《查拉图斯特拉如是说(精)》是一本哲学类图书，同时还是一部诗体散文，具有很高的哲学和文学价值。它适合具有中等及以上知识水平的读者，以及哲学和文学爱好者、研究者阅读。

本书是尼采里程碑式的作品，包含了尼采全部的思想精华。书中尼采假借古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，模仿圣典的文体，说出自己的哲学思想。

《查拉图斯特拉如是说(精)》正文部分共4卷80章，记述了查拉图斯特拉的经历和逸事，以故事明哲理，其中表现了尼采崇敬人生、批判旧价值、热爱命运的精神三形态，以及超越自我、创造新价值、追求真正人生意义的“超人”精神。

尼采生平

关于《查拉图斯特拉如是说》

查拉图斯特拉是如何产生的

查拉图斯特拉序白

卷一

 1三种变形

 2道德讲

 3遁世者

 4肉体的轻蔑者

 5喜悦与热情

 6苍白的罪人

 7阅读与写作

 8山上的树

 9死亡的说教者

 10战争与战士

 11新的偶像

 12市场上的苍蝇

 13禁欲

 14朋友

 15一千零一个目的

 16睦邻

 17创造之道

 18老妇与少妇

 19蛇噬

 20孩子与婚姻

 21自愿的死亡

 22施与的道德

卷二

 23拿着镜子的小孩

 24在快乐之岛

 25同情者

 26传教士

 27有德者

 28卑贱的群氓

 29毒蜘蛛

 30著名的智者

 31子夜歌

 32舞曲

 33坟墓颂歌

 34自我超越

 35不凡者

 36文化之地

 37无瑕的概念

 38学者

 39诗人

 40大事

 41预言者

 42救赎

 43世俗的智慧

 44最静默的时刻

卷三

 45流浪者

 46幻想与谜团

 47意外的幸福

 48日出之前

 49萎缩的道德：

 50在橄榄山上

 51路过

 52叛教者

 53回家

 54三种毒害

 55严肃的精神

 56旧表与新表

 57大病初愈者

 58大希望

 59第二支舞曲

 60七个印记

卷四

 61蜜之祭礼

 62求救的呼声

 63与国王交谈

 64水蛭

 65魔法师

 66失去工作

 67最丑陋的人

 68自愿当乞丐者

 69影子

 70正午时分

 71致敬

 72晚宴

 73高等的人

 74忧郁之歌

 75学问

 76在荒漠之女当中

 77觉

 78驴之节

 79醉歌行

 80预兆

尼采年谱

弗里德里希·威廉·尼采(1844—1900)，德国哲学家、诗人，也是近代对基督教最不留情的批判者，预告虚无主义到来的最受争议的近代欧洲思想家，既是古代希腊研究家，也是古典语言学学者，同时在一部分的知识分子中，他也是知名的箴言学者、文明评论家。

1889年年初精神病发作，在母亲和妹妹的看护下，一直到死为止的十年间，其思想开始产生重大影响。进入20世纪后，向世人告知虚无主义，同时作为克服虚无主义的预言式意志形而上学者，以及作为撼动欧洲历史的宿命式思想家，直到今天，其重要性都在与日俱增。

尼采出生在莱比锡近郊的小村洛肯，父亲和母亲都出自虔诚的新教牧师家族。特别是祖父为神学博士，晋升至管区总监督牧师的高位，也有著作流传下来。近代德国人文科学的优秀人才，有很多来自某个狭窄的混血地带牧师出身的阶级，尼采也属于这一阶级。

父亲极具热情，喜爱音乐，不过在尼采五岁时就过世了，之后他就一直在全都是女性的家庭环境中成长，很早就发挥写诗和作曲的才华。十三岁到十九岁之间，在具有人文主义教育传统的普福塔高等学校就读，数学成绩虽然不好，但拉丁语却名列前茅，弥补了分数的不足。

1864年，二十岁那年秋天，进入波恩大学，专攻神学和古典语言学，也以决斗散发青春的精力。第二年跟随古典语言学教授里敕尔转入莱比锡大学，在这里只研究古典语言学。在莱比锡大学就读期间，约有一年入伍，进人瑙姆堡野炮部队，训练中受伤退役，离开军队。

四年的莱比锡求学生涯中，尼采的成绩非常优秀，深受里敕尔教授欣赏。有一天，尼采在旧书店偶然翻阅叔本华的《作为意志和表象的世界》，使他全身震撼，感受到忘我的体验。在同一时期，他也醉心于瓦格纳的音乐。

另一方面在里敕尔教授的指导下，也证明他具有古典语言学学者的卓越能力，他对古代学说志家特欧古尼斯·拉耶尔提奥斯的评论受到肯定，以二十四岁之龄，即被巴塞尔大学破例延揽为古典语言学教授。不过在那个时候，他的思想早已经超出了语言学的范畴，在当时他所崇拜的瓦格纳身上，他看出了悲剧艺术的真正体现，经常到托里普森的寓所去拜访。

一般认为尼采的思想分成三个阶段展开，乃是根据《查拉图斯特拉如是说》卷一开头《三种变形》，以骆驼、狮子、孩童为比喻说明精神发展的三个阶段而来。坚毅致远、背负重荷、内怀崇敬，在“我应”的责任感下相信传统价值的骆驼，向沙漠疾行而去，随即化身为狮子，否定固有的价值与义务，显现出“我要”的意念，为创造新价值和让自我自由而奋斗。但狮子还无法创造新价值，于是狮子又化身为孩童，在天真和善忘中开始创造游戏，诉说神圣的肯定，让精神有自己的意志，在“我是”的立场上，获得新价值世界的境地。

如果将这个比喻套用在尼采的一生中，骆驼所代表的第一期(1869一1876)相当于巴塞尔大学教授时代。这个时期尼采崇拜叔本华和瓦格纳两位天才，把在现代德国重现古代希腊文化作为自己的重要课题，全身心投人超越固有学问范畴、创造新学问的义务和理想中。《悲剧的诞生》为这个时期的代表作品。

P2-P3