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书名 尼罗河的乐章(丝绸之路)
分类 人文社科-历史-世界史
作者 赵萌//赵亚利
出版社 新疆美术摄影出版社
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简介
试读章节

目前,埃及已经发现大约110座金字塔,考古学家一致认为最先建筑的金字塔为“阶梯金字塔”。它位于开罗西南方24千米、靠近现在称为孟菲斯(Memphis)的地方。当这座金字塔建成2000年以后,古希腊人进入埃及,在称为“白城”的古埃及首都看到了这座高高耸立的建筑和围绕着宫墙的白色石灰岩在阳光下熠熠生辉。也许是古希腊人出于对神灵的敬畏,他们将这座埃及古城称之为“孟菲斯”,意为“普塔神灵之家”。普塔(Ptah),孟菲斯创世神话中的宇宙创造者和命运的主宰。而希腊语中的这个称呼,在用科普特文书写之后,经拉丁语的转译,渐渐成为了现今流行的埃及国名,“Egypt’’(埃及)。为了乐章的连贯,我们现在还是以孟菲斯来称呼这一个曾用名为“白城,,的地方。

古埃及从孟菲斯所在的地理位置区分开来,形成南北两个区域:北部受尼罗河常年冲积的扇形j角洲区域是下埃及,而受尼罗河常年泛滥的南部沿河区域是上埃及。二者合称为“两地”。孟菲斯则是“两地统一的地方”。

古埃及人将自己居住的尼罗河泛滥、冲积的土地称为“黑土地”。那是一把就能攥出油来的肥沃、富饶的土地。因此,直到今Et,埃及人都崇尚黑色,认为那是幸运和富庶。他们将干旱贫瘠、寸草不生的沙漠地域称为“红土地”,那也是干旱、饥荒和死亡的代名词。

古埃及有记录的历史纪元大约从公元前3100年开始。在这之前,约为公元前5000年到公元前3100年,历史上称为前王朝时期。在现今埃及的每一个旅游景点,你都会看到用各种语言写就的介绍埃及的书籍,其中一本中文书,书名就叫《埃及7000年的文明》。

前王朝时期的历史有太多纠缠不清的历史传说,包括历史学家在内的所有人,至今也理不清这些充满相互矛盾的传说彼此之间的关联。历史学家可以确认的是,前王朝时期的终结者是一个被奉为蝎子王的国王。虽然历史学家对于是否是由蝎子王统一了上、下埃及存有争议,但都不否认的是,蝎子王最起码是征服和统一全埃及的先驱。按照公认的有记录的古埃及历史,公元前3100年开始的古埃及王朝时期共经历了30个王朝和最后的托勒密王朝。除开第十三、十四和十六王朝因为7昆乱而没有王位的详细王表外,其余王朝的大约168位法老依次走上历史的舞台。他们之中,有的叱咤风云,图霸一方,称雄在这片被埃及人认为天下之中的土地上;有的拓土扩疆,欲使埃及的边界到达太阳普照的地方;有的则默默无声,站立在历史舞台侧幕的一旁,任凭舞台之上演绎混乱、尽失王国的纲常;还有那浪漫相伴,沉溺在温柔之乡的国王,他们留在历史上的是风流和荒唐;更有那位中国人熟知、赫赫有名的埃及艳后,是她,抹去了古埃及最后一缕的辉煌。

让我们展开的思绪重新回到孟菲斯“阶梯金字塔”下,安静地倾听历史老人指挥演奏的尼罗河交响乐章。

从古王国开始,古埃及人就有了“不朽”的信仰:天空的太阳西落东升,水中的荷花夜合昼放,我们人类也不会灭亡。逝去的人,他的魂灵是“卡”(Ka),他的心灵是“巴”(Ba)。“卡”离开躯体成为不朽的精神,汇集在天空中一个神秘的地方;“巴”离开身躯后,游游荡荡去往逝者生前魂牵梦绕的故乡。“卡”依赖逝者的躯体汲取水和食粮,逝者停放的陵墓就是“升天的地方”。

古埃及“不朽”的信仰神话传说,最主要的有三个渊源:孟菲斯神话、赫利奥坡里斯(}]eliopolis)神话和赫尔摩坡里斯神话。神话中的诸神创造了“不朽”的信仰。

法老的神圣至高无上,他统治着上、下埃及“两地统一的地方”,他是天空和地上合二为一的君王。

法老去世后,要为他准备“升天的地方”。

第一个在孟菲斯走上历史舞台、弹奏起“金字塔”不朽旷世乐章的法老,是公元前2667年至前2648年间第三王朝中的第2位法老,他的名字叫乔赛尔(DjOSeI·),史称左塞王。他是第三王朝中最有作为的君王,人类历史中最古老的、称为“金字塔”的石头建筑,在他执政时期诞生。

金字塔,就是为去世的法老修建的大房子,一个“升天的地方”。

法老(pharaoh)一词的本意,来自古埃及文字“。pei‘’aa”(大房子)随着历史演变,才成为了“国王”的本体。P6-7

后记

2012年3月,从埃及旅游回来就一直沉醉在古埃及文明的种种神奇中。从金字塔的选址到金字塔的建造;从建造金字塔的材料和工艺到各个神殿里经历了两三千年风吹日蚀而鲜艳如昨的斑斓色彩;从帝王谷帝陵迷踪到阿布·辛拜勒神殿中那神秘的光照;刻在坚石上的象形文字到保存了数年的纸莎草文稿;从铸造在一元埃镑背面上那举世闻名的黄金面罩到一元美钞背面的金字塔图案下方的那句“NOVUSORDOSECLOILUM”(时代新秩序),这一切的一切让我陷入到深深的思考:

古埃及文明源自哪里?古埃及文明&-Ydc落在何方?为什么古埃及文明和中国古代的文明有着那么多的疑似?古老的文明相通交汇点又在何处?……

当然,这些问题不是我这甲、学问-低F的人所能破解的。

于是,我突发奇想:倘若我的一些虽显粗浅、但确实经过认真思考的拙见写出来,与一些有志于此的人一起去探讨,这不也是一件乐事、趣事、意义的事吗?说干就。

在酷暑难耐的三伏天伏案写作虽不是一件惬意的事,但为了寻找一些资料而去恶补读书,却让我了解了许多关古埃及文明的历史知识。受益匪浅。

每每至深夜,天空繁星点点,地上灯光熠熠,静坐书案与先古圣贤对语交谈,冀期一解心中疑惑,每有偶得窃喜异常,入其境方得其妙,其妙妙哉!

暑天过半遂成此篇,自感东拉西扯不成文章,便与东北师范大学世界古典文明研究所研究世界古代史、埃及学的专家李晓东教授联系,敬请斧正。

精通古埃及文明史的李晓东教授参加国家项目“夏商周断代工程”的子项目“西方诸文明年代学研究的历史与现状”,承担其中的“古代埃及年代学研究的历史与现状”T-课题研究。在东北师范大学历史学科“十五”规划211项目中,是“古代埃及历史铭文”项目主持人,其科研、著书、教学任务繁多。素未谋面的李教授能否接受我的不情之请,冒昧之中不免心中忐忑。

李教授接到我的书稿后不久就发来电子邮件,一番鼓励之后允偌待细看后再言。这期间,李教授正在他的博客网页上不断地上传“古埃及文明史”的教学视频,我为'W这样的系统学习“古埃及文明史”的机会感到高兴,可谓是“天赐良机”。

因工作关系我外出一段时间,不知不觉中两个月过去了。回归燕郊,时令已是入秋。天高气爽之际又接李教授的邮件,发来经他精心阅改的《尼罗河的乐章》一书并大加肯定,惴惴不安之心始定。

我想,将埃及7000年的历史融进尼罗河的乐章,用音乐和诗歌来描述埃及的种种神奇和神秘。在读者看完《尼罗河的乐章》后,我希望听到是:想去埃及!

我臆想,这也是研究古埃及文明史李晓东教授的希望吧。

新疆作协副主席、新疆兵团作协主席丰收老师对该书的出版给予了具体的指导意见。借本书出版之际,再次对李晓东教授和丰收主席表示我的衷心谢意和深情祝福!

新疆美术摄影出版社及王永民编辑对本书的出版提出了很好的建议,对此表示诚挚的感谢!

是为记。

目录

上部

序曲

第一乐章 金字塔法老的旷世绝唱

1.最早的金字塔

2.金字塔的选址之谜

3.金字塔的建筑之谜

第二乐章 神殿里诸系神祗的协奏

1.古埃及“创世神话”的传说:

2.九神团的述说

3.八神团的述说

4.奏鸣曲,快板,诸系神祗的协奏之王子复仇记

5.变奏曲,慢板,诸系神祗的协奏之荷鲁斯之眼

6.小步舞曲,诸系神祗的协奏之能言善辨的农夫

7.回旋奏鸣曲,神殿里诸神的协奏之“永恒的秩序”

第三乐章 方尖碑创世之丘的咏叹调

1.古埃及的古王国时期

2.古埃及的“第一中间期”

3.古埃及的“中王国时期”

4.古埃及的“新王国时期”

5.古埃及的“后帝国时代”

第四乐章 象形文字无伴奏的童声合唱

1.法老们的“伟大名字”

2.古埃及象形文字的起源

3.奇妙的古埃及象形文字

4.象形文字的神秘载体

第五乐章 图坦哈蒙激情的男高音领唱

1.图坦哈蒙演唱前奏(俗称的过门),阿吞神的崇拜

2.图坦哈蒙的演唱,帝王谷Kv62号陵墓

3.图坦哈蒙陵墓中出土的精美文物

4.图坦哈蒙的棺椁及其他

第六乐章 木乃伊逝者法老的低音部回响

1.法老木乃伊的迁移

2.情系木乃伊

3.木乃伊的归宿

尾声

下部

荡气回肠的交响乐章 ——埃及游随笔

后记

附录:古埃及历史分期及相对应的中国历史时期简表

序言

发源于非洲东北部高原的尼罗河,流经布隆迪、卢旺达、坦桑尼亚、乌干达、南苏和苏丹汇集了卡盖拉河、白尼罗河、青尼罗河丰沛的水量,在东北非地区划过一个大大的S形,冲开喀土穆至阿斯旺的峡谷,奔腾北上流进了埃及。尼罗河在埃及境内将沙漠地带一分为二:尼罗河西部的沙漠被称为撒哈拉沙漠,尼罗河东部沙漠则被称为阿拉伯沙漠。即将人海前的尼罗河在埃及北部扩宽展开,形成了一个扇形面,神奇地分出了多条支流,注入到地中海。这个多条支流涵盖的尼罗河北部下游区域,被称为尼罗河三角洲,一个富庶的人间天堂。

古埃及人认为流淌在自己国家境内的尼罗河,很像是一种生长在河边的植物——纸莎草。这种盛产在尼罗河沿岸类似芦苇迎风摆动的茎秆水草,挺立的茎秆呈三角形,高高的茎秆之上分散着扇形的须径,就像在埃及大地奔腾流动的尼罗河。

或许是出自上天的暗示,或许是出自一位智慧少年的好奇,总之,古埃及人用这种茎秆呈三角形、高约5米、近根部直径6~8厘米、被称为纸莎草的植物,制成了可使用的书写载体——纸莎草纸。正是得益于这些纸莎草纸,我们才能在4000年后的今天,去阅读时光老人留给我们的尼罗河乐章。今天,让我们从纸莎草的神奇里展开想象的翅膀,俯瞰流经埃及境内那条1350千米的尼罗河,她的容颜竟然让我们有了更加叹为称奇的思维和臆想。亭亭玉立的茎秆之上,多么像是一朵莲花散落了花瓣儿,露出丰硕果实的莲蓬。

在古老的埃及神话里,创世之初的荷花被古埃及的太阳神——拉神(Ra)赋予生命。莲花,这是太阳的符号,是创造和再生。当夜晚来临时,莲花的花瓣合拢一起,低下头沉人水乡。黎明到来之际,莲花从水乡中苏醒,迎着晨曦初露的霞光,又一次露出水面绚丽地绽放。太阳神被荷花赋予勃勃生机,在荷花的芬香中,拉神乘坐着太阳船,从东向西,开始了新的一天的航程。

另一个古埃及的神话传说里,在赫尔摩坡里斯的神湖中,众神创造出一朵莲花。在怒放的莲花花蕊中,端坐着一个手捧圣甲虫的男童。这就是掌管天空、光和生命的荷鲁斯神。是荷鲁斯的泪水诞生了人类,创造了世界万物,创造了生命。难怪,高贵的莲花被埃及人誉为“埃及之花”,步进了国花的神圣殿堂。假如,将尼罗河放在周边世界地理环境中来加以考量,我们不能抑制我们已经开始舞动的想象的翅膀。尼罗河东边越过阿拉伯沙漠,是长长的红海。尼罗河三角洲的北部,是状如提琴似的地中海。如果将红海比做弓背,尼罗河就是提琴的弓弦,随着尼罗河水地流动.弓弦演奏出的埃及历史,如怨如慕、如泣如诉、扣人心弦、荡气回肠。

让我们在尼罗河旁暂时放弃一下我们的思想,让我们在人生旅途上走累的心暂时停靠在尼罗河旁,静静地、静静地去聆听尼罗河那波澜壮阔、气势恢宏的交响乐章。

于是,在历史老人指挥演奏的尼罗河交响乐章中,我们感悟到流动的水,凝固的石,普照大地的太阳煌。

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古埃及文明有着种种神奇:巍峨的金字塔,斑斓色彩鲜艳如昨的神殿,帝王谷山峰下的帝寝灵宫,阿布·辛拜勒神殿中神秘的光照,铭刻在坚石上的象形文字,保存了三、五千年的纸莎草文稿,铸造在一元埃镑背面上那举世闻名的黄金面罩,一元美钞背面的上帝之眼……,这一切的一切让世人陷入到深深地思考:古埃及文明源自哪里?古埃及文明又散落在何方?

赵萌、赵亚利著的《尼罗河的乐章(丝绸之路)》讲述了埃及的故事。

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古埃及文明有着种种神奇:巍峨的金字塔,斑斓色彩鲜艳如昨的神殿,帝王谷山峰下的帝寝灵宫,阿布·辛拜勒神殿中神秘的光照,铭刻在坚石上的象形文字,保存了三、五千年的纸莎草文稿,铸造在一元埃镑背面上那举世闻名的黄金面罩,一元美钞背面的上帝之眼……,这一切的一切让世人陷入到深深地思考:古埃及文明源自哪里?古埃及文明又散落在何方?为什么古埃及文明和中国古代的文明有着那么多的疑似?古老的文明相通交汇点又在何处?在读者看完赵萌、赵亚利著的《尼罗河的乐章(丝绸之路)》后一定会有一种冲动:想去埃及!……因为,你也许就能破解其中的神秘。

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更新时间:2025/3/1 19:26:16