“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象，浓缩其生平与思想精粹，涉及文学、史学、哲学、军事学等领域，旨在“启迪生活智慧，开悟人生哲学”。

丛书作者都是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想，让读者能快速读懂“大家”。

顾友仁、张祥浩著的《王安石/大家精要》为丛书的其中一册。

王安石，北宋政治家、哲学家、文学家，也是历史上最有争议的人物。他所主持的变法，后世褒贬不一，莫衷一是。顾友仁、张祥浩著的《王安石/大家精要》以王安石生平经历为基本线索，介绍了他在从政和退隐的不同时期的活动和政治、哲学思想；阐述了王安石变法的主要内容及其失败的原因。本书特别指出王安石在任地方官时注重富民到执政时注重富国的思想转变，揭示了王安石变法及其与反对派矛盾的本质。

第1章 家世与青少年时代

 一、家世与家庭

 二、少年与青年

第2章 地方官与京官生涯

 一、签书淮南判官

 二、任大理评事与知鄞县

 三、通判舒州

 四、为群牧判官

 五、知常州和提点江南东路刑狱

 六、入为度支判官

 七、伴送北使回国

 八、就任知制诰

 九、居丧江宁与知江宁府

第3章 熙宁执政

 一、越次入对与参知政事

 二、制置三司条例司

 三、朝廷政争

 四、熙河之役

 五、设置经局

 六、第一次罢相

 七、复相与再次罢相

第4章 熙宁新法

 一、熙宁新法的内容

 二、熙宁新法失败的原因

第5章 从政期间的政治哲学思想

 一、法先王之道

 二、理财乃所谓义

 三、治天下在创立法制

 四、方今之急，在于人才

 五、政治思想的变化

 六、五行以耦对成万物

 七、天变不足畏

 八、性无善恶。情有善恶

 九、经学方法论

第6章 赋闲金陵

 一、营居半山园

 二、寻山问水

 三、寄情佛道

 四、啸歌讴吟

 五、删定《字说》

 六、晚年交游

 七、生病与逝世

第7章 当代对王安石的评价

 一、肯定评价

 二、否定评价

 三、结语

附录

 年谱

 主要著作

第1章

家世与青少年时代

王安石是我国北宋时期著名的政治家、思想家、文学家。他在宋神宗熙宁年间(1068～1077)二度拜相，实行变法，被列宁称为“中国11世纪的改革家”。为变法，他废弃儒家经典旧注，作出自己的新解释，被称为“荆公新学”。他的诗文自然、清新、流畅，为文学史上著名的唐宋八大家之一。王安石对后世的影响是多方面的，特别是他的变法，对后世的影响尤其深远和广泛。一、家世与家庭

王安石的先祖出于太原，后迁徙至临川。曾祖父王明，在尚书省任职。祖父王用之，为掌管兵杖、器械、甲胄的卫尉寺助理。用之有五子，长子王益，即安石之父，幼子王孟，曾为楚州掌狱讼的司理参军，余皆早卒。王氏的起家，在安石叔祖王贯之。贯之于宋真宗咸平三年(1000)考中进士，历任汉州主管司法的推官，主管刑狱的大理寺助理，大名知县，忻州、真定府副长官，保州、深州、齐州知府，主管淮南地区司法、刑狱的提刑官，以及滁州、兴元府知府等。

王安石父辈一代人，多在江南一带做地方官。父王益，始字损之，后改舜良。少年时就以文章为地方官张公咏所赏识。宋真宗大中祥符八年(1008)考中进士，先后任建安县文书、临江军审理案件的判官、新涂知县，后改任主管刑狱的大理寺助理，又移任庐汀、新繁知县，再改任掌皇帝饮食起居的殿中助理、韶州知州和掌礼仪的太常博士、主管政事的尚书省属官、江宁府副长官等职。王益在任内，关心民间疾苦，吏治严明，自律严而待人宽，注重礼义道德教育，所在皆有政绩。王益给幼小的王安石以很深的影响。王安石后来回忆其父说：“先人之存，安石尚少，不得备闻为政之迹。然尝侍左右，尚能记诵教诲之余。盖先君所存，尝欲大润泽于天下，物枯槁，以为身羞。”王益不是热衷于功名利禄之人，他为官一直有功成身退的思想。宝元二年(1039)二月二十三日，王益以疾卒于江宁副长官任上，终年四十六岁。

王益一家在乡里没有什么田产，靠官俸维持生活。王家自徙临川后，世居临川城东南盐步岭。临川位于今江西省西部，于东汉置县，至宋，已是江南经济比较发达的地区。城东以溪为护城潦，有水门，因常在此地卸盐，故名盐步门。城东南为高丘，名盐步岭，是全城最高的地方，王氏故宅即在盐步岭上。由故宅北折而东百步许，有一祥符观，安石少年或在观内读书，或随大人涉水登山，不胜其乐。仁宗嘉祜二年(1057)，知州裴建材又在盐步岭祥符观外侧筑拟砚台。王家世居的盐步岭，是临川城的名胜。

安石的外祖父家是临川金溪大族。外祖父吴畋，外祖母黄氏，肃静裕和，治家甚有条理，又知史书，常常辅导处士，在乡里有很高的声誉。吴畋兄吴敏，淳化三年(992)进士，任尚书省属官，为人孝友忠信，乡里称为长者。吴敏夫人曾氏，出自南丰大族，是曾巩、曾布祖父的姐妹。曾氏“于财无所蓄，于物无所玩”，广读史传，富有智慧。

安石母吴氏，好学强记，老而不倦。她考虑问题，常有别人想不到的地方，平生又很孝顺。安石兄安仁、安道非吴氏所出，但吴氏爱之胜如己出，待其母之族如己族。又悯农济贫，分人衣食。吴氏又能诗词，尝有小词《约亲戚游西池》，句云：“待得明年重把酒，携手。那知无雨又无风。”仁宗时朝廷尝数次召安石，安石坚辞。有人对吴氏说：为何不强令安石应召？吴氏回答说：士各有志，我又怎好强迫他呢？安石以不足于养为忧，有归志。吴氏劝勉说：在道义上应当离家，我是不会有不安的。吴氏的为人行事，都给安石以良好的影响。P1-3