阿勒坦·脱卜赤
尊贵菩萨后裔,贤德帝王根基,
起源印度①土番,愿述事迹梗概。
为着拯救世间,众生免于沉溺,
禀承佛陀旨意,大三末多降生,
以众敬王显扬。
印度的劫初之祖是大三末多王。彼之子光妙。彼之子善帝。彼之子静斋。彼之子顶生。是为主宰四瞻部洲的金转轮王。彼之子妙帝。是为主宰三部洲的银转轮王。彼之子近妙。是为主宰二部洲的铜转轮王。彼之子善妙。是为主宰一部洲的铁转轮王。彼之子严妙。此五人以五转轮王而显扬。
严妙王之子舍帝。彼之子舍捉王。彼之子舍固尼。彼之子香草王。彼之子大香草王。彼之子乃善见王。大三末多王的贵胄为甘蔗王。其子善生王。王复繁衍为众王之后的狮子颊王①。子净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王。长兄净饭王二子,长即佛陀,次妙难陀;仲子白饭王二子,长具寿胜,次具妙;叔子斛饭王二子,长具寿大名,次无天;季子甘露饭王二子,长天授,次庆喜。释迦牟尼之子罗喉罗。罗喉罗出家,净饭王一支由是绝嗣。但诸经典却说并未绝嗣。释迦牟尼佛涅槃后千有余年②,经由大三末多王族宏布于东方雪山之周。其始末如此。有印度摩揭陀国侨萨罗之子名沙尔巴王者,有子五人。幼子生时身长青犀色毛③,手足皆扁,目之交睫自下而上。因谓“此儿不似前胎”。于是装在铜匣里,弃入恒河中,漂流到了巴勒布④、土番二国交界的地方,土番一老人于河边拾到这个匣子,打开一看,原来是个漂亮的男孩,抱回去养育到十六岁。探寻地势高峻、风景优美的地方,得知雪山四维之地,打算安设营盘,来到那里时,遇见了土番人,当被问及“从哪里来的人”时,指了指上空,土番人便说道:“这个孩子乃上天所授,我们土番国没有君主”,于是驮在脖颈上,舁之而归。这就是土番最初的库淳三塔里图王。其子七贵人椅子王。传子恰札尔布西巴衮三塔里图王。其子爱图尔哈阿尔拜三塔里图王。其子库里库鲁克噶尔波罗尔三塔里图王。其子衮苏宾默林三塔里图王。其子大赉苏宾阿尔滩三塔里图王。王有三子,长子博罗出,次子锡巴罟持,幼子孛儿帖赤那。由于内部失和,孛儿帖赤那北渡腾吉思海,至浙忒地方①,娶了一个唤作豁埃马阑勒的处女为妻,在浙忒地方定居下来,是为蒙古部落。
其子为巴塔赤罕。其子塔马察②。其子豁里察儿篾儿干。其子阿兀站孛罗温勒。其子撒里合察兀。其子也客你敦。其子挦锁赤。其子撒里合儿出③。其子孛儿只吉歹篾儿干。其子脱罗豁勒真伯颜。此人有妻名孛罗黑臣豁阿④。生下都蛙锁豁儿⑤、朵奔篾儿干两个儿子⑥。都蛙锁豁儿印堂问长着一只眼,能视三程路那么远。有银花、铁青两匹马。都蛙锁豁儿携其弟朵奔篾儿干,一同登上不师罕山之巅,刚刚坐下,都蛙锁豁儿即望见一簇搬家的人,从推朗噶噜迪顺着统格黎小河而来,就对弟弟朵奔篾儿干说:“在移居的车子里,坐着一位姑娘,那位姑娘的光彩从这里就能看得见。”①于是弟弟去查看,果然有这个姑娘④。朵奔篾儿干问那姑娘:“你们是什么人?”姑娘回答:“秃马惕的豁里剌儿台篾儿干的长夫人巴儿忽真豁阿生于阿里黑兀孙唤作阿阑豁阿的姑娘便是我。”于是朵奔篾儿干娶以为妻。后来生了两个男孩子,长子不忽合塔吉,次子不合赤撒勒只,从此不合赤撒勒只即以撒勒只兀惕为氏,不忽合塔吉即以合塔斤为氏。
朵奔篾儿干死后,其妻阿阑豁阿寡居中又生了三个儿子,名叫不古[纳]台③、别勒古[纳]台、孛端察儿。为此不忽合塔吉、不合赤撒勒只怀疑起来,背地里议论道:“我们这儿没有房亲④,这孩子竟是谁的呢?”这话被母亲阿阑豁阿知道了,说道:“我的两个孩子啊!你们怀疑我是有道理的。”然后,递与每人箭杆一支,各自立时折断了;又分给每人五支箭杆,则未能折断。于是阿阑豁阿说:“你们五人结合起来,力量就会如此坚固①;这三个怀胎的时候,夜间有个带黄光的儿童进来,屋里马上亮起来了,抚摸着我的肚皮,然后变作一条黄狗舐舌抹嘴地从门右侧出去了。如此看来,我想应该是承受天命而降生的孩子了。”
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