饶尚宽编著的《诸子述评(上下)》将学习与研究相联系，普及与提高相结合，通过对先秦诸子学说的述评，可以充分证明，以孔子为代表的先秦诸子之学是中国传统文化的精神纽带，凝聚着两千多年来中华民族的思想精华和人文理念，蕴含着向上向善的价观念和教化法治的治国理念，孕育了代代传承的民族智慧、生生不息的共同追求和团结奋进的不竭动力，形成了中国固有的精神灵魂、是非标准、思维模式和行为方法。这是与生俱来的血缘，不可改变的基因。所以，建设社会主义新文化，弘扬社会主义核心价观，必须守住中华传统文化的根本，充分利用其丰富的精神理念和思想资源，为实现中华民族复兴的中国梦增加正能量。

壹 孔子

 一 创办私学，有教无类

(一)行有余力，则以学文

(二)子以四教：文、行、忠、信

(三)不愤不启，不悱不发

(四)仕而优则学，学而优则仕

(五)言不离道，动不违义

 二 克己复礼，天下归仁

(一)孝弟也者，其为仁之本与

(二)己欲立而立人，己欲达而达人

(三)为仁由己，而由人乎哉

(四)君子必诚其意

(五)无求生以害仁，有杀身以成仁

 三 为政以德，正己正人

(一)必也，正名乎

(二)政者，正也

(三)尊贤为大

(四)知为吏者，奉法而利民

(五)圣人之治化也，必刑政相参焉

 四 倡导中庸，和而不同

(一)天地不合，万物不生

(二)致中和，天地位焉，万物育焉

(三)君子中庸，小人反中庸

(四)执其两端，用其中于民

(五)礼之用，和为贵

 五 整理“六经”，存亡继绝

(一)《易》《书》《春秋》

(二)《礼》《乐》《诗》

贰 墨子

 一 天人观念——“天志”、“明鬼”、“非命”

(一)天之志者，义之经也

(二)鬼神能赏贤而罚暴

(三)有命者之言，是覆天下之义

 二 治国策略——“尚贤”、“尚同”

(一)夫尚贤者，政之本也

(二)尚同为政善也

 三 社会理想——“兼爱”、“非攻”

(一)兼相爱则治，交相恶则乱

(二)苟亏人愈多，其不仁兹甚矣

 四 施政方针——“节用”、“节葬”、“非乐”

(一)诸加费不加于民利者，圣王弗为

(二)厚葬久丧，其非圣王之道也

(三)为乐，非也

……

叁 杨子

肆 孟子

伍 老子

陆 庄子

柒 荀子

捌 韩非子

结语

主要参考书目

索引

后记