《西游记》是中国乃至全人类共有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。研读中国四大名著，仿佛在中国古典文化的智慧之海里畅游，在中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、韬略、处事哲学的知识之库中翱翔。由于历史原因、语言隔阂和篇幅长度，很多小读者无法领略到我们民族文化的精华。为了使中国名著走向少儿读者，周世平主编对语言进行了简化，改编后的《西游记》除了保留了原著的精髓之外，文字也变得浅白易懂。另外，名著中的人物和场景在经过精心设计后，相信小朋友在看书时会体验到不一样的视觉效果。相信这本西游记能为初次接触古代文学的小朋友带来惊喜。

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。

《西游记》融合了佛、道、儒三家的思想和内容，亦庄亦谐，妙趣横生。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。本书是周世平主编的《西游记》彩插学生版，供少年儿童阅读。

第一回 花果山灵猴出世 水帘洞结伴为家

第二回 求长生悟空修道

第三回 显神通降龙伏虎

第四回 巨灵神败阵回营

第五回 偷仙桃大圣造反

第六回 观世音荐才解困

第七回 八卦炉悟空逃脱

第八回 如来佛经传东土

第九回 唐太案喜见观音

第十回 双叉岭三藏遇虎

第十一回 唐三藏揭帖收徒

第十二回 鹰愁涧小龙来降

第十三回 流沙河八戒逞能

第十四回 兄弟喜吃人参果 师徒逃离五庄观

第十五回 孙大圣四海求方 人参果死树复活

第十六回 白骨精三戏唐僧

第十七回 碗子山沙僧被擒 宝象国三藏化虎

第十八回 花果山八戒请行者 波月洞大圣降妖魔

第十九回 八戒巡山睡大觉 行者装天骗小妖

第二十回 压龙山老妖送命 莲花洞二怪伤身

第二十一回 枯松涧红孩喷火 火云洞八戒骂妖

第二十二回 行者巧计扮魔王 观音施法降圣婴

第二十三回 呼云雨行者取胜 比武艺妖怪败亡

第二十四回 鲤鱼精为害通天河 老水鼋驮渡唐三藏

第二十五回 女国王要嫁唐僧 琵琶精邪心骤起

第二十六回 行者怀怒杀草寇

第二十七回 真假悟空难分辨

第二十八回 罗刹女喝茶中计

第二十九回 悟空三借芭蕉扇

第三十回 祭赛国唐僧扫塔

第三十一回 妖怪虚设雷音寺

第三十二回 盘丝洞再逢妖怪 蜈蚣精乘机害人

第三十三回 变钻风行者吓妖

第三十四回 妖怪假降送三藏

第三十五回 比丘国行者救小孩 清华洞寿星捉鹿怪

第三十六回 黄狮筹办钉钯会 悟空怒战九头妖

第三十七回 雷音寺取回经书 长安城朝见唐王

第九回

唐太宗喜见观音

南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨在长安城访察取经的善人，很久没碰到真实有德行的。听说唐太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见法师坛主，是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是她原引送投胎的长老。菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉卖货。

你道它是何宝贝？有一件锦裥异宝袈裟、九环锡杖。还有那金紧禁三个箍儿，密密藏收，以备后用。长安城里，有那选不中的愚僧，见菩萨变个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头，将袈裟捧定，艳艳生光，他上前问道：“那癞和尚，你的袈裟要卖多少钱？”

菩萨答道：“袈裟价值五千两，锡杖价值两千两。”

那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子！是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子，只是除非穿上身长生不老，就是成佛作祖，也不值这么多！拿去！卖不成！”

那菩萨也不争吵，与木叉往前又走。行不多时，来到东华门前，正撞着宰相萧瑀散朝回来，那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，直迎着宰相。宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光，派手下人问那卖袈裟的要价多少。菩萨说道：“袈裟要五千两，锡杖要两千两。”

萧瑀说道：“有啥好处，值这么高价？”

菩萨说道：“袈裟有好处，有坏处；有要钱处，有不要钱处。穿了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”

萧瑀又问道：“啥为要钱，啥为不要钱？”

菩萨说道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”

萧瑀听了，便下马与菩萨以礼相见，说：“大法长老，恕我萧瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，满朝文武无不奉行。今起建水陆大会，这袈裟正好给大都阐陈玄奘法师穿用。我和你入朝见驾。”

大唐皇帝太宗闻奏大喜，命展开袈裟，从头细看，果然是件好物。说道：“大法长老，实不瞒你。朕今大开善教，广种福田，见在那化生寺聚集多僧，敷演经法。其中有一个大有德行者，法名玄奘，朕买你这两件宝物，赐他受用。你觉得要价多少合适？”

菩萨听后，与木叉又合掌皈依，道声佛号，躬身上启道：“既有德行，贫僧情愿送他，决不要钱。”说罢，抽身便走。

唐王急命萧瑀扯住，表示照原价奉偿，菩萨起手道：“贫僧有愿在前，决不要钱。贫僧愿留下东西告回。”  唐王见他这等诚恳，大喜。随命光禄寺，大排素宴酬谢。菩萨又坚辞不受，畅然而去。依旧住在土地庙中，隐避不题。

却说太宗设午朝，命魏徵赍旨，宣玄奘入朝。太宗说道：“求证善事，有劳法师，没有东西酬谢。早间萧瑀碰着二僧，愿送锦裥异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”

命法师穿了袈裟，持了宝杖，又赐两队仪从，派多名官员送出朝门，叫他上大街行道，往寺里去。

光阴拈指，正当七日正会。玄奘又具奏，请唐王拈香。此时善声遍满天下。太宗即排驾，率文武百官、后妃国戚，早到寺里。那一城人，无论大小尊卑都到寺听讲，菩萨与木叉也在当中，道：“今日是水陆正会，我和你杂在众人丛中，一则看他那会怎样，二则看金蝉子可有福穿我的宝贝，三则也听他讲的是哪一门经法。”

两人来到寺里观看，那法师在台上，念一会儿《受生度亡经》，谈一会儿《安邦天宝篆》，又宣一会儿《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台，高声叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘吗？”

玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法是什么？”

菩萨说道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”（p64－66）