作者在韩国已持续进行了10年之久的“郑镇弘的感性统率力”。他，渊博的知识及与众不同的洞察力，首先在韩国的CEO中引起巨大反响。《不安造就突破口的生存能量》以大众比较熟悉的历史人物故事入手，对社会各界人士尤其是学生、职场人士培养洞察力，提升自我气质和素质，具有深度的启迪性。当下的企业CEO、领导者、管理高层，甚至普通大众都开始将目光从激进的经济管理书、励志书慢慢转向人文学。本书在这方面可谓先人一步。人文讲座已经深入各行各业。三星研究所表示：“梅第奇21活动每月一次以早餐会的形式举行，2005年刚开始时只有百人左右参加，但现在已增至700人。”

由郑镇弘所著的《不安造就突破口的生存能量》是一本讲述经营学的通俗读物，书中所论述的经营范围兼及个人经营、家庭经营、企业经营、机构经营和国家经营等，非常丰富、广泛，作者突破了从经营学讲经营学的常规思路，将镜头对准人文历史和知识，从人文历史和现实中寻找、剖析可供经营学参考的案例、理念和智慧，如此的分析视野和方式，使得本书具备了人文的厚度、知识的深度和跨学科的广度。本书从“塑造不同于昨天的人文精神”出发，从治世、人生、自助、好奇心、思考、文化、沟通、知识、战略、权力等方面完整地诠释了人文学的精髓所在，内容全面、涉及面广。

序言

 细小的日常就是人文的水库

第一章

 相遇，书写历史奇迹的瞬间

第二章

 不安，造就突破口的生存能量

第三章

 意志，跳出危机的强韧动力

第四章

 悖论，推翻正面的反面智慧

第五章

 决定，与不确定性的独斗

第六覃

 失败，不亚于成功的最高价值

第七章

 幽默，打动人心的温柔魅力

第八章

 阿附，生存必备的心灵冶金术

第九章

 齐家，生出原则的生命之根

第十章

 困境，前进之前的美丽秋景

第十一章

 遗言，我们人生最后的演说

参考文献

命运的悲剧，与憎恶相遇

1775年，法王路易十六和玛丽·安托瓦内特访问路易·勒格朗学校时，准备由选拔为学生代表的一少年来朗读欢迎词，因不知是谁算错了时间让少年淋着雨等了国王和王妃整整两小时，少年全身淋透了。终于，国王的马车到达并停在颤抖的少年旁边。少年在雨中屈膝跪地读了演讲稿。路易十六的马车门虽然开了，但是门帘依然低垂，国王默默地听着欢迎词，欢迎词一结束，马车漠然离开了。

谁能想到十八年后就是那个少年把路易十六和玛丽·安托瓦内特送上了断头台。那个少年就是罗伯斯庇尔。实在是悲剧的相遇。

1863年11月9日，亚伯拉罕林肯大总统去华盛顿福特剧场，观看当时最有名气的演员威尔科斯·布斯出演的话剧《漫威哈特》，那天与林肯大总统同行的玛丽克莱是这样记录演出途中发生的事情的：

“那天，布斯两次来到我们面前，吟诵剧中的既不愉快又危险的台词，同时手指近距离指着林肯大总统的脸，就这样他第三次靠近时，我非常惊讶地对总统说：‘总统阁下，这个人现在的台词好像是对阁下说的。’总统说：‘是啊，这个朋友好像在用相当尖锐的眼光看着我呀，是吧？’”

演出结束之后，林肯对主演威尔科斯·布斯的演技感兴趣并邀请与他见面，可是被拒绝了。1865年4月15日，在同一个剧场里暗杀林肯的罪魁祸首便是布斯。如果当时二人相遇的话，会是什么结果呢？即使是相遇了也不一定改变状况。被称为“美国最帅气美男子”的威尔科斯·布斯是奴隶制度的信奉者，深怀对林肯的憎恶参与了劫持总统计划。布斯暗杀林肯后逃脱了剧场，后来被北军士兵逮捕处死。

绚丽夺目的惋惜的情缘

1909年10月26目上午9时20分，伊藤博文到达伪满哈尔滨车站，检阅日本军、俄罗斯军还有“清廷”军队。这时，一穿着西服的青年出现，用手枪瞄准他，发射了七发子弹，其中三发子弹击中了伊藤博文。那个青年就是大韩义军参谋中将兼独立特派大将安重根将军。在哈尔滨车站现场被捕的安重根将军，被关押在旅顺监狱里，五个月之后，即1910年3月26日，以身殉职。

1910年3月25日傍晚，日本宪兵出身看守千叶十七提醒安重根将军，明天上午好像执行死刑。一般人的话心理多少会有动摇，可是安重根将军的内心如同湖面般平静。如果说安重根将军有感到惋惜的话，那就是《东洋和平论》未能完成，该书刚完成序论，还未写完分论：还有就是平石高等法院院长为了这本书的完成，刑期延期的承诺没有兑现。

第二天，既3月26日凌晨，旅顺监狱淅淅沥沥下着雨，安重根将军穿上母亲捎来的纯白绸缎韩服并祈祷。面对日本法庭对儿子宣告死刑，安重根将军的……  P(6-7)

细小的日常就是人文的水库

日常是细小的，但它就是人文的水库。离开日常的人文是缺水的花草、是干涸鱼塘里的鲫鱼。日常是培育人文的大自然，如果日常枯萎，人文和人文学也会枯死。

其实最近我们的社会很多地方都非常关心和呼应人文学，不单说是人文学复兴了，甚至可以说是掀起了人文学的热潮。但是唯独在大学里，人文学的危机依然持续着。究其原因，就是“大学的人文学——仅仅是他们的人文学”能够生存和繁衍的日常的水库干涸的结果。在大学，人文学的专业人员减少、专业废除，处在学科存废危机之中。这是因为他们在人文学与日常中间砌了一面墙，在日常的水库中保护人文的水资源的事情上太懒惰。所以大学的人文学依然免不了干涸的鱼塘里的鲫鱼的下场。

在与日常之间砌了一面墙的大学人文学，依然摆脱不了枯死状态，在这种情况下，个别大学意识到问题的严重性和危机感，试图通过修改教科书拯救人文精神，把人文学放在课程的中心位置上。可是要拯救大学的人文学并且把大学本身再武装成健康的人类即人文精神，就必须得在大学里使做学问成为日常生活。如果没有从生活与日常的细小事情中发掘生机和活力的再充电，真正的人文复兴是不可能的。因为，将所有的人文定义为日常的产物也不为过。

本来我们传统的人文学不是以官学为主导的，而是远离仕途的士林和流放的书生们的日常所创作的。也就是说不是“为立身的学习”而是“为修身的学习”，这是我们人文学的骨干(基干)，也是传统。大学想要重新恢复人文精神，首先大学不应该是残酷的就业战场，而应该重新成为自我发觉的摇篮，这就需要艰巨的挣扎过程。换句话说，那就是把只“为立身而学”确立的课程改变成“为修身而学”的问题。当然这与证明选择后者对人生更加有益有利的问题不无关系。

自古人文就是相遇的产物

生活就是相遇，相遇让你成长让你学会做人，正因为如此，相遇既是生活的学问，又是作为人生学问的人文学的出发点。相遇产生哲学、演绎历史、培育文学。人文学的所有骨干即“文、史、哲”是相遇的产物。黄真伊相遇徐花潭(徐敬德)成了文章；退溪与高峰相遇之后的往复信成了哲学；李舜臣与刘乘龙的相遇拯救了国家，改写了历史。

不仅是我们这样，耶稣和腓力的相遇、耶稣和拿但业的相遇成了起初的基督教的根基；古印度和中国之间海岛的萨珊王国的山努亚国王与桑鲁卓的1001夜的相遇产生了《一千零一夜》，即似乎阿拉伯文学山脉的天方夜谭；刘备和诸葛亮相遇、唐玄宗与杨贵妃的相遇书写了历史；大总统肯尼迪与学生克林顿的相遇改变了一个人的人生轨迹。

日常的多半是相遇，通过相遇构成和形成日常。那日常中的相遇便是人文学的娘胎。在那日常中人文精神即人性被孕育、成长、养育着，随着日常的消失人文学也将消失，不，是被淹没。故人文的危机便是日常的危机。日常丰富多彩人文学也丰富多彩，日常干涸别说是人文学了连它本身都会枯死的。没有必要非加“学”字，也不需要用人文二字来动。因为日常编织着生活，生活所折射的酸甜苦辣咸的一切的滋味便是人文，也是人文学和人文精神的缘故。

不安抚育和弘扬人文学

人们经常用“大同协会”来论罗马和平，其实罗马社会并不一直和平，而是战争与危机连绵不断的社会。罗马在连绵不断的战争中成长，在危机四伏中煎熬过来。罗马和平只不过是战争与危机持续中的暂时的休整时期，也是间幕……(高中)的老师皮里格勒神父那里听到的“我用什么来给人留下记忆呢?”这句话，激发和引导了他的一生。我们既记忆他人的存在又是被人记忆的存在。或许我们的生活就是记忆本身。我记住父亲、我儿子记住我是人之常情，那种记忆积攒聚集似乎是形成了巨大的历史。伟大的人文力量通过“我用什么来给人留下记忆呢?”的记忆的隐喻和装置，将我们的生活与日常向更好的方向牵引，真是了不起。

生活要经营，日常要人文化

“经营相遇人文的理由”，“塑造与昨天不同的我的人文精神”。这是之前边出版的《人文丛林里相遇经营》的第1卷和第2卷的序文题目，现在比起预定的晚一些拿出来第3卷，把序文命题为“日常细微的东西要人文化”。“人文”或“人文学”的名词后附加上“化”的命令字型的原因，是想为生活学问、人生学问的人文学赋予真正生命力与生动力。可能“人文化”的地方也正是我们每天的日常，为了再一次的强调意义，说“日常要人文化”，日常才是人文学、更大的人文精神不干涸的水库。

当然，日常是细小的，看起来是微不足道。但是不要忘记那里呼吸着真正的生命力与生动力。日常的细小面对人文精神时，虽然小而微弱，但它最终会形成竹竿般的人文丛林。

是的，人文或人文学不是已化石化的训诂学的对象，也不是腐朽和老掉牙的白面书生的专利，更不是无聊的人们的文字游戏。人文学是每天辛勤劳动以自己的力量前进的虽小但坚实的活灵活现，是融进发挥生活真谛，绝不能抛弃也不能转让的，是你我所有人的生活园区新股。

人文学不是名词而是动词，所以它不断地活动，进化展开。我们的细小的日常和源远流长的生活，令我们要做的事情更明确。在生活的每一个角落里，把日常的细小风景全部人文化吧!由此确保洞察的力量和褒贬的根据，并享受赋予我们每个人的生活吧。这样生活真正会富饶起来的。

“要与跨国企业的CEO见面谈判，开拓海外市场，首先要了解对方的文化和情绪。”

——SK能源负责海外事务的总经理俞柾准就CEO听人文学讲座的理由

“要想取得事业成功，就像‘美食’或‘漂亮的设计’，要了解人们追求的价值。推行新的事业的时候，了解消费者的反应等文化内涵比经营知识更重要。”

——泉牌食品公司总经理朴进善

“最近看着全球金融危机，对资本主义的持续发展产生了怀疑。我听课是想从人文学中求得对策。”

——韩国投资信托经营公司副总经理姜信祐

“要克服全球竞争、人力资源外包、复杂的劳动体系等企业内外出现的问题，通过人文学修养树立灵活的思维体系，成了行之有效的对策。”

——圣公会大学人文学习院长申荣福