王爱玲编著的《愿做山间一泓水》基于此进行了深入的梳理和开掘，并以全新的视角发掘出独特的价值体系，甄选了十个具有温暖、善美、纯真与禅意特质的主题，用文字和图画来传递人性的真善美、倡导仁爱和谐的主旋律、表达对生命的探索与诉求，让读者从喧嚣的生活世界中沉静下来，为慢生活打开一个出口。

王爱玲编著的《愿做山间一泓水》分类精选品牌益智类期刊《思维与智慧》二十年散文精品，国内近百位知名散文作家联袂奉献，畅谈人生智慧，滋养美好心灵，著名儿童文学作家金波先生担任顾问并作序推荐，人生需要智慧，智慧启迪人生。亲情、友情、爱情，情情相暖；考场、职场、战场，场场斑斓。一册在手，饱览人生妙趣；一篇在目，品味人生真谛。

人生三昧

 水静方能鉴物／崔耕和

 说“安”／叶春雷

 乐在张弛相济时／方遒

 取水／星竹

 茶味·禅味·书味／李光乾

 水井·池塘·大海／黄小平

 留白／陈祥书 王世美

 清静在心，出世去名／马国福

 人生要八戒，更须悟空／王波

 茶禅一味／苗向东

 愿做山间一泓水／段奇清

 心静还需心净／林来生

 做你自己的禅师／李克升

 仙风道骨“一”／潘国本

 爱上海青／刘东华

 大师的境界／积雪草

 大师的减法／朱成玉

 生命的行云流水／朱文杰

 智者乐水／朱咏

 以后呢／张振旭

 放下／蒋光宇

 不动声色／马德

 放下即拥有／张克奇

 君往何处去／延参

坐看云起

 悟／付弘岩

 佛与茶／包光潜

 闭门即是深山／叶春雷

 惜缘／唐加文

 有一种前进的姿势叫退让／吴黎宏

 坐忘／叶春雷

 钝感生活／汪亭

 断尺／张鸣跃

 无事便是佛／李训刚

 被谁所左右／付朝旭

 禅师的智慧／巨新旦

 大师不可模仿／吴礼鑫

 静水流深／陈鲁民

 我心有主，我命由心／江泽涵

 简单者寿／沙平

 栉风沐雨生命更芬芳／章剑和

 一朵花的心／陈华

 简静／马德

 君子之交淡如水／赵宽宏

 空杯心态／晨风

 不要误解／清风莞尔

 伤痛的痕迹／逐梦尘沙

 无人之境／洛英

自然密码

 做人当如山／余光明

 叶的轮回／黎卓玉

 自然之舞／无歌

 丛林法则／云弓

 小不忍则乱大谋／卢延安

 夹缝生存／陆炳生

 何不去登山／梁兆强

 柔软胜刚强／胡建新

 珍贵的对手／李智红

 桃花为谁而开／张佐香

 高飞方知茧之缚／卢丽梅

 灵魂深处的悬崖玫瑰／矫友田

 善哉，蟋蟀／石嘉

 换嘴／陈大超

 生于适应，死于爱护／董刚

 花开七百年／金鑫

 盐碱地里的羊／漆宇勤

 梧桐赋／佟荣满

 枯萎之美／吴守春

 主动求变／湟滨

 正心／吴守春

 水的姿态／程应峰

 界限之别／赵永跃

 听壶／朱群英

万象天成

 睡莲的安静／姜鸿

 雾里行走／张云广

 米香／段代洪

 高原鼠兔的大智慧／王者归来

 茶如人生／李晓军

 胡杨的生存哲学／感动

 风滚草的坚持／程刚

 清醒记／秦望蜀

 大漠深处的顿悟／王飙

 “寂寞”昙花／卓识

 纳米布的干岁兰／陈萍

 用牙齿走路／钱国宏

 小蚂蚁的大智慧／清山

 青枣溢香／王如明

 秋日树语／翁秀美

 吴哥与树的战争／感动

 冬日也妖娆／胡子民

 当草拔高了自己／张亚凌

 五月的禾苗／张玮

 “捻”出来的奇迹／焦淳朴

 拣石三思／王如明

 荷兰菊盛开的秋天／邹世昌

 用蚂蚁吓退大象／老人与海

 树语三题／和庄

 孤品梅花／雪小禅

取水

天下没有什么东西是永恒的，也就是说，根本没有什么事物是恒常不变的。

◎星竹

六月，佛陀一行走在路上，天气十分炎热，太阳照在头顶，黄黄的土路上，就像燃烧着一团大火球。大家都觉得口渴难耐，时间已经到了中午，佛徒们实在是有些走不动了，希望取水做饭，在此歇息。

佛陀看看头上的太阳，对弟子罗汉说：“前边有一条小河，你去取些水来，大家就在这里等待，暂时都不要走了。”

弟子罗汉提着装水的皮囊来到了小河边，由于天气炎热，一条小河已经被蒸发得成了一条小溪。而路人都来这里取水，车马还从小溪中穿梭而过，溪水被弄得十分污浊，下面的黄土全都翻了上来，水面全是沙子，根本不能喝了。

罗汉无奈，只好提着皮囊回到佛陀的身边，告诉大家那水已经很脏，无法将它取回来解渴做饭。建议佛陀带领大家继续前行，去找另一条河。

佛陀看看头上的太阳，再看看疲惫不堪的众人，对罗汉说：“你还是去那里取些水来吧，上午我们就走到这里，吃了饭我们再赶行程。”

罗汉心想，那条小溪里的水怎么能够喝呢，再去也是浪费时间。但佛陀已经下了指令，他只好提着皮囊再次来到溪边。那溪水依然污浊不堪，上面还漂着一些枯枝烂叶，还是无法食用。

这一次，罗汉不敢空手而归，便从小溪里取了半袋泥水回来。佛陀看了污浊的泥水，对罗汉说：“我不是不信任你，你没有必要取半袋泥水回来给我看，而是应该等在那里，等事情自己起变化。”

罗汉说：“如果我们去寻找另一处水源，大概就不是这种情况。”

佛陀说：“不，这不符合天下人做事的道理。也许另一条河水也是这样，那你又该怎么办呢？现在你再回去，还是到那条河里去取水，这才是最近、最方便的办法，也是我们做事的一贯道理。”

罗汉很是犯难，又不能不回去，便道：“师父让我再回去取水，是否有什么办法，使那溪水变得清澈纯净，我将按照师父的指点去做。”

佛陀说：“你什么也不要做，只要等在那里就行，否则你将会使溪水变得更为混浊，如果所有人都不进入那条水流，溪水早就有了变化。现在你要做的，只需要等在那里，等它自己变化就行。”

罗汉第三次返回溪边，这时流动的溪水已经带走了枯叶，水里的泥沙也渐渐沉淀下去。只一会儿工夫，整条小溪便变得清澈明亮，一尘不染，纯净至极了。面对这样的情景，罗汉先是惊讶，接着就笑了起来，快乐地取回水来。

佛陀说：“今天我还没有向大家讲法开示，罗汉三次取水，就算是我今天向大家的开示吧。”  罗汉惊喜地说：“师父的教导真是奇迹，感谢您利用让我取水的事情，给我们上了一课。”

佛陀说：“天下没有什么东西是永恒的，也就是说，根本没有什么事物是恒常不变的。只要你看透了这一点儿，你就会懂得耐心地等待，就会明白什么变化都有可能发生。好的，会变成坏的；坏的，也能变成好的。这就是我们说的无常。每一样东西都是转瞬即逝的。所以，作为人，我们没有必要让烦恼长久地停留在我们的内心。一条河水是这样，生活的道理也是这样。不管怎样，泥沙都会沉淀，我们没有必要不快乐。

“如果烦恼过不去，那一定是你自己在扰动，而并非烦恼本身不走。”P11-13

阅读散文的趣味 金波——《人生智慧丛书》序

我希望更多的人有阅读散文的趣味。

散文作为一种文学样式，在和其他文学样式的对比中，彰显着它鲜明的特点。特别是把散文和诗加以对比，散文的特点就更加突出了。例如，有这样一些比喻：

诗是跳舞，散文是走步；

诗是饮酒，散文是喝水；

诗是唱歌，散文是说话；

诗是独白，散文是交谈；

诗是窗子，散文是房门。

这些比喻，从对比中呈现着散文的特征。散文贴近现实生活，所表现的更为具体真实；散文关注的生活很广阔，但表现手法灵活多样；散文可以和各种文学样式相融合，但不会丢失它的本色，同时它又吸纳各种文学样式的特征，形成了散文从题材到技法的丰富性。

有人说，散文是一切文学样式的根。我赞成这一看法。因为你无论是写小说、写戏剧、写文艺批评，甚至写哲学、历史著作，都离不开散文。凡是从事写作的人，都得有写作散文的基本功。所以有人又说，写好散文，才能获得作家的“身份证”。

写散文是进入文学殿堂必经的门，读散文也是进入文学殿堂必经的门。读散文的趣味很重要。散文可以抒情，可以叙事，可以议论，可以写景，可以状物，各体兼备，风格多样。

我们提倡“自觉的阅读”，不妨从阅读散文开始。喜欢阅读散文的人，会静下心来，会养成慢阅读的好习惯。散文是可以品读的，因为散文最易于形成多样风格，让我们增添一些不同的品味和审美的趣味。

基于此，这套丛书对入选的散文进行了深入的梳理、开掘，以全新的视角，发掘出了独特的价值体系。遴选了十个具有温暖、善美、纯真、禅意特质的主题，用文字和图画来传递人性的真善美，倡导仁爱和谐，表达对生命的探索与诉求。这套“人生智慧丛书”，共十册，包括《跟随内心的声音》《让未来转身》《给心窗点一盏灯》《不忘初心》《别把春天藏在心底》《眺望十年后的自己》《与天真签约》《愿做山间一泓水》《漫画人生》《手绘青春》。

收入本丛书的，都是一些短小的散文，可归属于文学性较强、艺术风格较为鲜明的“美文”。有的朴素简明，有的干净利落，有的妙趣横生，有的深邃启思。我设想有很多的读者(他们可以是从九十九岁到九岁的老少读者)，在一个安静的时刻阅读这一篇篇令人安静的散文，用真诚的心态阅读这一篇篇真诚的散文，用享受语言之美的感觉阅读这一篇篇纯美的散文。我们默默地读着，却能在灵府的深处，隐隐地听见语言的韵律，入耳入心，贮之胸臆，久久享用。

阅读散文的趣味一定是隽永的。

二○一六年新春，于北京