妈妈虽是高职毕业的寻常主妇，但却很早就发现我的文史天分，从小便替我留意寒暑假的各种写作班、戏剧营，并且定期按照编号，替我从图书馆借来一本又一本的《陈姊姊讲历史故事》。读这些故事，让我很自然地就将“盘古开天”“女娲造人”这些神话，视为自己民族的根源。当时台湾流行给小朋友听的床边故事书“汉声小百科”，还自许为“第一套中国人编给中国孩子看的儿童科学读物”。
遗感的是，我童年时熟悉的这些故事，今天却被“八田与一建嘉南大圳”的所谓“台湾历史”取代。表面上看，是让小朋友更多熟悉台湾本土的人事物，但八田与一乃是日本殖民台湾时期的日本工程师，这样一个帮助殖民者方便剥削殖民地的日本人，经过故事书的美化，竟成为小朋友们认知的台湾“先贤”了！
到了初中一年级，我无意问看到电视播出香港电影《宋家皇朝》。这部以宋霭龄、宋庆龄、宋美龄三姐妹为主题的片子，触发了我对中国近代史的浓厚感情，尤其是片中三姐妹在抗战时的重庆聚首，彼此相问：“爸爸要我们找的新中国，我们可是找到了？”这句话，一直在我的心里回荡。
也因为这部片子，让我首次知道孙中山的夫人支持中共，甚至在过世前加入中国共产党。在台湾的“反共教育”下，不仅从未提及孙中山及宋庆龄对社会主义的同情，而且更直接将“爱国”与“反共”划上等号。因此，我根本无从想像，绝对代表爱国的“国父”，怎么会和“共产党”有关系？历史课本中仅一句话带过的“清党”，经由电影将血腥镇压的场面呈现出来，更对我造成很大的冲击。
九年后，我在大学毕业的暑假，只身一人到大陆旅游两个月。当我走在南京雨花台的“烈士陵园”中，看着许多不到二十岁的少年，因为相信社会主义才能救中国，而死在国民党“清党”的枪下。他们跟我一样，都是年纪轻轻，就对我们苦难的中华民族充满责任感。你能说他们不是“爱国”吗？或者，可以说他们正是为“爱国”而死啊！
我感叹，因为国共内战，竞使得同胞相残，骨肉分离。我期许，重新团结全世界的中华儿女，促成21世纪统一的、伟大的新中国。
2000年台湾大选，影响台湾命运甚巨，也开启了我关心政治之路。那年春节回台南老家，亲戚们全围着电视谈选举，我和爸爸一起用闽南语，和支持“台独”的阿公(祖父)争辩，并力劝阿嬷(祖母)要投给宋楚瑜。后来得知，一心希望台南子弟阿扁当选的阿公，竟因连战到了村里庙会，和他握了手，为了“还人情”投给了连战。阿嬷则因为爱孙，听我的话投给了宋楚瑜。
阿公说，宋楚瑜能经常下乡关心建设，还亲自挽起袖子清理水沟，确实与传统国民党的权贵不同，但他是来自大陆的外省人，不是台湾人，他这张票投不下去。至于在西安出生的连战，虽然母亲是东北人，但父亲则是台湾人，所以他还能接受这个有半个台湾人血统的“半山人”。从他的话，可以看出民进党如何将阶级的矛盾，巧妙地导向省籍的冲突，再利用这种制造出来的“省籍情结”，最后成功地分化族群，催动对自己有利的选举动员。
2000年3月17日晚上，正是选前的最后一夜，我和爸爸紧盯着宋楚瑜的造势大会转播，班上同学妈妈却忽然打电话来替阿扁拉票，还对我说：“支持阿扁，你选优良学生就一定能上。”我当时和她就在电话里争论起来，爸爸后来也加入战局。记得最后我丢下一句话：“就算选不上优良学生，我也绝不出卖我的理念。”随即挂了电话。
记得当时写的这篇作文，最后一段有我对自己未来的期许，当时我写下的，除了“攻读法律”这项愿望没实现外，造访北京故宫、南京中山陵、奉化老蒋故乡的心愿，后来都一一成真，这些在当时都还是遥不可及的梦想。如此看来，另外还有的两个心愿——“中国统一”及“当上未来大中华的领导人”，谁又敢说在我此生不可能实现呢？P34-36
我对炳忠的日记感到惊讶，因为他不仅记录了自己的所思所想，而且记录的是对政治路线、社会风气的批判。
——郁慕明(台湾新党主席)
炳忠的成长一路走来始终如一。台湾情，中国心，一体两面，相辅相成毫不矛盾。
——张麟徵(台湾大学政治系荣誉教授)
好小子王炳忠，好评论振奋人心！
——邱毅(知名评论人)
风掣红旗冻不翻
2015年2月20日，正值农历乙未年大年初二，刚经历人生第一次参选的我，终于在结束选战后抽得空来，和父亲一起借着返乡过年的机会，走了趟离台南老家不远的沤汪文衡殿。
“沤汪”本是平埔语，乃是台南市将军区的旧地名，文衡殿则是当地主祀关圣帝君的庙宇。文衡殿的关圣帝君，最早可追溯到明朝末年，由追随郑成功的部将携奉来台。至于将军乡的地名，则是因为施琅将军协助清廷攻克台湾，此地被朝廷封赏给施琅族人开垦，因而得名。
我和父亲特别拜访沤汪文衡殿，乃是因为从小就听说沤汪儒侠林昆冈的故事。一百二十年前的乙未年，日军登陆台湾，当地文武双全的秀才林昆冈，便在文衡殿前向关圣帝君起誓，表明自己决心带领乡勇义军，和日军决一死战；但假使天命真要台湾沦于日本，就让他中头门铳而死，以免多杀同胞。
后来林昆冈带领干名壮丁，在学甲竹篙山与装备精良的日军苦战，最终果然身中头门铳，壮烈牺牲。我和父亲走进文衡殿，便见到昔日林昆冈辟建的育英书院遗址，他在这里开设私塾，给乡人子弟传授孔孟之道。我看着大殿里香烟袅袅，恍惚也听见当年朗朗的读书声，同时让我想起了，谢晋导演的电影《鸦片战争》中的一幕——林则徐走过学堂，望着里头念着论语的学子，即便西风东渐，中华文化仍是一代又一代，香火延绵。
我在庙门口伫立良久，反覆地问自己：像林昆冈这样的台湾人，为什么不见了？当媒体总是问我：“你身为台湾年轻人，又是本省籍的台南人，为什么会认同自己是中国人？”我不禁纳闷：“我不过就是继承了台南先祖林昆冈敬天法祖的精神，还原了传统台湾人本来的面貌，不是吗？”
当年的林昆冈，见有人在文衡殿前竖起“大日本帝国顺良民”的字旗，便大怒将之拔起，并誓死抗日到底；而如今代表所谓本土台湾人的，却是颂扬日本殖民、污蔑台湾慰安妇的李登辉、金美龄之流，这些人称得上是台湾人吗？
我指导成立的台大学生社团台大中华复兴社，曾经请到抗日先贤丘逢甲的后人丘秀芷老师给我们演讲。当时，她娓娓向我们道出她家中的长辈，在经历日本殖民五十年后，仍用客家话继续给他们教弟子规、三字经，闲暇时即吟唱起唐诗宋词，就在那一字一句中，坚持传承了中华文化的道统。就像我台南老家闽南人的庙里，那些雕梁画栋的主题，说的也都是传统中国忠孝节义的故事，何曾有过将荷兰、西班牙、日本当成我们的文化？“台独”为了“去中国化”，硬要把“同心圆”、“多元文化”这套史观搬过来，最后反而断了自己的根。
在研读台湾抗日史的过程中，我读到了屏东萧家，包括在乙未年和日军血战的萧光明，及后来又到大陆参加抗战的第二代萧道应，而台湾竟几乎没人提起。还有寻找祖国三千里的吴思汉、台湾义勇队领袖李友邦、雾峰林家后人林正亨，他们都是英勇参加抗战的台湾人，却在光复后不幸卷入国共内战下的白色恐怖，魂断马场町刑场。林正亨死时才三十五岁，在牢里留下了绝命诗，最后一句是“吾志未酬身被困，满腹馀恨夜阑珊”。这些英勇抗日的台湾人，过去被国民党认为左倾，后来民进党搞“台独”也不提，落得台湾光复七十年的今天，竟只剩下八田与一及“独派”自我作贱成“战败国”的论调，甚至还把“台湾人参加抗战”当成笑话。这般青景，又岂只“余恨”二字了得！
我出版这本书，就是要让大家知道，还有我这样的台湾人在这里，除了为历史作见证，更希望启发对未来道路的思索。记得最早是在两年多前，我在整理房间时翻出了中学时代的联络簿及作文，后来和身边的朋友及长辈分享，大家一致鼓励我应该出书，使我决定将这些资料好好整理出版。
然而，从整理这些手稿开始，到我再从现在的角度为当时的日记写批注，前后竟拖了两年时间。其中因为2叭4年“独派”发动“太阳花”之乱，我挺身与“独派”正面斗争，意外受到了媒体关注，一方面增加了我对公众发言的机会，一方面却也拖延了我这本书的写作进度。尤其后来我投人选举，直到选后才终于可以认真推动出书计划，等到2015年12月此书正式在台湾出版时，我又代表新党投入了“不分区立委”的选战。
2015年1月台湾大选结束后，我趁选后这段稍微较空闲的日子，到大陆拜访了几位交情甚笃的朋友，并以这本书的台湾版作为新年的礼物。结果几位大陆朋友，都一致建议我要将这本书在大陆出版，尤其在民进党就要执政的此刻，让大陆同胞知道台湾还有年轻的统派存在，并告诉他们所谓的“天然独”是怎么形成的。
因此，我在过完春节后，便紧锣密鼓地展开大陆版的修订工作。当然，原有的书稿都还存在，但面对不同背景的读者群，我仍用心地在每一篇文章中加入应有的背景介绍，让大陆读者更容易了解文中所说的台湾政治事件。此外，我还加入了多篇对于国族认同及统独问题的见解，虽然不像学术文章那样严谨，却是我多年以来亲身体会，并经过多次思考才得出来的结果。
未来我们这些统派在台湾面对的情势，可以用一句话来形容，那就是“道路是曲折的，前途是光明的”。许多大陆网友心疼我，常劝我：如果觉得累，就到大陆来吧！但我绝不会离开台湾，因为这里是与“台独”斗争的最前线，而反华势力正是想从其中找到分化中华民族的着力点，在这样的情况下，台湾就是中华民族实现复兴的前沿战场。作为一个战士，我不能够弃守我的战场。 我也希望真正追求中华民族复兴的朋友，不要只是等待大陆实力的提高，认为到时候两岸就自然统一，“台独”就会解决。我必须再一次严正地呼吁：“坐等统一就是坐视‘台独”’，因为所谓“统一自会水到渠成”的论调，看上去像是自信满满，其实是逃避眼前真实存在的问题，低估形势的严峻。大家应该更重视对“台独”的思想斗争，让更多在台湾认同统一的人敢于挺身说话，逐渐形成台湾舆论中的一个坚实的群体，哪怕人数可能并不太多，但思想清晰、明确、坚定，自然就有力量！
想想清朝末年，全中国真正意识到革命的人，无疑是凤毛麟角，但就是这些认识到时代主题的少数人，推动了历史的进程。唐代诗人岑参的一首诗里，有“风掣红旗冻不翻”这样的诗句，一直是我特别喜欢的句子。这七字不仅描写了塞外严冬的凛冽景象，更象征了战士的意志坚定不移，任凭风怎么掣曳，都已经冻到不再飘动。我以这句话自我勉励，也希望广大的中华儿女，能够体会我的心境。
最后，谨以这本书献给海峡两岸所有怀抱中国梦的中国人。这百余年来，在中华民族走向复兴的道路上，已经有太多太多的人流血牺牲，当中除了抵御外侮，还有中国人之间彼此为不同政治主张而起的争斗。今天我们好不容易走到了和平发展的年代，更必须对分裂主义抱持警惕，莫再让反华势力见缝插针，为的不是制造战端，而是避免又一个历史的悲剧。
今日火种他日燎原
郁慕明(新党主席)
当我接过炳忠送上的书稿，内心最大的感受就是惊讶，当中大部分是他写在初中联络簿的日记、周记，还有一些他少年时期的作文及政治评论，都是当年完整的原样保留下来。且不说会将自己中学手稿收藏下来的，本就没有几人；放眼如今的年轻一代，谁又会在平时留下这样的记录呢？
20世纪的中国，写日记最有名的就是蒋介石先生，他天天坚持写日记，从1915年写到1972年无法执笔为止(1975年辞世)，一共写了五十七年。当他笔耕不辍之时，是否已经料到，自己正在为历史留记录？我们实在不得而知。而如今我看炳忠的日记，竟同样也有一种读过历史之感。
炳忠于1987年出生，正是台湾“解严”后的一代。到了2000年台湾第一次政党轮替，民进党上台，正是他写这些日记的时代背景。那时“去中国化”的风潮，已经在校园里从蔓延到肆虐，因而激发了少年炳忠用文字与之对抗。
回想1993年，我因察觉李登辉走媚日、“台独”的路线，因而和其他“新国民党连线”成员脱离国民党、成立新党。，那时炳忠才仅仅六岁。读他的日记，不免也令我们这代人深思，台湾政治几十年来风云变幻，最后究竟为下一代留下了什么？
我对炳忠的日记感到惊讶，因为他不只记录了自己所思所想，而且记的都是对“国家路线”、政治风气的批判。时下台湾年轻人几乎不写日记，最多就是透过脸书发文，而我自己从四年前开始用脸书，发现上头真正的文章也不多，绝大部分都是些生活琐事，或者就只是一些照片。炳忠因为当时学校联络簿的要求，意外在那些年写了这么多政论文章，想必是他本人当初意想不到的。
而更让我从惊讶进化为惊喜的是，今天炳忠会考虑将当年的日记出版成书，正说明他当初的记录，在十五年后的如今仍能有所价值，而原因便是他当年坚持的道路，到如今依然延续未已。这条道路代表的，首先是他信仰的理念没有改变，而且还从主张进化为行动；其次则是他现在从事的生涯，竟能与当年日记中呈现的思想如此契合，正如炳忠经常对媒体说的，自己十三岁便开始“从政”了。对多数人而言，年少时写下的志愿，后来实践履行的寥寥可数，炳忠能有异于常人的机缘，期盼他能格外珍惜，拨乱反正，绝不妥协！
十五年时光过去，许多当年炳忠日记谈的问题，如慰安妇史实、媒体民粹化、国家认同问题……等等，几乎不但继续在吵，而且更加恶化。炳忠在此情此景下出书，除了和自己对话，更是和现在的青年对话。他在每一篇昔日1日作的手稿前，都另外写了他今时今日的批注，当中除了交代当时写作的背景、如今回顾后的体会，更是与昔日的自己对话，内容里有不变的坚持，也有历练过后的反省。同时借由这本书，还要激励比他更年轻的一代深思，趁着青春年华，能为自己留下什么？
2005年是抗战胜利暨台湾光复六十周年，那年的台湾光复节，新党刚刚结束访问大陆的“和平之旅”不久，我们在凯达格兰大道，举办庆祝光复节的大会。当时我们不只期许光复再光复，希望国民党能重返执政，而且更冀望能团结台湾内部的共识，和大陆平等协商，追求和平统一的终极目标。我常说，两岸关系应走的方向，可以用下面十五个字形容，那就是“和平是基础，发展是过程，统一是目标”。我更衷心地期盼，两岸之间能够努力回归历史真相，尊重事实，共圆中国梦。
无奈一晃眼十年过后，台湾的年轻人已全面中了“去中国化”的毒害，网络上无时无刻不充斥着对“中国”的咒骂，而我们依然在光复节这一天，在凯达格兰大道前举办大会庆祝。我看着炳忠他们这些年轻人，还有比他更小的大学生、高中生轮番上台，说出他们不愿被“台独”欺骗、绑架的心声，就像是一颗颗火种正在绽放，继续点燃前人为振兴中华奋斗的光荣历史！
我从四年前就不断和炳忠这些我身边的年轻人说，台湾这样空转虚耗，势必会爆发一场革命，到时就是年轻人的时代，能够清楚掌握时代方向的人必会成功。如今台湾青年果然充满了革命的狂飙情绪，但多数人都将愤怒与失望投射到同样虚幻的“台独”。在这样诡谲的氛围中，炳忠和他的战友们，以“燎原”自期他们的理想能够壮大，而我则鼓励他们，今日每个人都是火种，他日必能星火燎原。
我和炳忠相处多年，见证了他的成长，如今欣闻他出版人生第一本书，乐见其传承吾辈使命，故欣然为序，寄予我的勉励及祝福。
我一直认为，作为一个以自己是中国人为荣的台湾本省人，同时又是没有国共内战情结的“解严后”，这样的身份推动两岸和平统一，实在是难能可贵的“稀有动物”，十五年了，在那失逝去的时光里，不敢说做了什么，但至少称得上无愧于心。未来的十五年，外在局势将如何发展，谁也说不准，唯一可预知的是，那将是一个我们必须自己作主的时代，一个我们这代的中华儿女，必须自己掌握的未来。
《我是台湾人更是中国人》是王炳忠先生个人的全景纪实。
王炳忠，1987年生，蒋经国宣布“解严”后一个月又十六天生于台湾，是祖籍台南的台湾人，成长于台北老社区艋舺（今万华区）。是台湾媒体眼中的“怪咖”，父亲口中引以为傲的“奇葩”。《我是台湾人更是中国人》是他的全景纪实，这种成长既指的是王先生从孩童时代成长为有为青年，更是指王先生在政治领地思想的成长。全书主要分为两个部分，洋溢着王先生对国家的热爱，以及对台独的憎恶，思想先进，立场坚定。
