时刻关注编委会编著的《独树一帜的元朝秘史》一书，以通俗的文字、幽默风趣的语言和丰富多样的图片，展示了中华五千年文明史中元朝的风土人情和逸闻趣事。从“一代天骄”成吉思汗的出生、出世，到忽必烈定鼎中原，最终元顺帝北逃，道尽了这个短命王朝的种种嬉笑怒骂和世态炎凉。

时刻关注编委会编著的《独树一帜的元朝秘史》讲述了中国五千年文明史中重要的一段时间——元朝，力求以幽默生动的文笔，细腻描绘出元代时期的人物风情和世俗百态，向读者还原一个直观而又贴《独树一帜的元朝秘史》讲述了中国五千年文明史中重要的一段时间——元朝，以幽默生动的文笔，细腻描绘出了元代时期的人物风情和世俗百态，向读者还原了一个直观而又贴近生活的元代历史。元朝的历史，从1206年成吉思汗在北方草原建立大蒙古国算起，到 1368年朱元璋军队攻下大都、元朝末代皇帝顺帝北逃为止，经历了162年的时间。在这段时间里，涌现出了大批具有民族特色的工艺品、文学作品等让人眼花缭乱的奇珍异宝，这种多元化的思想大融合的局面，呈现出了一幅别样的王朝风貌。在大多数人的印象当中，元朝是一个威猛彪悍的国家，他们都身穿具有鲜明特色的民族服饰，骑在马上来征服众多的国家，忽必烈、成吉思汗的大名更是无人不晓。而提起元朝的具体发展历程，恐怕就没有多少人能侃侃而谈了，《独树一帜的元朝秘史》一书从描述元朝的往事、趣闻开始，向读者娓娓道来那极具特色的元朝生活。

第一章 “一代天骄”雄姿初现

 “草原雄鹰”降临世上

 自古英雄多磨难

 踏上逐鹿草原的征程

 两雄难并立

 在血战中统一蒙古草原

第二章 以鞭笞天下为乐趣

 毫不留情灭西夏

 报了世仇宿怨

 扫除西征的障碍

 血腥味浓郁的三次西征

 千古之谜：“一代天骄”因何而死，叉魂归何处

第三章 忽必烈风雨飘摇中脱颖而出

 拖雷之死：兄弟敬的酒也是有毒的吗

 窝阔台“以德服人”

 让众人“看走了眼”的贵由大汗

 “上帝之鞭”折戟小小的钓鱼城

 南征大理显实力

 定鼎中原成皇帝

第四章 辉煌大宋成为历史的尘埃

 失襄樊，大门洞开

 “蟋蟀宰相”一败涂地

 兵不血刃取临安

 忠臣烈士难撑残局

第五章 整顿朝纲定乾坤

 创业难，守业更难

 “骂不能还口，打不能还手”

 巍娥大都拔地而起

 民以食为天

 要想富，先修路

 一个非同凡响的名字——郭守敬

 众说纷纭的“西方来客”

 敛财高手，难得善终

第六章 仍然东征西讨

 征高丽，达成双赢的局面

 征日本，无功而返

 征占城、安南，损兵折将

 征缅甸，建立藩属关系

 征爪畦，中诡计，损失惨重

第七章 走马灯似地换皇帝

 “守成”之君元成宗

 讲“诚信”的酒色皇帝元武宗

 爱静不爱动的元仁宗

 想做大事却瞬间离世的元英宗

 换皇帝如换衣服

第八章 帝国的幻灭

 久乱思治，一度“回光返照”

 “开河变钞祸根源”

 石人一出天下反

 丧钟终于敲响

第九章 短命王朝的世俗百态

 “偷情”有理?且看元宫中的一贝川风流韵事

 聪明管道升巧防丈夫“出轨”

 人间织女织绸彩：伟大的棉纺织家黄道婆

 万贞儿助夫成大业

 那些“另类”的文人们

第一章 “一代天骄”雄姿初现

“草原雄鹰”降临世卜

“狂风吹．云低垂，射雕英雄何时归。马蹄催，我心碎，苍狼大地，主沉浮是谁……”每当听到这首苍茫遒劲的名叫《一代天骄》的流行歌曲时，许多人的脑海里都会浮现出一位草原英雄的雄姿……

郭靖接过弓箭，右膝跪地，左手稳稳托住铁弓，更无丝毫颤动，右手运劲，将一张二百来斤的硬弓拉了开来。眼见两头黑雕比翼从左首飞过，左臂微挪，瞄准了黑雕项颈，右手五指松开，正是：弓弯有若满月，箭去恰如流星。黑雕待要闪避，箭杆已从颈对穿而过。这一箭劲力未衰，接着又射进了第二头黑雕腹内，一箭贯着双雕，自空急坠。

这是金庸名作《射雕英雄传》里的一段描写。

这段绘声绘色的描写，不折不扣地勾勒出了一位草原英雄射大雕的精彩场面。当然小说中的人物是虚构的，但射大雕的英雄却是真实存在于历史之中的，只不过他的名字叫孛儿只斤·铁木真——也就是后来的“一代天骄”成吉思汗。

铁木真是蒙古族人，其父是孛儿只斤部酋长也速该。

蒙古族是我国东北主要民族之一。“蒙古”这一名称较早记载于中国《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”或“永不熄灭的火”，别称“马背上的民族”，史称“蒙兀室韦”“蒙古”等。

关于蒙古族的起源，说法很多，有出于鞑靼、室韦、匈奴、吐蕃、东胡等不同的看法，到目前为止，还没有定论。对他们祖先的居地，也有不同的说法，也没有结论。根据中国旧史与蒙古人自己的历史记载，我们可以看到，蒙古人的祖先是由别处渡过腾吉思海，来到斡难(鄂嫩)河源的不儿罕(肯特)山下，生了巴塔赤罕，从此就开始了以后的各代传承。腾吉思海，蒙文的意思是指“大海”，目前还不能确定是指哪里，因此渡过腾吉思海以前的蒙古族，更无法知道了。

从巴塔赤罕以后的蒙古世系，在蒙文记载的历史中，都有详细的交待，这些都是铁木真本族的先世。至于铁木真这一氏族的直系祖先，重要的要从前十一代的朵奔·蔑儿干和阿兰·豁阿开始。

朵奔·蔑儿干在历史上并没有什么建树，然而他的妻子阿兰·豁阿却鼎鼎有名。历史上她被当做“有政治见解的可尊敬的妇女”而写入史册。在《蒙古秘史》第一卷里，共用了六十八节文字简述成吉思汗的祖源二十二代人的历史，关于阿兰·豁阿居然就有十八节的文字记载，她还有蒙古人的“始祖母”之称。

历史上关于阿兰·豁阿的传说很多，其中她用五支箭作比喻，教育其五子要“同一友和”的训言，寓意深刻，教益颇深，千百年来一直流传在蒙古民族当中。

根据史书记载，阿兰·豁阿与朵奔·蔑儿干结婚后，原本生有二子，但丈夫死后，她却莫名其妙地又生了三个儿子。

老大、老二年纪较大，明白事理较多，认为寡母生子一定是“作风”出了问题。因此，二人不但对另外三个兄弟横眉竖目，对母亲也颇有微词。

阿兰·豁阿对此高度重视。一天，她把五个儿子叫到一起，郑重其事地对老大、老二说，三个小儿子是她与梦中的一位金色神人所生。每当夜幕降临，这位神人就会从天而降，来到她的卧榻前，天一亮，就又飞走了。而且，她还明确告诉老大、老二，由于他们的父亲只是一位常人，因此他们的后代也不会有什么大的出息；老三、老四和老五的父亲则不同，是天上的神，因此在他们的后代中将会出现天子(此后，这三个儿子的后代因为是“神的后人”，就被称为“尼而伦”，意思是“纯洁”的。另外的二子之后，就称被为“塔立斤”，意思是“常人”)。

老大、老二是否相信了母亲的话，不得而知，但二人当时都哑然无语。接着，阿兰·豁阿给每个儿子各发一支箭，叫五个儿子折，五人喀嚓喀嚓都折断了。阿兰·豁阿又拿来五枝箭，这次她把五枝箭捆在一起，再让五个儿子折，结果五个儿子谁也没折断。

于是，阿兰·豁阿教导儿子们说，兄弟之间不可相互猜疑，应当团结在一起，才能有所作为。五个儿子从此握手言和。

后来，阿兰·豁阿去世，五子分家。由于老五长得憨厚老实，言语不多，时常呆若木鸡，因此只分得一匹青白马，还被老大逐出家园。

老五倒也有志气，他没有争执，没有怨天尤人，而是化悲痛为力量，结草为庐，驯鹰扑猎，用马尾套鸟，将日子过得红红火火。P5-6

元朝是中国历史上一个独树一帜的朝代。

众所周知，元朝之前，尽管中国也是一个多民族国家，民族融合是主流，但不可否认，历朝历代都是汉人当家。而元朝是中国历史上第一个由少数民族(蒙古族)建立并统治中国全境的封建王朝，也是首次由少数民族征服全中国地区的征服王朝。

元朝又被称作大元，疆域广大是其最显著特征。远的不说，自1279年元世祖忽必烈一统南宋地区后，当时的疆域是：北到西伯利亚南部，越过贝加尔湖；南到南海；西南包括今西藏、云南；西北至今新疆东部；东北至外兴安岭、鄂霍次克海、日本海，包括库页岛。总面积超过1200万平方公里(不包括藩属国)。元武宗时期，元朝和察合台汗国先后攻灭窝阔台汗国，元朝取得窝阔台汗国东部部分领土，领土达1400万平方公里以上。这样一个庞大的疆域，足以傲视汉唐，雄冠中国历朝历代之最。

然而，国土面积空前绝后的大元朝却又是一个短命王朝。从1271年忽必烈改国号为“元”开始，到1368年朱元璋建立明朝，明军攻占大都，元顺帝北逃，元朝退出中原为止，元朝竟然没有能够经受住一个世纪的风霜。在游牧民族与农耕民族的文化冲突中，在大自然给予的无情灾害中，在帝国内部不断的争权夺利中，在统治者的腐化堕落中，元朝迅速退出了历史舞台，消失在岁月的长河之中。真可谓“来也匆匆，去也匆匆”。

本书以纵横捭阖的笔法，讲述了王朝短暂而又充满矛盾与纠结的历史。内容涵盖元朝时期政治、经济、军事、艺术、科技、社会生活等方方面面。全书通俗易懂，雅俗共赏。既没有正史的艰深枯燥，又不似野史的信口开河，而是以生动幽默的文笔叙述严肃的历史故事，以图文并茂的形式全面详细地剖析历史事件、解读历史人物、研读历史智慧，力图给读者还原一个直观而又贴近生活的元代历史。

衷心感谢您对本书的关注，希望本书能带给您不一样的感受。

蒙古帝国对外不断战争，并没有严重地影响社会经济自然成长。又因整个欧亚地区处于大汗(忽必烈)一人统治之下，交通和贸易，都有重大的发展。都市蓬勃，更超过八世纪唐王朝时代。海运空前的兴盛，杭州、广州、泉州、温州、庆元，都设有贸易船舶管理处(市舶司)，管理中外船舶货运和产品销售……自东方的山东半岛，到西方的乌克兰平原，都有广阔和四通八达的公路驿站，以及旅馆。

——柏杨《中国人史纲》

蒙古族是中国历史上一个古老的民族，但在唐朝以前，它却长期不为人所知；它是一个人数很少的民族，但它却曾一统中华、征服欧亚、走向世界。马可·波罗将忽必烈看作当时世界上“从来未见广有人民、土地、财货之强大君主”，史上外史学家则将他们建立的政权称之为征服王朝，称为横跨欧亚的蒙元帝国。

——朱耀延《蒙元帝国》

13世纪40年代以后，蒙古人的征服方式发生了某种程度的转变。这以后的蒙古征服者蒙哥和忽必烈，与他们那可畏的尚武前辈们相比，更能从蒙古国家的利益出发，有目的、有成效地对待他们的定居臣民，而中国就是在这一时期归并到蒙古大帝国中的。他们的政策也较好地适应了被征服民族的利益，在一定程度上，这种利益的一致起到了作用。

——《剑桥中国辽西夏金元史》