史永平、何建庆、黄金涛整理的《八路军抗战文艺作品整理与研究(话剧卷上)》收录的作品以1937—1945年创作或出版的话剧为底本,反映了20世纪三四十年代话剧工作者的创作水平,带有鲜明的时代印迹。编者在整理过程中,力图保留作品原貌,将繁体竖排改为简体横排,按照现行标准对标点符号进行了适当调整,对作品中出现的文字讹误进行了订正,对于原作品中印刷不清楚之处,根据上下文进行了补充,书中涉及方言处,一如其旧,基本未做改动。凡此种种,都是为了本书的出版既能符合读者的阅读习惯,又能让读者体会到浓郁的时代气息。
史永平、何建庆、黄金涛整理的《八路军抗战文艺作品整理与研究(话剧卷上)》遴选八路军太行纪念馆所藏的话剧作品,审读加工的过程中,力图保留作品原貌,将繁体竖排改为简体横排,按照现行标准对标点符号进行了适当调整,对作品中出现的文字讹误进行了订正,书中涉及方言处,一如其旧,基本未做改动。
第一幕
(鸡叫开幕,李来成由房内出来系腰带穿鞋)
来:元生!冬生!羊生!(无人答应)×他娘呀,无事人睡是安然觉!灾荒年头,没呐打下粮食,家里有十来个人吃饭,可教怎么活呀!一夜数算就没呐睡着,细想起来,唉!(叫板)(扫院)
(唱)灾荒年粮食缺可该怎么办,一夜里胡数算教我作难;虽还有粗粮食三头两石,全家人整九口怎度荒年?二儿病三儿懒大儿能干,家里事都不管由我负担,我一人能动弹精力有限,八个人八股心恨地怨天。老婆们不和好各有打算,又抛米,又撒面,无人可怜。若要是能转变加紧生产,可许能度过这饥饿荒年;依我看男和女万难转变,只好是分了家免我挂牵。眼看看东方亮红日出现,并没见一人起心似油煎。(切)睡可以啦哇,都起哇。(回家)
(福娥由自己房内出,手拿洗脸盆,将到当院,从门外来了妇救会主任改英)
改:福娥,咱妇救会给军队做的鞋你收起了没呐?
福:没完全收起啦。
改:吻唠(那么)你赶紧出去收收哇。
福:你先走哇,我随后就去呀。(到厨房一回,仍提着盆出)这家里这人们,连水也没有,火也快熄啦。(回自己家放了洗脸盆出,走到凤仙窗下)老二家!我去收鞋呀,娘起来了,你对她说吧。(走到大门口又返回)火快熄啦,今日该老三家做饭哩,你对她说出来瞧火。(下)
凤仙在内:是畦,听着啦。
(元生背枪不言,由大门上回自己家)
来:(由门出,碰见喜爱出来送尿罐)太阳倒照到屁股上啦,还不起啦,度荒年等死哇!冬生,你也不起啦?!
冬:(出来系腰带)起来啦。
来:羊生,你还不起啦?
羊生在内:爹,我不是不起,我这病还是这样,起我也不能动呀!
来:病就没好啦,生上个病也跟人不一样,起哇,给咱把牲口喂上。
冬:爹咱今天做什么呀?
来:咱去填平缺口吧。元生还不起啦?
元:(在内,以下同。)我昨天黑夜和民兵们集中研究问题,所以啦,我还得睡睡啦。
来:怕你没啥事瞎推辞,睡睡起来了!
元:今日我不能动,我不去。
来:当了民兵成了老天爷啦!我倒瞧来,当民兵也当不得半升米来!
元:我去给抗属王杨保驮粪呀。
来:吃上自己饭,光是给别人动哇,咱这二亩地不用种啦?(冬生捡小锄头)你是去不去?
元:不去,我去优待抗属呀。 冬:爹,你跟他说那干什哩?叫有人昕着了笑话呀!咱走吧。(下)
来:这时候,(取锄头)你在家里个收个收,不知道是弄什么啦,叫冬生家,羊生家送判官地饭来。
妻:(在内)我使唤不动伢们(她们)!
来:要你叫你干什么啦?由她们啦?元生,你把前日放在地里的东西去取回来。
元(在内):前日我走时候,对冬生说来,教他取回来了呀。
来:他没有取回来。
元:我赶不上,我不去。
来:你他娘呀!(下)
存:(在大门外叫)元生,元生,还没有走啦?咱走畦。
元(急上):存先,你先走哇,我随后就去啦。(拉驴由大门出)我这裤都破成这啦,你还有给我换条裤啦?
妻:谁把我这线蛋来偷走啦?这家里倒成了小马窝啦!昨天黑夜还在来,转马时辰(一小会)就不见啦!(上)元生家,你见我线蛋来?
喜:我没有见!
妻:谁把我这线蛋来偷走啦?
喜:你说我不是人啦?偷你个线蛋?你当上个当家人,想说人啥就说人啥啦?你招呼住些吧!我可不吃这一柱!
妻:不敢问问你?问坏你了?
喜:你好好问我怎?我见你勿(那)东西来?(回家)倒运啦!
妻:粗人不长身,单长一个楼心,本事倒不行,嘴可够一份。羊生,羊生,你就不能起来个让(做)上个啥,孩!
羊:(带病上)娘,我不是不想动弹,我这两天身上有些风迫,脸上的疮更厉害啦!我实在是没有精神呀!
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中国人民抗日战争的伟大胜利,是中华民族近代以来由衰落走向伟大复兴的历史转折点,同时也是影响世界历史进程的世界反法西斯战争的重要组成部分,具有拯救人类文明、保卫世界和平的重大意义。
中国共产党领导下的敌后抗战,在坚持全国抗战的同时,也在宣传、发动群众性的民主抗日,尤其是在传播革命文化和现代文化方面。继承了五四运动以来科学化、大众化、民主化的精神,并因此而在当时即被介绍到欧、美,备受属于世界反法西斯阵营的国家及其人民的瞩目。
八路军在陕甘宁抗日根据地和华北抗日各根据地,运用各种文艺形式进行有效的抗战动员,并留下了大量宝贵的史料。中国共产党在以太行山为支点的华北抗日根据地开展战时宣传活动,以服务战争为首要任务,以动员民众参与抗战为主要目的。此外,宣传的重点还包括提高民众的文化素质,改变旧有不良社会风气和习俗,并尝试将崇尚科学的风气推而广之等,逐步形成了一种极具特色的战时文化形态。
此次整理与出版的八路军抗战时期文艺作品,取材于曾为八路军总部驻地的山西武乡八路军太行纪念馆所保存的、当代十分罕见的抗战时期根据地军民所创的文艺作品原件。这些作品以民族斗争、阶级斗争和劳动生产为基本题材,真实而生动地反映了新时代、新政权、新生活背景下根据地军民生产、生活、学习、对敌斗争的风貌,缔造了以赵树理、马烽、西戎、洪荒、胡可、沃渣、力群、彦涵等为代表的文艺大师,推动了根据地小说、诗歌、戏剧、美术等作品的空前创作热潮。这些作品,准确地反映了中国共产党领导下的八路军创建的抗日根据地基层抗战文化的基本内容及其形态,从一个侧面反映出中国抗战的基本文化内涵和形态。此次整理、出版与研究工作,真实反映了日本侵华战争给中国人民带来的深重灾难,揭露了侵略者的战争罪行和残暴行径,有力地批驳了各种否认和歪曲侵略历史的错误言行;广泛介绍了中华儿女和国际友人在反法西斯战争中的英勇行为和正义言论,缅怀先烈和民族英雄;着力宣传了在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本帝国主义侵略的历史功绩,宣传中国共产党在全民族团结抗战中的中流砥柱作用;表明了中国坚持走和平发展道路,反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。
2015年是中国人民抗日战争及世界反法西斯战争胜利七十周年,在世界各国都十分重视这一纪念活动的大背景之下,此套丛书的出版,在国内能够进一步激发国人的爱国主义热情,增强民族凝聚力,坚定文化自信与自觉;对国外能宣传中国人民在抗日战争中所作出努力和巨大牺牲及其在世界反法西斯战争中所作的重大贡献,尤具重大现实意义!
岳思平
2015年4月23日
在抗日战争时期的革命根据地,中国共产党发动和武装群众,进行如火如荼的敌后斗争,解放了广大地区的人民。在发动群众进行抗战的同时,创作反映革命根据地斗争与劳动生活的作品,成为共产党领导下的文艺工作者普及文化和提高民众文化水平的重要手段。复杂的战斗生活,军队与群众中的英模人物和事迹,成为创作取之不尽的素材。根据地涌现出大批以农民、战士为主人公,表现战斗与生产的优秀话剧作品。
本书收录的作品取自曾为八路军总部驻地的山西武乡八路军太行纪念馆所保存的话剧剧本。由于话剧将说唱结合、引入民间歌舞和地方戏曲的元素,可以通过舞台表演面对面地向民众传播文化,能更直接为民众所接受,是当时根据地人民群众喜闻乐见的艺术形式,也是当时文艺工作者最常用的艺术形式,因而话剧这一门类在馆藏的所有门类中数量最多。编者选取其中具有代表性的作品,且受限于篇幅,将代表作品分为上下册出版。
根据地特有的自由创作氛围,明确的创作目的,崭新的创作题材和广大的服务对象,使当地的话剧形成了鲜明的特点:形式突破了单纯的剧场艺术的舞台样式,演出形式灵活多样;内容上与波澜壮阔的抗日救亡运动息息相关。一方面,抗战达到前所未有的壮烈,话剧“走向农村,走向血肉相搏的战场”,为伟大的民族战争热忱服务,如《开荒一日》《穷人乐》等,充满了昂扬的斗志,鼓励民众与日本法西斯进行顽强的斗争,对建设自由、民主、幸福的新国家充满期盼。此类作品能够反映根据地人民生产生活的真实场景,是研究当时根据地人民政治、经济、文化的宝贵资料。另一方面,《把眼光放远点》等作品揭露阻碍民族解放的负面现象,讽刺了目光短浅的小农意识,体现了广大民众对抗战必胜的信心。此类作品于平淡中见深刻,以真实的笔触写出剧中人物心灵的撞击,此次进行收录,以飨读者。
本书收录的作品以1937—1945年创作或出版的话剧为底本,反映了20世纪三四十年代话剧工作者的创作水平,带有鲜明的时代印迹。编者在整理过程中,力图保留作品原貌,将繁体竖排改为简体横排,按照现行标准对标点符号进行了适当调整,对作品中出现的文字讹误进行了订正,对于原作品中印刷不清楚之处,根据上下文进行了补充,书中涉及方言处,一如其旧,基本未做改动。凡此种种,都是为了本书的出版既能符合读者的阅读习惯,又能让读者体会到浓郁的时代气息。
今年是中国人民抗日战争及世界反法西斯战争胜利七十周年,笔者能参与到《八路军抗站时期文艺作品整理与研究(话剧卷)》的整理工作中来,深感荣幸。然而由于学识和条件所限,本书疏误之处在所难免,敬祈读者指正批评。
黄金涛 白绍华 2015年3月