梁艳芳著的这本《自述代述与混合叙述－－一种纪实伦理的研究》以20世纪90年代以来的纪实类“反右”叙述为研究对象，力求在以下方面做进一步的思考：首先，针对当前研究中割裂思想与语言从而忽略叙述层面研究的状况，本书以90年代以来的纪实类“反右”叙述的叙述方式（叙述话语）为研究对象，希望能够对当前“反右”叙述研究进行补充；而针对通常认为叙述的复杂与表现的深度只能体现于虚构叙事的观点，本书将研究对象进一步限定为“纪实类叙述”，希望能够推进对于纪实文体叙述特征的研究。其次，本书研究20世纪90年代以来的纪实类“反右”叙述时，并不只着眼于几部作品，而是将其作为一个整体来看，而且力求突破以往纪实研究中过多纠缠于“艺术真实”与“历史真实”之比较的研究思路，从内在修辞与外在修辞之间的辩证关系人手，将建构与拟真作为纪实叙述的两种最为重要的外在修辞特征，通过对文本建构与拟真的不同表现样态的分析，来探讨其背后的思维方式与话语结构方式的特征，以及复杂经验与作为经验主体的自我如何出场等问题。

20世纪90年代以来出现的纪实类“反右”书籍热，是一个引人注目的文化与文学现象。梁艳芳著的这本《自述代述与混合叙述－－一种纪实伦理的研究》主要是借助叙事伦理批评的方法，对这些作品在呈现历史经验、构建经验主体时的样态、叙事可能、意义与局限等方面进行研究。依据叙述人与故事之间的关系，本书将这些作品细致地区分为“自述”、“代述”与“混合叙述”三种类型，认为每一种叙述都应当遵循一一定的伦理尺度，而以此为参照，通过对作品中各种叙事语态、语象、语式、语调、结构、语用特征，以及某些修辞手法的细致分析，在“形式的伦理化”与“伦理的形式化”的互动中，辨析和推演了各类叙述者（包括读者）的叙述动机、言说情境、叙事意图和言说困境。

引言

 第一节 “反右”书籍热与当代文化现象

 第二节 20世纪80年代和90年代：从虚构到纪实

 第三节 对复杂历史经验的不同处理方式

 附录 20世纪90年代以来的“反右”作品大略

上篇 自述与自我经验

第一章 何谓自述

 第一节 自述即自我建构

 第二节 反思性——自述的叙事伦理尺度

第二章 坦白、自省与忏悔

 第一节 坦白叙事的可能与边界

 第二节 自省叙事及其效果

 第三节 忏悔的纯度、向度与深度

第三章 悲情与诉苦

 第一节 悲情诉苦：当前“反右”叙述的主流叙事模式

 第二节 “控诉”还是“叙述”：悲情诉苦中的“具体”与“节 制”

 第三节 苦难不是历史的全部

第四章 伦理之美与美之遗憾

 第一节 祈祷与超越：面向“不在之在”的希望

 第二节 浸润与自由：灵魂在大地的复苏

 第三节 爱恋与敬惜：美到极致乃是一种伦理的显现

 第四节 质疑与思省：“无懈可击”还是“自我隐瞒”？

第五章 自我经验的出场及其困境

 第一节 “说”还是“不说”：自述者的境遇伦理

 第二节 信任或质疑：自述读者的接受伦理

 第三节 经验遮蔽与言语迷失：自述的伦理困境与展望

下篇 代述、混合叙述与他人的经验

第一章 何谓代述

 第一节 引入代述概念的必要性

 第二节 客观性——代述的叙事伦理尺度

第二章 史料展示、口述实录与转述

 第一节 史料展示中的历史踪迹

 第二节 口述中的历史记忆

 第三节 语式、语态变换中的转述伦理

第三章 代述话语的语用伦理特征

 第一节 质朴、素净与克制

 第二节 原述的“再口语化”

 第三节 原述的“再细节 化”

第四章 代述者伦理

 第一节 代言人姿态与代言对象的选择

 第二节 有效介入与合理规避

 第三节 代述者的伦理困境：对代言合理性与代述可靠性的质疑

第五章 混合叙述：自述与代述的结合

 第一节 自述与代述两种叙述方式的混合使用

 第二节 复合视角下的混合叙事

结语 几个相关问题的再思考

参考文献

后记