《元曲三百首(最新经典珍藏)》由王辉、邵士梅编著，元曲在我国文学史上与唐诗、宋词鼎足而立，被人们视为我国古代文化艺术宝库中的一颗璀灿的明珠。其题材广泛，风格独特，语言通俗优美，既有怀古之作的悲凉慷慨、边塞之作的激情悲壮，又有闺怨怀情的风流典雅，其中不乏脍炙人口的名篇佳句。

元曲的内涵有广义与狭义之分，前者包括杂剧和散曲，后者单指散曲。杂剧是戏剧，而散曲则与诗、词一脉相承，是诗歌的另一种形式。这里说的元曲指的是元散曲。现在通行的元曲选本，实际上多为散曲选。本书为“国学系列”之一，收录了著名元曲三百首。

《元曲三百首(最新经典珍藏)》由王辉、邵士梅编著，《元曲三百首(最新经典珍藏)》内容丰富，将传统诗词、民歌和方言俗语融为一体，形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格。元曲取材广泛，比较全面地反映了元代的社会生活，既有揭露黑暗现实，反映人民疾苦，反对邪恶的作品，又有慨叹世情险恶。向往归隐田园的作品，还有描写男女恋情和离别思念，描绘山川景物。咏史怀古，慨叹历史人物等的作品。

关汉卿

一枝花·不伏老

四块玉·别情

四块玉·闲适二首

白鹤子

大德歌·冬景

大德歌·秋

碧玉箫

沉醉东风

马致远

 四块玉·天台路

 四块玉·马嵬坡

 四块玉·叹世三首

 拨不断·叹世

 拨不断·菊花开

 水仙子·和卢疏斋西湖

 四块玉·恬退 

 落梅风·远浦归帆

 小桃红·春

 金字经

 折桂令·叹世

 清江引·野兴

 天净沙·秋思

倪瓒

 人月圆

 折桂令·拟张鸣善

 凭栏人·赠吴国良

张鸣善

水仙子·讥时

普天乐·咏世

咏雪

杨 果

 小桃红·采莲女(二首)

 小桃红·采莲湖上棹船回

王和卿

 醉中天·咏大蝴蝶

 拨不断·大鱼

 一半儿·题情

 【仙吕】一半儿

盍西村

 小桃红·江岸水灯

 小桃红·客船夜期

 小桃红·杂咏

 小桃红·东城早春

汤式

天香引·西湖感旧

醉高歌带红绣鞋·客中题壁

胡祗通

阳春曲·春景

沉醉东风

张养浩一

红绣鞋·警世二首

雁儿落兼得胜令·退隐

折桂令·诸葛武侯

沽美酒兼太平令·叹世

水仙子·咏江南

喜春来

沉醉东风

山坡羊·潼关怀古

刘庭信

 醉太平

 折桂令

 一枝花·春日送别

汪元亨

 醉太平·归隐

 沉醉东风·归田

 朝天子·归隐

卢 挚

 节节高·题洞庭鹿角庙壁

 沉醉东风·闲居

 沉醉东风·七夕 

金字经·宿邯郸驿

殿前欢

蟾宫曲·扬州汪右丞席上即事

沉醉东风·秋景

沉醉东风·重九

寿阳曲·别朱帘秀

蟾宫曲

蟾宫曲·钱塘怀古

蟾宫曲·寒食新野道中

朱帘秀

寿阳曲·答卢疏斋

眺燧

凭栏人·寄证衣

阳春曲

普天乐

满庭芳

冯子振

鹦鹉曲·山亭逸兴

鹦鹉曲·农夫渴雨

贯云石

 寿阳曲

 红绣鞋

 金字经

 清江引

 殿前欢

 塞鸿秋·代人作

 小梁州·秋

 清江引·惜别

 殿前欢

刘致

 山坡羊·燕城述怀

 朝天子·同文予方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下

周文质

 落梅风

 叨叨令·悲秋

 寨儿令

赵善庆

普天乐·江头秋行

山坡羊·长安怀古

元好问

骤雨打新荷

喜春兰·春宴

张可久

水仙子·归兴

水仙子·次韵

折桂令·九日

普天乐·秋怀

殿前欢·客中

清江引·春晚

朝天子·湖上

红绣鞋·天台瀑布寺

天净沙·鲁卿庵中

庆东原·次马致远先辈韵

醉太平·无题

塞鸿秋·春情

一半儿·秋日宫词

凭栏人·暮春即事

徐再思

折桂令·春情

水仙子·夜雨

清江引·相思

阳春曲·皇亭晚泊

阳春曲·闺怨

普天乐·西山夕照

人月圆·甘露怀古

朝天子·常山江行

梧叶儿·革步

梧叶儿·钓台

曹德

 三棒鼓声频·题渊明醉归图

王伯成

 阳春曲·别情

 雁儿落带过得胜令

钟嗣成

 骂玉郎带过感皇恩采茶歌·恨别

 凌波仙·吊陈以仁

乔吉

 绿幺遍·自述

 水仙子·游越福王府

 水仙子·为友人作

 水仙子·怨风情

 水仙子·咏雪

 折桂令·寄远

 折桂令·七夕赠歌者

 满庭芳·渔父词

折桂令·雨窗寄刘梦鸾赴宴以侑尊云

折桂令·丙子游越怀古

清江引·笑靥儿

朝天子·小娃琵琶

卖花声·悟世

山坡羊·寄兴

凭栏人·金陵道中

天净沙·即事

周德清

塞鸿秋-浔阳即景

满庭芳·看岳王传

薛昂夫

朝天曲·沛公

查德卿

普天乐·别情

寄生草·间别

吴西逸

 殿前欢

 清江引·秋居

王元鼎

 醉太平·寒食

李伯瞻

 殿前欢·省悟

赵显宏

 昼夜乐·冬

景元启

殿前欢·梅花

吴弘道

拨不断·闲居二首

顾德润

 醉高歌过摊破喜春来·旅中

刘燕歌

 太常引·饯齐参议回山东

阿里西瑛

殿前欢·懒云窝自叙

鲜于必仁

寨儿令·汉子陵

张子坚

得胜令·宴罢恰初更

马谦斋

寨儿令·叹世

周浩

 折桂令·题《录鬼簿》

白 朴

沉醉东风·渔夫

驻马听·吹

阳春曲·知几

阳春曲·题情

 天净沙·春

 天净沙·秋

 醉中天·佳人脸上黑痣

 庆东原

王仲元

普天乐·树权桠

赵禹圭

折桂令·题金山寺

吕止庵

 醉扶归

商挺

 步步娇

庾天锡

雁儿落过得胜令

雁儿落过得胜令·名缰厮缠晚

蟾宫曲

宋方壶

山坡羊·道情

奥敦周卿

蟾宫曲·咏西湖

姚燧

 喜春来

无名氏

醉太平·讥贪小利者

 天净沙·平沙细草斑斑

 朝天子·志感

 醉太平·叹子弟

 塞鸿秋·爱他时似爱初生月

 叨叨令

 干荷叶

郑光祖

 蟾宫曲·梦中作

王实甫

 十二月过尧民歌·别情

【一枝花】

采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。这些年一直行走在烟花柳巷中，手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。

【梁州】

我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。

【隔尾】

那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草冈、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事体”，我怎能甘心这样虚度年华。

【尾】

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，攀折的是章台的翠柳。我也会围棋、会蹴踘、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习，还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神鬼自己来勾，我的三魂七魄都丧入了黄泉。苍天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。

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元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。元曲原本来自所谓的“蕃曲”“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。

根据今人隋树森的《全元散曲》统计，元散曲作家有名可考的有二百多人，现存的散曲作品有四千多首，其中小令三千八百多首，套数四百五十多套。元代散曲的发展，现代一般认为是以元成宗大德年间为界，可分为前后两个时期。前期的创作中心在大都(今北京)，主要作家有关汉卿、马致远、白朴、张养浩、贯云石等，风格基本上是以质朴自然、泼辣率真为主。后期的创作中心移到了临安(今浙江杭州)，主要作家有乔吉、张可久等，这时的创作注重雕琢含蓄，讲究典雅工丽。

元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。从音乐文学发展的角度来看，当句式整齐的律诗不能很好地适应声乐演唱的需求时，就有了句式长短不一的词体取而代之；当词的创作日趋雅化、更多的成为案头之作时，一种新兴的歌唱诗体形式就出现了，即——元曲。

元曲，有广义和狭义两种含义。广义的元曲是杂剧和散曲的合称，元杂剧是戏曲，它是由一组剧曲构成，是兼有词曲、科介、宾白和表演功能的一幕短剧。散曲是金元时期在我国北方产生的：一种合乐歌唱的新诗体，又叫北曲。散曲又分为小令和套数两种形式。

散曲与词均是由长短不一的句式组成，但在写作上较词更为灵活，如在句式上，散曲更富于变化，句子短的只有一二字，长的多达数十字。散曲的另一显著特点是可以在规定的句子字数外增加衬字，用字不避重复。衬字一般以虚词为主，用于句首或句中，不能用在句末。在用韵方面，散曲较词更加灵活，平上去三声可以通押，并且一韵到底，甚至是句句押韵，中间不能换韵。此外，散曲在语言方面是方言口语的大量使用，通俗易懂，民歌色彩比较浓厚。

最后，衷心希望，通过阅读本书能让您领略到祖国文学艺术的魅力所在！