导言
入题话:荷马著作中的柔和
第一部分 发现柔和:公元前五世纪词语的兴起
第一章 宗教与法律中的人性原则
第二章 有关柔和的新词:PRAOS[温和]与PHILANTHROPOS[爱人的,人性的]
第三章 向柔和敞开的词:色EPIEIKES[恰当的、正义的]
第四章 SUGGNOME[谅解、原谅]与可原谅的错误
第五章 原谅的能力
第二部分 从五世纪末到亚里士多德以来的学说与问题
第六章 雅典的柔和
第七章 宽容的界线
第八章 君主们的柔和
第九章 关于城邦政治:缺乏柔和的危险
第十章 对待希腊城邦的柔和与慷慨
第十一章 哲人眼中作为美德的柔和
第三部分 从亚里士多德到普鲁塔克:从柔和到荣誉
第十二章 米南德和希腊化时代的伦理
第十三章 希腊化时代的君主制度
第十四章 罗马征服者的仁慈(clemence):从波利比乌斯到狄奥多罗斯
第十五章 罗马帝国的仁慈与柔和
第十六章 普鲁塔克与英雄们的柔和
第十七章 普鲁塔克与智者们的柔和
结束语:世俗之柔和与基督教之仁爱
古希腊曾是一个充斥着残暴的神话与悲剧的时代,是一个霸权与反霸权的混乱时代,也是一个崇尚正义和英雄主义的时代。在这样一个暴力泛滥的时代,有柔和可言吗?《伊利亚特》是一部吟诵战争与死亡的史诗,而修昔底德的历史著作描述的是一场无情战争和各类不道德行为……
柔和的理念在古希腊思想中的出现,确实是一个神奇的现象。它如何在这样一种不利环境中生根发芽、开枝散叶呢?到了公元前五世纪末,它已经得到了很大的发展。“柔和”在本书中被描述为古希腊人的一种态度,是和蔼可亲的行为方式和对他人表现出的友善。它属于伦理范畴并且是古希腊理想的具体表现。罗米伊仔细观察了古希腊人的实践行为,其本质随着情况的不同而变化:友善、慷慨、善良、容忍、宽厚、谅解、人道、慈善等——这些都用同一个词表达:praos。
雅克利娜·德·罗米伊著,姜丹丹、何乏笔主编,陈元译的《古希腊思想中的柔和(精)/轻与重》以从荷马到亚里士多德、再到普鲁塔克的历史文献为基础,兼具历时性与共时性。柔和(douceur)这个词的法文原意是非常丰富的,所以,它在作者笔下几乎囊括了古希腊人在各个方面所表现出的态度。这种对一个概念从内涵到外延方面的一丝不苟的研究与探索,是本书的突出特征。
希腊特别关注正义与英雄主义,在那里,神话与悲剧是残酷的,人类对生活的看法是艰难和充满暴力的,为何还要谈论柔和?雅克利娜·德·罗米伊著,姜丹丹、何乏笔主编,陈元译的《古希腊思想中的柔和(精)/轻与重》勾画了古希腊人道主义的轮廓,而人道主义精神正是作者努力向我们这个时代注入的一种精神。