左丘明编著的《春秋左传(精)》是记录春秋时期社会状况的重要典籍，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对当时各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系，以及古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

左丘明编著的《春秋左传(精)》是我国现存最早的编年体史书，起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。它在历史散文的地位上是上承《尚书》、《春秋》，下启《国策》、《史记》的桥梁，是战国时代最优秀的历史散文作品。

《春秋左传》以孔子的《春秋》为纲，运用大量史实，详细地叙述了这一时期各国的政治、经济以及文化状况。同时，作者左丘明以细腻的笔触，生动地描绘了春秋时期能人异士的斗智斗勇、纵横捭阖；争霸战争的金戈铁马、气势恢宏。而儒家所崇尚的等级秩序、宗法伦理以及民本思想也从字里行间散发出来。总之，《春秋左传》是一部文史并美的优秀作品。

卷一 隐公

 隐公元年

 隐公二年

 隐公三年

 隐公四年

 隐公五年

 隐公六年

 隐公七年

 隐公八年

 隐公九年

 隐公十年

 隐公十一年

卷二 桓公

 桓公元年

 桓公二年

 桓公三年

 桓公四年

 桓公五年

 桓公六年

 桓公七年

 桓公八年

 桓公九年

 桓公十年

 桓公十一年

 桓公十二年

 桓公十三年

 桓公十四年

 桓公十五年

 桓公十六年

 桓公十七年

 桓公十八年

卷三 庄公

 庄公元年

 庄公二年

 庄公三年

 庄公四年

 庄公五年

 庄公六年

 庄公七年

 庄公八年

 庄公九年

 庄公十年

 庄公十一年

 庄公十二年

 庄公十三年

 庄公十四年

 庄公十五年

 庄公十六年

 庄公十七年

 庄公十八年

 庄公十九年

 庄公二十年

 庄公二十一年

 庄公二十二年

 庄公二十三年

 庄公二十四年

 庄公二十五年

 庄公二十六年

 庄公二十七年

 庄公二十八年

 庄公二十九年

 庄公三十年

 庄公三十一年

 庄公三十二年

卷四 闵公

 闵公元年

 闵公二年

卷五 僖公上

 僖公元年

 僖公二年

 僖公三年

 僖公四年

 僖公五年

 僖公六年

 僖公七年

 僖公八年

 僖公九年

 僖公十年

 僖公十一年

 僖公十二年

 僖公十三年

 僖公十四年

 僖公十五年

卷六 僖公中

 僖公十六年

 僖公十七年

 僖公十八年

 僖公十九年

 僖公二十年

 僖公二十一年

 僖公二十二年

 僖公二十三年

 僖公二十四年

 僖公二十五年

 僖公二十六年

卷七 僖公下

 僖公二十七年

 僖公二十八年

 僖公二十九年

 僖公三十年

 僖公三十一年

 僖公三十二年

 僖公三十三年

卷八文公上

 文公元年

 文公二年

 文公三年

 文公四年

 文公五年

 文公六年

 文公七年

 文公八年

 文公九年

 文公十年

卷九 文公下

 文公十一年

 文公十二年

 文公十三年

 文公十四年

 文公十五年

 文公十六年

 文公十七年

 文公十八年

卷十 宣公上

 宣公元年

 宣公二年

 宣公三年

 宣公四年

 宣公五年

 宣公六年

 宣公七年

 宣公八年

 宣公九年

 宣公十年

 宣公十一年

卷十一 宣公下

 宣公十二年

 宣公十三年

 宣公十四年

 宣公十五年

 宣公十六年

 宣公十七年

 宣公十八年

卷十二 成公上

 成公元年

 成公二年

 成公三年

 成公四年

 成公五年

 成公六年

 成公七年

 成公八年

 成公九年

 成公十年

卷十三 成公下

 成公十一年

 成公十二年

 成公十三年

 成公十四年

 成公十五年

 成公十六年

 成公十七年

 成公十八年

卷十四 襄公一

 襄公元年

 襄公二年

 襄公三年

 襄公四年

 襄公五年

 襄公六年

 襄公七年

 襄公八年

 襄公九年

卷十五 襄公二

 襄公十年

 襄公十一年

 襄公十二年

 襄公十三年

 襄公十四年

 襄公十五年

卷十六 襄公三

 襄公十六年

 襄公十七年

 襄公十八年

 襄公十九年

 襄公二十年

 襄公二十一年

 襄公二十二年

卷十七 襄公四

 襄公二十三年

 襄公二十四年

 襄公二十五年

卷十八襄公五

 襄公二十六年

 襄公二十七年

 襄公二十八年

卷十九 襄公六

 襄公二十九年

 襄公三十年

 襄公三十一年

卷二十 昭公一

 昭公元年

 昭公二年

 昭公三年

卷二十一 昭公二

 昭公四年

 昭公五年

 昭公六年

 昭公七年

卷二十二 昭公三

 昭公八年

 昭公九年

 昭公十年

 昭公十一年

 昭公十二年

卷二十三 昭公四

 昭公十三年

 昭公十四年

 昭公十五年

 昭公十六年

 昭公十七年

卷二十四 昭公五

 昭公十八年

 昭公十九年

 昭公二十年

 昭公二十一年

 昭公二十二年

卷二十五 昭公六

 昭公二十三年

 昭公二十四年

 昭公二十五年

 昭公二十六年

卷二十六 昭公七

 昭公二十七年

 昭公二十八年

 昭公二十九年

 昭公三十年

 昭公三十一年

 昭公三十二年

卷二十七 定公上

 定公元年

 定公二年

 定公三年

 定公四年

 定公五年

 定公六年

 定公七年

卷二十八 定公下

 定公八年

 定公九年

 定公十年

 定公十一年

 定公十二年

 定公十三年

 定公十四年

 定公十五年

卷二十九 哀公上

 哀公元年

 哀公二年

 哀公三年

 哀公四年

 哀公五年

 哀公六年

 哀公七年

 哀公八年

 哀公九年

 哀公十年

 哀公十一年

 哀公十二年

 哀公十三年

卷三十 哀公下

 哀公十四年

 哀公十五年

 哀公十六年

 哀公十七年

 哀公十八年

 哀公十九年

 哀公二十年

 哀公二十一年

 哀公二十二年

 哀公二十三年

 哀公二十四年

 哀公二十五年

 哀公二十六年

 哀公二十七年

隐公三年

【经】三年春，王二月己巳，日有食之。三月庚戌，天王崩。夏四月辛卯，君氏卒。秋，武氏子来求赙。八月庚辰，宋公和卒。冬十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。癸未，葬宋穆公。

【传】三年春，王三月壬戌，平王崩。赴以庚戌，故书之。夏，君氏卒。声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不袱于姑，故不日薨。不称夫人，故不言葬，不书姓。为公故，日君氏。

郑武公、庄公为平王卿士。壬贰于虢，郑伯怨王，王日“无之”。故周、郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。

君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，准能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，频蘩菹藻之菜，筐筥镝釜之器，潢汗行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行苇》、《洞酌》，昭忠信也。”

武氏子来求赙，王未葬也。宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂日能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无度先君之功。”使公子冯出屠于郑。八月庚辰，宋穆公卒，殇公即位。

君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷。’其是之谓乎！”

冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也。庚戌，郑伯之车偾于济。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，日庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，日厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵。公弗禁，庄姜恶之。石碚谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能畛者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。隐公四年

【经】四年春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。戊申，卫州吁弑其君完。夏，公及宋公遇于清。宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。秋，□帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。九月，卫人杀州吁于濮。冬十有二月，卫人立晋。

【传】四年春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。

宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯以和其民，使告于宋曰：“君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。

公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”

秋，诸侯复伐郑。宋公使来乞师，公辞之。羽父请以师会之，公弗许，固请而行。故书日“翚帅师”，疾之也。诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。

州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碚使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碚使其宰孺羊肩莅杀石厚于陈。君子曰：“石碚，纯臣也，恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！”P4-6