《教要序论》是清代汉学家、比利时传教士南怀仁所撰的汉语《圣经》诠释学著作。张玉梅编著的《南怀仁教要序论训诂学研究》分为三个部分十二章展开论述。第一部分总论，介绍了研究综论、训诂学与诠释学的学科背景；第二部分内容探索，具体分析了《教要序论》释词、释句等方面的特点；第三部分方法探索，从训诂术语、修辞、逻辑、义理辞章等角度探讨《教要序论》的训诂方法；第四部分价值探索，在辞书编纂、文字学、训诂学与诠释学等方面探讨了《教要序论》等书的价值；第五部分附录《天主教要》、《教要序论》、《教要刍言》、《方言教要序论》原文，以助于本书的理解与阅读，也为其他相关研究者提供参考。书稿整体结构完整，章节安排清晰，写作语言流畅，引文格式规范，符合出版要求。

《教要序论》是清代汉学家、比利时传教士南怀仁所撰的汉语《圣经》诠释学著作，从功能、释义模式上看，其解说《圣经》的方式与我国训诂学解释古代文献很类似。张玉梅编著的《南怀仁教要序论训诂学研究》在中西方语言文化交融的大背景下，从传统训诂学与古代诠释学对比的角度，以《教要序论》及其所注释的明代利玛窦等著《天主教要》为核心，进行了穷尽式梳理。

序一 训诂与诠释的新境域

序二 打开训诂学研究的广阔空间

引子 从鲁汶大学的钟声说起

第一章 研究综论

 一、论题的研究现况

 二、论题之于训诂学的意义

 三、论题文献概貌及研究方法

 四、《教要序论》对前人的继承

 结语

第二章 训诂学与诠释学同异之宏观考

 一、近年学界动态

 二、传统训诂学与古代诠释学相类

 三、传统训诂学与古代诠释学相类的原因

 四、传统训诂学与古代诠释学之异

 五、训诂学与诠释学的发展与现状

 结语

第三章 《教要序论》释词考

 一、融合之一：均释行文中重点词、疑难词

 二、融合之二：均释行文中外来词

 三、融合之三：均释专有名词或词组

 四、融异之一和二：喜用定义法，不用因形释义

 五、融异之三：训诂重意，诠释重理

 结语

第四章 《教要序论》释句及其他考

 一、二者均解释句意

 二、二者均释历史文化内涵

 三、二者均释相关礼仪

 四、二者均解释篇题或章旨

 五、二者均解释篇章布局

 结语

第五章 《教要序论》训诂术语考

 一、关于“训诂术语”

 二、“某，某也”、“某者，某也”

 三、“为”、“谓之”、“谓”、“言”

 结语

第六章 《教要序论》使用“随文释义”、“六经注我”考

 一、以“随文释义”法诠释

 二、类似“六经注我”式诠释

 结语

第七章 《教要序论》修辞考

 一、均解释修辞现象

 二、均使用修辞方法

 结语

第八章 《教要序论》逻辑考

 一、均用类比法

 二、均用假言推理

 三、均用三段论

 四、均以关联词语解释

 五、均举例解释

 六、均罗列解释

 结语

第九章 《教要序论》义理辞章考

 一、义理合儒，反佛反道反迷信

 二、唯心主义、反科学、专制权术类思想

 三、辞章之为表：借鉴其他文体

 四、辞章之为表，清雅为主间杂官话

 五、辞章之为表，格式不断完善

 结语

第十章 《教要序论》的文字学价值

 一、《教要序论》用字准确无误

 二、《教要序论》是训诂书中的注本

 三、《教要序论》可资考察汉字历时演变

 结语

第十一章 《教要序论》等基督教汉语文献的辞书编纂价值

 一、《汉语大词典》收录的基督教意译外来词

 二、《汉语大词典》收录的基督教音译外来词

 三、可增补《汉语大词典》

 四、可增补《基督教大辞典》

 结语

第十二章 《教要序论》等基督教汉语文献的训诂学与诠释学价值

 一、别开训诂与诠释的新领域、新方法

 二、《教要序论》等基督教汉语文献的汉语训诂学史价值再辨

 三、《教要序论》等基督教汉语文献的汉语文化传播价值与启示

 结语

附录一 天主教要

附录二 教要序论

附录三 教要刍言

附录四 方言教要序论

参考文献

后记