Ⅰ“纯真年代”？

 西方的“中国崛起论”：话语传统与表述脉络

 构建的消逝，或当代华语电影的“纯真年代”

 再铭写本真性，或全球图像生产场域中的资本与权力

Ⅱ发明传统

 中西戏剧交流的误区与困境：“国剧运动”及其文化民族主义悖论

 东方文艺复兴思潮中的梅兰芳访美演出

 作为中西文化交流场域的“写意”戏剧观

Ⅲ主体的眼睛

 视觉与认同：《太太万岁》的时空转译及其文化政治

 《色，戒》的戏中戏、中年危机与文化记忆

 表演“中国”：美国舞台上的中国戏剧与中国形象

 《木乃伊3》的中国显影及其跨国消费

 娜拉在现代中国：一项知识的考掘

Ⅳ普适性的建构

 普适性的建构：新、旧剧观念论争中的西方知识状况

 从书写符号拯救主体：重审“五四”时期的“戏剧文学”

 赶超“当下”：“十七年”史剧论争的时代命题及历史根源

Ⅴ开放的心灵

 西方的中国形象：源点还是盲点？

 中外文学关系研究的元地理想象：实践与反思

 开放的心灵：门多萨《大中华帝国史》的现代性世界观念体系

周云龙编著的《云上的日子》的写作试图扰乱既往研究中的自我指涉倾向，即文化(文学)的边界身份与人为的区域划分相一致的“元地理”学预设。该预设致使当下的人文研究充斥着一种极为鲜明却又不被察觉的主体镜像特质。这种隋形在比较研究领域似乎尤其普遍，常以不证自明的姿态招摇过市，但又总是能够得到不受审查、质询的优厚待遇。该书涉及的具体议题包括文类秩序与文化权力、性别操演与空间区隔、帝国意识与他者表征、国族话语与学科规训、历史风暴与个体创伤、文艺体制与叙述场域、媒介技术与思想范式等，不一而足。但“跨文化”则是贯穿始终的核心论题，其中包括文化交汇、权力运作与能动表征等种种意义面向。“跨文化”既是问题意识，也是方法视野，还是研究对象。

周云龙编著的《云上的日子》主要内容涉及文类秩序与文化权力、性别操演与空间区隔、帝国意识与他者表征、国族话语与学科规训、历史风暴与个体创伤、文艺体制与叙述场域、媒介技术与思想范式等，但“跨文化”则是贯穿始终的核心论题，包括文化交汇、权力运作与能动表征等种种意义面向。在此，“跨文化”既是问题意识，也是方法视野，还是研究对象。同时，该书的写作尝试亦是一次话语矩阵的成功驯化，呼应了现时代的知识关切。本书的写作试图扰乱或重组既往研究中的自我指涉倾向，即文化（文学）的边界身份与人为的区域划分相一致的“元地理”学预设。该预设致使当下的人文学科研究充斥着一种极为鲜明却又不被察觉的主体镜像特质。这种情形在比较研究领域似乎尤其普遍，常以不证自明的姿态招摇过市，但又总是能够得到不受审查、质询的优厚待遇。全书行文流水,论述精到,显示了作者较深厚的学术功底。