朱自清的散文朴素缜密，清隽沉郁、语言洗炼，文笔清丽，极富有真情实感。他以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩。《超值全彩文学馆：朱自清散文集》大致可以分为以下三类：一、写社会生活抨击黑暗现实为主题的：二、主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情：三、以写自然景物为主的一组借景抒情的作品。

朱自清（1898年11月22日－1948年8月12日），原名自华，字佩弦，号秋实，中国现代诗人、散文作家。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州，故称“我是扬州人”。北京大学毕业，曾任清华大学中文系教授、系主任。文笔清新，所著合编为《朱自清全集》。1948年朱自清患严重的胃病，6月18日在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，8月12日因胃穿孔在北大医院去世。朱自清以散文闻名，不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。散文有《背影》、《荷塘月色》、《温州的踪迹》之二的《绿》等抒情散文。

匆匆

桨声灯影里的秦淮河

温州的踪迹

刹那

背影

白种人 上帝的骄子！

阿河

飘零

荷塘月色

春

一封信

你我

我是扬州人

威尼斯

佛罗伦司

罗马

滂卑故城

瑞士

荷兰

柏林

德瑞司登

莱茵河

巴黎

三家书店

文人宅

博物院

公园

吃的

乞丐

圣诞节

房东太太

别

歌声

憎

看花

扬州的夏日

执政府大屠杀记

论气节

冬天

谈抽烟

南京

重庆一瞥

说梦

沉默

潭柘寺戒坛寺

自治的意义

新年底故事

父母的责任

笑的历史

文艺的真实性

正义

航船中的文明

儿女

旅行杂记

教育的信仰

团体生活

女人

“海阔天空”与“古今中外”

海行杂记

那里走

白马湖。

春晖的一月

我所见的叶圣陶

文艺之力

论逼真与如画 关于传统的对于自然和艺术的态度的一个考察

说话

论书生的酸气

论无话可说

给亡妇

择偶记

文言白话杂论

论说话的多少

买书

论别字

松堂游记

什么是散文

初到清华记

很好

蒙自杂记

论诚意

论轰炸

论东西

不知道

重庆行记

民众文学的讨论

朱自清年谱

朱自清轶闻趣事

朱自清主要作品

名人对朱自清及其作品的评价

《超值全彩文学馆：朱自清散文精选》：

我所谓“刹那”，指“极短的现在”而言。

在这个题目下面，我想略略说明我对于人生的态度。现在人说到人生，总要谈它的意义与价值；我觉得这种“谈”是没有意义与价值的。且看古今多少哲人，他们对于人生，都曾试作解人，议论纷纷，莫衷一是；他们“各思以其道易天下”，但是谁肯真个信从呢？ 他们只有自慰自驱吧了！我觉得人生的意义与价值横竖是寻不着的； 至少现在的我们是如此 而求生的意志却是人人都有的。既然求生，当然要求好好的生。如何求好好的生，是我们各人“眼前的”最大的问题；而全人生的意义与价值却反是大而无当的东西，尽可搁在一旁，存而不论。因为要求好好的生，断不能用总解决的办法；若用总解决的办法，便是“好好的”三个字的意义，也尽够你一生的研究了，而“好好的生”终于不能努力去求的！这不是走入牛角湾里去了么？要求好好的生，须零碎解决，须随时随地去体会我生“相当的”意义与价值；我们所要体会的是刹那间的人生，不是上下古今东西南北的全人生！

着眼于全人生的人，往往忘记了他自己现在的生活。他们或以为人生的意义与价值在于过去；时时回顾着从前的黄金时代，涎垂三尺！而不知他们所回顾的黄金时代，实是传说的黄金时代！ 就是真有黃金时代；区区的回顾又岂能将它招回来呢？他们又因为念旧时隋怀，往往将自己的过去任情扩大，加以点染，作为回顾的资料，惆怅的因由。这种人将在惆怅，惋惜之中度了一生，永没有满足的现在 一刹那也没有！惆怅惋惜常与徬徨相伴；他们将徬徨一生而无一刹那的成功的安息！这是何等的空虚呀。着眼于全人生的，或以为人生的意义与价值在于将来；时时等待着将来的奇迹。而将来的奇迹真成了奇迹，永不降临于笼着手，垫着脚，伸着颈，只知道“等待”的人！他们事事都等待“明天”去做。“今天”却专作为等待之用；自然的，到了明天，又须等待明天的明天了。这种人到了死的一日，将还留着许许多多明天“要”做的事 只好来生再做了吧！他们以将来自驱，在徒然的盼望里送了一生，成功的安慰不用说是没有的，于是也没有满足的一剎那！“虚空的虚空”便是他们的运命了！这两种人的毛病，都在远离了现在 尤其是眼前的一刹那。

着眼于现在的人未尝没有。自古所谓“及时行乐”，正是此种。但重在行乐。容易流于纵欲；结果偏向一端，仍不能得着健全的，谐和的发展 仍不能得着好好的生！况且所谓“及时行乐”，往往“醉翁之意不在酒”；不过借此掩盖悲哀，并非真正在行乐。杨恽说，“及时行乐耳，须富贵何时！”明明是不得志时的牢骚语。“遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌”，明明是哀时事不可为而厌世的话。这都是消极的！消极的行乐，虽属及时，而意别有所寄；所以便不能认真做去，所以便不能体会行乐的一刹那的意义与价值 虽然行乐，不满足还是依然，甚至变本加厉呢！欧洲的颓废派，自荒子酒色，以求得刹那间官能的享乐为满足；在这些时候，他们见着美丽的幻像，认识了自己。他们的官能虽较从前人敏锐多多，但心情与纵欲的及时行乐的人正是大同小异。他们觉到现世的苦痛，已至忍无可忍的时候，才用颓废的方法，以求暂时的遗忘；正如糖面金鸡纳霜丸一般，面子上一点甜，里面却到心都是苦呀！友人某君说，颓废便是慢性的自杀，实能道出这一派的精微处。总之，无论行乐派，颓废派，深浅虽有不同，却都是“伤心人别有怀抱飞他们有意的或无意的企图“生之毁灭”。这是求生意志的消极的表现；这种表现当然不能算是好好的生了。他们面前的满足安慰他们的力量，决不抵他们背后的不满足压迫他们的力量；他们终于不能解脱自己，仅足使自己沉沦得更深而已！他们所认识的自己，只是被苦痛压得变形了的，虚空的自己；决不是充实的生命，决不是的！所以他们虽着眼于现在，而实未体会现在一刹那的生活的真味；他们不曾体会着一刹那的意义与价值。仍只是白辜负他们的刹那的现在！

我们目下第一不可离开现在，第二还应执着现在。我们应该深入现在的里面，用两只手揿牢它，愈牢愈好！已往的人生如何的美好，或如何的乏味而可憎；已往的我生如何的可珍惜，或如何的可厌弃，“现在”都可不必去管它，因为过去的已“过去”了。 孔子岂不说：“往者不可谏”么？将来的人生与我生，也应作如是观；无论是有望，是无望，是绝望，都还是未来的事，何必空空的操心呢？要晓得“现在”是最容易明白的；“现在”虽不是最好，却是最可努力的地方，就是我们最能管的地方。因为是最能管的，所以是最可爱的。古尔孟曾以葡萄喻人生：说早晨还酸，傍晚又太熱了，最可口的是正午时摘下的。

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