这里既有英名盖世的帝王,也有不务正业的昏君;既有敢说敢做的士大夫,也有争权夺利的嫔妃和权宦……君与臣的博弈,忠与奸的对峙,内与外的相争,莫不在这个龙争虎斗的时代演绎得淋漓尽致!明朝,一个被人误解的有气节的王朝。
史海渔夫编著的《龙争虎斗的明朝传奇》通俗易懂,雅俗共赏。既没有正史的艰深枯涩,又不似野史般的信口开河,而是以清新幽默的文笔叙述严肃的历史故事,全面详细地剖析历史事件,解读历史人物,研读历史智慧,力图给读者还原一个直观而又贴近生活的明朝历史。
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书名 | 龙争虎斗的明朝传奇/正说中国史 |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | 史海渔夫 |
出版社 | 中国铁道出版社 |
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简介 | 编辑推荐 这里既有英名盖世的帝王,也有不务正业的昏君;既有敢说敢做的士大夫,也有争权夺利的嫔妃和权宦……君与臣的博弈,忠与奸的对峙,内与外的相争,莫不在这个龙争虎斗的时代演绎得淋漓尽致!明朝,一个被人误解的有气节的王朝。 史海渔夫编著的《龙争虎斗的明朝传奇》通俗易懂,雅俗共赏。既没有正史的艰深枯涩,又不似野史般的信口开河,而是以清新幽默的文笔叙述严肃的历史故事,全面详细地剖析历史事件,解读历史人物,研读历史智慧,力图给读者还原一个直观而又贴近生活的明朝历史。 内容推荐 史海渔夫编著的《龙争虎斗的明朝传奇》一书以历史资料为基础,将人物和具体时间作为主线,运用简洁幽默的语言,以故事的形式为读者全景展示出明朝帝王以及王公权贵和小人物的命运,让读者在轻松地环境中领略大明朝的风采。明朝建立于公元1368年,到1644年灭亡,先后经历了16个皇帝,走过了276年的光景。明朝是一个具有鲜明特色的时代,是在中国历史上为数不多的由社会底层人士建立起来的皇朝之一,并由一个和尚开创了它的历史。作为封建社会后期的王朝,难免会体现出封 建专制的腐朽性。但是在龙争虎斗的大明朝之下,也流传着一个个鲜为人知的故事,留给了后人太多的思索和未解之谜。 目录 第一章 赤贫中起家的“和尚皇帝” 一个穷酸的放牛娃 抓住机遇脱颖而出 开辟出一片自己的天地 终于一统天下 彻底终结“北元”的统治 良莠掺杂的治国之术 揭秘明代之谜:惩治贪官真要剥皮吗 第二章 激情与凶残相伴的岁月 朱棣装疯卖傻夺皇位 方孝孺惨遭灭“十族” 大才子解缙的悲剧人生 为后人津津乐道的郑和下西洋 意义深远的迁都北京 苛政猛于虎 第三章 短暂而辉煌的盛世 难得的好夫妻 铲除不安定分子 仁孝而有作为的明君朱瞻基 太监专权由此始 第四章 进入动荡不安的年代 惨痛的土木堡之败 自古忠臣难善终 不是“红颜”也“祸水” 假“公公”行骗,真“公公”擅权 乌云里透出的一丝阳光 第五章 将荒谬进行到底 “反叛青年”做皇帝 “千年巨富”落得个千刀万剐的下场 道士专权酿苦果 “尝尿官”晚景凄凉 抗倭寇决不手软 第六章 越来越不堪 人亡政息的张居正改革 深孚民望的“海青天” 哪里有压迫,哪里就有反抗 君王从此不上朝 “一夜情”带来的系列惨剧 祸国殃民的一对“九千岁” 第七章 山河破碎风飘絮 辽东枭雄横空出世 有心治国,无力回天 袁崇焕蒙冤而死 压垮明王朝的那只“蝴蝶” 一只鸡酿成的悲剧 第八章 末日终于到了 历史在他手里拐了个弯 失去最后一线希望 无可奈何煤山自缢 最后的抗争 第九章 大明王朝的世俗百态 “结发夫妻”因她而起 明初大规模移民背后的“凶险”传说 瞬间让人一丝不挂的明代“天启爆炸” 令人瞠目结舌的明代色情业 试读章节 第一章赤贫中起家的“和尚皇帝" 一个穷酸的放牛娃 人们常说,苦难就像一块磨刀石,可以把人打磨得锋利无比。这句话在朱元璋身上得到了最好的体现…… 朱元璋(1328~1398年),出生于安徽濠州(今安徽凤阳)一个贫苦农民家里。他的祖籍是江苏沛县,祖上数代都是老实巴交的庄稼人,后来世道不好,家境日益败落。到朱元璋的父亲这一代,其一家人不得不流落到濠州,在这里才生下了朱元璋。父亲给其起名朱重八。 “重八”就是“八八”,也就是说,朱元璋又叫“朱八八”。为什么其父会给朱元璋起如此奇怪的一个名字呢? 实际上,朱家几代人的名字,都跟数字有关。 朱重八高祖名字:朱百六; 朱重八曾祖名字:朱四九; 朱重八祖父名字:朱初一; 朱重八父亲名字:朱五四。 朱家人之所以取这样的名字,并非因为朱家世世代代是搞数学研究的,或者对数字有特别的嗜好,而是因为在元朝时实行了“数字化管理”。 据清朝人俞樾的《春在堂随笔》第五卷记载:“元制,庶人无职者不许取名,而以行第及父母年龄合计为名。”意思是说元朝禁止普通老百姓取正式名字,只让他们按排行或者父母的年龄编个号。也就是说,在元朝,地位低下的汉人尤其是南方的汉人,如果不能走上仕途就没有名字,只能以父母年龄相加或者家族排行命名。 当然,也有人不认同这种说法,这里姑且不讨论。总之,这从侧面反应了朱家当时社会地位的低下。 不单名字怪,朱元璋的相貌也怪。 关于朱元璋的相貌,历来传说从多。不过综合众多资料,他的长相应当不敢恭维,《明史》只是说“姿貌雄杰,奇骨贯顶”。到底什么是“姿貌雄杰,奇骨贯顶”,那就凭个人自己去理解了。反正做了皇帝,自然会有人主动想办法去为他遮掩粉饰。 据说,因为他的长相让画师很为难,因此,为了给他画像,还出了好几条人命。甚至有几位画师因为揣摩不到“圣意”而丢了脑袋。其实,画像是一件小事,但它反映出的问题却很严重,一个连自己的相貌都忌讳的人,怎么会虚心听从别人的意见和批评?后来做了皇帝的朱元璋,似乎确实丢弃了贫穷时的某些美德。 其实,根据民间传说,朱元璋不同于常人的地方还远远不止这些。 传说在他还没出生时,有一天,他的母亲陈氏在麦场坐着休息,突然从西北方向来了一个道士。这道士面如冠玉,留着长胡子,头戴簪冠,身穿红服,手里拿着象简(即象笏,象牙制的手板)。他来到麦场也不说话,只用象简在手中拨弄白丸。 陈氏很好奇,就问道士:“这是什么东西?” 道人抬起头来,神秘地一笑说:“这是大丹,你若要,我给你一粒。” 陈氏鬼使神差地伸出手接过大丹,只见它晶莹圆润,很好吃的样子,就情不自禁地把它吞了下去。说也奇怪,她刚一吞下大丹,那个道士就忽然一下消失不见了。 十个月后,陈氏生了一个男孩,当然就是朱元璋。 还有一种传说也很有趣,说朱元璋出生的时候,自东南飘来一股白气,贯穿房屋,奇特的香味弥漫在整个屋子里,一整夜都没有散去。于是,邻居们议论纷纷,说朱家肯定要出贵人。 据一本叫《龙兴慈记》的书上记载,朱元璋诞生时,屋上红光冲天,於皇寺(又名皇觉寺、于觉寺等)的僧人远远地望见了,都以为发生了火灾。第二日一打听才知道,原来是有一个孩子出生了。朱元璋出生不久,母亲抱着他来到河中洗澡。这时候,水中忽然漂来一方红罗,母亲顺手捞起这方红罗,回家便做了婴儿的襁褓。后来,那漂来红罗的地方就被叫做“红罗幛”。 传说虽然美好,也透露出朱元璋生来就很是不凡的味道,但传说毕竟只是传说,事实上,朱元璋出生时,家里已经穷得揭不开锅了。可以想象,一个孩子的出生,就意味着多一张嘴吃饭,应该不会给这个原本就很贫困的家庭带来太多喜悦。 而这些灵异的传说,多半也是朱元璋当了皇帝之后,让人编造出来的,用意当然是为了告诉天下人,什么叫“君权神授”。 为了让人彻底信服“君权神授”之类的道理,类似的传说还有很多…… 朱元璋跟其他穷苦孩子一样,很小就靠替地主家放牛过活。有一天,他嘴实在太馋,就把东家的牛犊给杀了,然后大伙儿一起把小牛煮熟吃掉。吃完之后,伙伴们都为朱元璋担心,东家知道后肯定不会放过他。但朱元璋却不慌不忙,他把吃剩的牛尾巴插进地里,哄骗东家说:“地开裂了,小牛陷进去了!” 东家当然不肯相信,怒气冲冲地拽住牛尾巴。不料,牛尾巴真的往地里钻去。东家大吃一惊,只好相信了朱元璋的话,没让他赔偿牛犊。P1-3 序言 明朝建立于1368年,灭亡于1644年,是中国历史上继元朝之后又一个大一统的政权。它历经十二世、十六位皇帝,走过了276年的光景。 有人说明朝是中国历史上最恐怖的朝代,有人说明朝是中国历史上最有骨气的朝代,有人说明朝是中国历史上最活跃的朝代,还有人说明朝是中国历史上最荒唐的朝代……数百年来,不同的人,站在不同的角度,有着相异甚至相反的看法。 但无论怎样,明朝无疑是一个具有鲜明特色的时代。它是中国历史上为数不多的由社会底层人士建立的王朝之一,由一个和尚白手起家开创了它的历史,为我们生动地演绎了一幕“叫花子也能做天子”的真实版励志故事。然而在一片内忧外患中,它最终又走向穷途末路,成为中国历史上最后一个由汉民族建立并统治全中国的封建王朝。 王朝虽逝,历史的印记却还清晰地刻在那里。 在这个中国封建社会后期的王朝中,既有英明盖世的帝王,也有不务正业的昏君,既有“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的士大夫,也有一手遮天、扰乱朝纲的嫔妃和权宦,还有人微言轻却悄然间改变了历史走向的小人物……君与臣的博弈,忠与奸的对峙,内与外的相争,莫不在这个龙争虎斗的时代演绎得淋漓尽致。 本书以历史资料为基础,将人物和具体时间作为主线,用宏大浩荡的气魄、充满激情的笔墨,描绘了一幅幅波澜壮阔的历史画卷,为读者全景展示了一大批个性鲜明、呼之欲出的帝王嫔妃、王公权贵和小人物的命运,让读者在轻松的环境中充分领略大明王朝的风采和沧桑巨变。 本书通俗易懂,雅俗共赏。既没有正史的艰深枯涩,又不似野史般的信口开河,而是以清新幽默的文笔叙述严肃的历史故事,全面详细地剖析历史事件,解读历史人物,研读历史智慧,力图给读者还原一个直观而又贴近生活的明朝历史。 衷心感谢您对本书的关注,希望本书能带给您不一样的感受。 书评(媒体评论) 大明一朝,以剥皮始,以剥皮终,可谓始终不变。——鲁迅 当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。——黄仁宇《万历十五年》 明代的中国出现了文化的发展,国土的开拓,而且如果我们愿意打个生物学比喻的话还可以看到,它在其最后阶段所具有的内部相对稳定的封闭的和光辉灿烂的传统中国文化是越来越成熟了。——《剑桥中国明代史》 |
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