇帝图顺便，龙袖一翻：“按例而办！”

四个字“按例而办”，魏忠贤马上下来传圣旨一道，三干御林军赶到边关，把边关总兵府团团包围，捉拿任老大人到北京问罪。P1-3

扬州评话始于明朝末年，发展于清朝初年，到清代中叶达到鼎盛，以历史公案、民间神怪和市井故事为题材，通过再创作演绎而成。扬州评话流传于苏中、苏北和镇江、南京、上海，以及安徽的部分地区，历史上风靡一时。

2009年，镇江申报的非物质文化遗产“扬州评话”被江苏省人民政府列入省级非物质文化遗产名录。第二年，我市著名扬州评话艺术家黄俊章先生被江苏省文化厅授予“省级非物质文化遗产代表性传承人”称号。扬州评话《八窍珠》是黄先生的三代家传书目，从他的祖父、父亲，到他自己，相继为《八窍珠》的第四代、第五代和第六代传人。在扬州评话界，黄俊章是现今唯一能够完整讲说扬州评话《八窍珠》全本的扬州评话艺术家，他曾代表江苏省代表团参加了在南京举行的首届中国曲艺节，表演的《八窍珠》中“教场比武”一段，受到了在场专家的一致好评。

黄先生十九岁时随父学艺，对扬州评话耳濡目染。扬州评话全本《八窍珠》是他在1962年十八岁时由父亲黄少章亲授，在一年时间内学会的，这在评话界实不多见。第二年，黄俊章在原扬州专区六合县(今南京市六合区)“文昌书场”首次登台演出。之后，除镇江这个大本营外，他相继在扬州、泰州、淮安、南通、高邮、金坛、上海等地演出，并得到过著名扬州评话艺术家王少堂和王筱堂的亲自指点。

《八窍珠》是扬州评话中的优秀书目之一，它与《三国》《水浒》齐名，民间有“慢《三国》、快《水浒》、拿钱买不到的《八窍珠》”之说。故事以明代天启年间的传世珍宝“八窍珠”失而复得为线索，讲述了忠良之后与奸臣乱党之间斗智斗勇的故事，书中上百个人物，从官场到民间，其身份、地位、言行、举止不尽相同，书中的杀赃官、除恶霸、铲叛贼、辅忠良等情节，妙趣横生，引人入胜。

然而，由于时代发展、社会变迁，人们生活方式的不断改变，加之外来文化的>中击，扬州评话这一曲艺形式已逐渐淡出了市民的生活舞台。

目前，黄俊章先生已年逾七旬，镇江市文化广电新闻出版局以抢救、保护和传承祖国优秀的传统文化为己任，于2013年特邀黄俊章先生在镇江“文心书场”开讲《八窍珠》，并同时向书友、市民提供免费听书。镇江民间文化艺术馆组织专人在书场全程录音、录像，从保护和传承的角度，对《八窍珠》进行了抢救性录制，并计划录制完毕后，正式出版此书，为后人留下一份珍贵的传统文化遗产。

历时半年时间，截至2013年下半年，全本计80小时、40回的《八窍珠》的口述和录制工作全部结束。2014年民间文化艺术馆在社会上招募了十位志愿者，对《八窍珠》的录音进行了文字的电脑录入工作，十人中有退休老教师，有在校大学生，有工程师，有非遗文化爱好者。电脑录入工作的要求很高，要求一句句地听，一句句地记录，听不清的需要反复听，往往一小时的录音稿整理下来就需要三十到四十小时。经过志愿者的辛勤努力，100多万字的《八窍珠》文字初稿终于形成。

接着，黄俊章先生用了几个月的时间，完成了《八窍珠》文字稿关于方言和语句的核对工作。随后，《八窍珠》的书籍出版工作也在紧锣密鼓的进行之中。

鉴于《八窍珠》的电脑文字稿有一百多万字，字数太多，经征求各方人士意见和建议，编者决定对其进行删减。民间文艺专家吴林森先生、方范女士经过半年的紧张看稿，并结合过去自己创作扬州评话的经验，在不破坏故事情节发展、不破坏人物形象完整性的基础上，进行了大胆而合理的删减，既充分尊重了黄俊章先生的口述语言风格，也保留了扬州评话的原有特点和韵味。

扬州评话全本《八窍珠》现在正式出版了，这与大家弘扬民族民间文化的共同努力分不开。它的面世，是我省曲艺界的一个骄傲，也是全省非物质文化遗产和镇江在非物质文化遗产保护工作上的一个重要成果。我们将以此为契机，继续做好非遗的抢救性保护，使非遗保护工作繁荣发展。