田薇著的《思亦诗(关于人生的哲学随笔而不是人生哲学修订版)》中关涉情感、心灵、道德、信仰、爱情、男女以至自然、历史和文化的言说，都是在某种特定情境下，基于个体独特的经验和体悟而引发出来的觉识和哲思，也就是包含着具有本质性哲学觉解的个体性人生的感悟之言。这本哲学的随笔在智性和灵性、思想和诗意之间游走，在关于生命世界的诗性体验里蕴含着深思和哲理。一如书名，耕笔人生，亦思亦诗。

人生在根本上是诗性的游牧，田薇著的《思亦诗(关于人生的哲学随笔而不是人生哲学修订版)》就是关于人生游牧的文字。这些文字是“哲学的随笔”，在敞开人生各种情境的时候带着深深的哲学的解读和思考。

“关于人生的哲学随笔”并不是“人生哲学”。哲学的随笔带有散文性质，不同于作为理论体系的人生哲学；哲学随笔下的人生完全是一种个体性的生命呈现，而非抽象概念下的普遍界定。

书中关涉情感、心灵、道德、信仰、爱情、男女以至自然、历史和文化的言说，都是在某种特定情境下，基于个体独特的经验和体悟而引发出来的觉识和哲思，也就是包含着具有本质性哲学觉解的个体性人生的感悟之言。

这本哲学的随笔在智性和灵性、思想和诗意之间游走，在关于生命世界的诗性体验里蕴含着深思和哲理。一如书名，耕笔人生，亦思亦诗。

修订版前言

自序：敞开自由的性灵

与你共舞

1.波士顿的风雪夜

2.又一个风雪夜晚

3.飘忽的思绪

4.往事如烟

5.生命的感觉

6.伤逝

7.也是一种兴致

8.一个妈妈的困惑

9.边行边吟

10.回应女儿“男女·差异，孤独”i题

11.生命之花该如何绽放？

12.月光如练

13.书简碎片

14.视界交融时相遇

15.惟长歌，仰天千吟梦辽阔

自我叩问

1.存在的困惑

2.也是一种对自我的发问

3.酒亦人生，荼亦人生

4.另类的体验

5.WalkerCenter的窗前（二则）

6.Newton街边的感想

7.一样的雪夜，不一样的情怀

8.品味孤独

9.一个春日的思绪

10.又一种“我是谁”？

11.梦的童话

12.月下语丝

13.换一种人生坐标？

14.在信仰体认和学术见识之间

15.神圣的帷幕

灵肉之思

1.一个女人的心灵絮语

2.怎一个“情”字了得

3.亦身亦心

4.除夕游思

5.什么是对于生命最重要的？

6.世界的问题是男女

7.让真男人呈现在女人面前

8.若远若近

9.说不尽的爱

10.莫道不消魂

11.思念是什么

12.品味男人、品味自我

13.解构“优秀”的男人

14.一程又一程

15.一场灵肉之约

一川烟草

1.牵魂

2.梦幻曲

3.你走了，留下一串回忆

4.爱之歌

5.圣诞节的礼物

6.牵牛花语

7.惜别

8.为了不会忘却

9.无题

10.蓝色的风

11.只一缕心香

12.错位

13.无言

14.烟雨楼台

15.情殇

16.且共从容

17.情人节寄怀

18.春去回

19.金陵姑苏怀古

20.牵魂复牵魂

21.不是杨花

22.忆江南·伤时

23.浪淘沙·诗酒情

24.卜算子·无题

25.钗头凤·忆故知

26.卜算子·冷月吟

27.蝶恋花·初秋

28.一剪梅·伤怀

29.蝶恋花·中秋和

30.临江仙·旧梦

31.破阵子·龙年咏怀

32.风信子

33.天命凯旋

34.年轮里的爱颜

35.祭歌

理性诘问

1.文化片论

2.穿过时空的隧道

3.序：何以诗意地栖居

4.宗教：在阳光照不到的地方

5.关于神的信仰的一种人学解释

6.真善美圣：四重精神境界

7.思与诗：存在的“设定”与存在的“显现”

8.网络生存的二重性断想

9.虚伪与修养之间

10.信仰之旅的感受和反思

11.关于“汉语神学”的两点议论

12.在耶路撒冷与雅典之间：宗教哲学之路

13.休闲：一种对于女性文化的另类解读

14.在文明对话中出场的女性角色

15.男女世界里的一道暖昧的经纬线

异国漫步

1.累根斯堡的情思

2.哦，拉斯维加斯!

3.清晨漫步在Newton

4.柏林行拉杂记

5.Regensburg的住处小记

6.Dresden的萨克森王宫

7.慕尼黑的纳粹集中营纪念地

8.巴黎一瞥

9.在维也纳看歌剧Jelousaelem

10.威尼斯印象

11.罗马碎片

12.回望俄罗斯

13.韩国归来

14.吴哥留痕

15.归隐澳大利亚

后语：还是放飞自由的心灵

修订版附记

1．波士顿的风雪夜

今天晚上房间里的电灯不知何故停电了，于是，朋友拿来蜡烛点燃，真成了秉烛夜谈，颇有情调。此时，窗外正飘着雪花，从昨晚一直到现在，下了整整一天一夜。当话声落下的时候，会听到一阵阵风雪声；透过昏黄的灯光，可以看到外面朦胧的随风旋转的雪雾。呵，这是第一个波士顿的风雪之夜。外面一片银白的世界，在雪雾的缠绕下笼罩着一层迷茫又神秘的色彩；里面烛光点点，温馨里，浪漫的旋律飘来荡去。在画家的笔下，这将会构成一幅多么含蓄有韵味的画面。想起在北京的时候，如果能坐在一家烛屋，好友对坐清谈，还能一边欣赏着窗外的雪景，真是一种难得的享受呢!

在这个风雪烛光的夜晚，两个闺中蜜友找到了最好的时空和氛围去倾吐那些心灵的秘密。

“今天写论文了吗?”

“没有。不过却写了一篇关于雪的文字。”

“来来，打开看看!”

其实，自己知道虽然是因雪景而发，却不过是借景抒情。当朋友读到最后一句话“天公做媒，雪花为帐，我敞开了整个身心接纳我的新郎”时，心领神会的笑声从两个人的嘴里欢快地飞了出来。室内的欢声笑语和室外的风雪之声交相辉映，奏出了一支动听的音乐。

时间一分一秒地流逝着，雪还在空中翩翩起舞。昨天、今天、明天，在回忆和憧憬中，在自赏和自怜、自我分析和自我体认中演绎着人生的画卷。

“只当是通过这个男人完成了自己不曾发现的那部分自我的丰富性。”

“没错，说得好!”

“我常常悄悄地问自己，是不是自己在营造着某种想象的氛围，然后在这种虚幻的氛围中体验着真实的感受。其实，一切变换着的感觉都源于自己的想象，作为客体的那个主体自身一直都是那个样。”

这正如一个文本摆在那里，解读者由于各种主体性的情境和因素可以读出不同的意味，建构了读者与文本之间的特殊关联和特殊世界。

“是啊，在一种场景中，总带着主体自身的投射，于是，一切的感受空间都抹上了主体自己的色彩。像我们这种人，更是容易把自身投射到对象上，起起落落，翻来复去，不过是自己导演和表演的结果。”

“唉，自做孽，不可活。这正是说我们的。”

电停了许久也不见再亮，屋里的烛光摇曳着，加长了许多的影子投射到墙上，更增添了房间朦胧的诗意，虽然外面下着雪已是寒冷的冬天，可是房内的温暖把那刺骨的凉意挡在了外面，只留下了想象美丽和纯洁的空间。

啊，雪夜、蜡烛、清谈，美妙的曲子飘出了屋顶，挂在了树梢，伴着雪的舞蹈，像夜莺的歌喉，召唤着远方的来客。在这静谧的雪夜里，就像白雪遮盖了一切只剩下纯洁和遐想，黑夜也吞没了一切的喧嚣，只留下心灵的言说和聆听。

人生的变幻不知从哪儿就开始了，像雪一样悄悄地来临；人生的长途不知在哪儿就叉开了路，茫茫然一时找不准方向，像漫天的雪弥漫了一切，东南西北连续为一个巨大的圆圈，无从定位自身的何在与何往。

雪夜是美的，美得撩人；雪夜是神秘的，神秘得也叫人抓不住游魂。

2．又一个风雪夜晚

一场大雪还没有消融，雪花飘舞的景象还没有在眼前消失得无影无踪，因为美丽和纯净不愿告别一串串晶莹的记忆。难道是我不舍的缠绵竟牵动了那缕缕的雪魂?雪花竟然又一次殷勤地亲吻了这个世界。

又一次来探访的雪不像上一次那么热烈，那么忙碌。记得那场雪如一江春水东流去般的声势浩大，白片如絮，密织如网，扑天卷下。这一次，雪温柔多了，依然是漫天飞舞，却飘然悠闲，曼妙多姿，轻轻地在空中舞一会儿，就悄悄地落下来。

雪儿袅袅婷婷地下了一天，整个世界再一次被白色所覆盖。可是，当天幕上的太阳落到了山的那一边，连最后一点亮光也被遮挡住的时候，黑暗还是透过雪的纯白笼罩了天空。夜幕降临了。

呵，又是一个风雪夜晚!当我停下手中敲击键盘的动作，站到窗前望着还在飘飞的雪花，听着耳边传来的一阵阵风声，心里这样感叹了一句。我想起了上一个风雪夜我和朋友秉烛夜谈的情景，温馨浪漫的氛围充盈着整个房间。今天的风雪夜，上帝会送给我什么礼物呢?

……

P3-5

自序：敞开自由的性灵

“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”如果一个人被牵扯在杂乱的事务或者沉浸在功名利禄的热浪当中，是断然不会有飞花轻梦、无边丝雨的闲适情怀和自由性灵的飞翔空间的。

生活的意义是什么?生命的真实是什么?一个人存在的品位和境界又是什么?我想起不止一次地和知友聊天时说到“玩物丧志”。怎么理解?我们在对话的解读中解构了它的正面意义，颠覆了它的价值尺度。“玩物”是会“丧志”，然而这“志”是什么“志”?说穿了，无非是些功名利禄的追求之类，这些东西通常都是世人认同的价值，所谓“成功”之人大概就属于此列了。而贾宝玉热衷于诗词歌赋、儿女情长，不好四书五经、博取功名，应是最典型的“玩物丧志”之人吧!然而，这些东西对于带着面具、承担着某种社会角色的外部人生来说，虽然是必要的有价值的，但这些价值对于真实的生命个体而言，终归只具有工具性不构成目的性；实际上它们往往会沦为人的自由性灵的捆绑，不仅会使个我的精神翅膀无法飞扬，而且心灵会因“重负”逐渐沉落直至被吞没。于是，君若能间或“玩物”一把，便能远离一下世俗喧嚣的包围；若能通过“玩物”而“丧志”，便能跳出“庸常”的价值尺度，提升个我存在的品质和境界，在天赋的性灵世界里自由地游戏。在这个由超越而纯粹的精神法原则构成的世界里，你不必再为世俗法则而禁锢，也不会因斤斤计较于功利而烦恼不堪。你的内在是富足的，你不用执意向外面索取什么，自身将是价值之源。这时的你也是高贵的，只为你有一颗高贵的灵魂。

可以说，这本书里的所有文字都是一个“闲人”的话。无论是自己和自己说，还是自己和友人说；无论是情思，还是理辨，都是一颗自由的性灵的敞开。一方面，对爱情，对友情，对生命，对世界，对自我，对他人，都带着自己的心灵去体验，带着自己的目光去审视，带着自己的理性去思考。另一方面，任何一次审视和思考又往往是从某种前提性的东西出发，在某种特定的角度里进行，因而只是在一重维度上展开的言说，并不能囊括全部的观点。但是，无论如何，一切是真诚的，真诚地面对自己，真诚地面对人世。在这种真诚里，精神自身的个性，包括善与恶、美与丑，都自然得到了真实的、不加掩饰的呈现。这是一个鲜活的独特的生命个体，不用稀释什么，不用浓缩什么。事实上，每一个生命个体都有自己独特的存在空间和呈现方式。

因此，“闲”对我来说，意味着我的生命存在状态和精神呈现方式。我是一个从根本上活在“闲”中的人，远离甚至可以说是逃离外部世界的“大战”，按照世俗的尺度就是“不思进取”的人。坐在书斋里，写写学术性的文字，但学术虽为我喜欢，却总觉得学术性的“表达方式”在展现个人性灵方面有着一道“隔”，因而更倾心那种承载着思想的带有诗性的随笔文字。可是，肩负大学教职，教学科研首当其冲，因而更多的还是让自己静静地守在学术思想之域，写论文，写专著，很有冲动的时候才写一点随意的东西。我常常感叹，什么时候不写学术文字，只写随笔文字该多好啊!后者真正是自己情有独钟的，因为在这样的文字里，是最能呈现本真的生命自我的。看来，我只有在本体论的意义上做一个自由闲适的存在者，而在现实的世界里，还得承担我的角色功能。本来嘛，康德就说：人是两个世界的公民，在本体世界是自由的，在现象世界是必然的。我希望在这两个世界安然的前提下，特别张扬本体世界的自由。

让心灵飞扬，让生命轻盈。如果我的文字让你有共鸣，那么我多了一个共舞的朋友，我自己的天空也拓展了。

2008年于闻涛苑书斋

后语：还是放飞自由的心灵

这本集子的面世，是我一时精神冲动的结果。

其实，除了少许篇章或是为他人的书写序，或是讲座，或是发表外，绝大多数文字只是自己的喃喃自语，是自己在满怀“闲思’’和“闲愁”的时候写下的。即使是情爱文字，有的是写给恋人的，有的也是仅仅写给自己的。它们只是一颗灵魂的言说，而且是默默地言说，在想象和体验中和自己说、和对方说。有些文字在电脑里，有些文字在枕边的日记里，还有一些已经放进了抽屉里。我一直没有想过要发表它们，要有公共的读者，仅有少许篇章给知音好友读过。可忽然之间，我却有了将之公诸于众的冲动，而且这种冲动比我发表学术专著还要来得强烈。于是，我开始从厚厚的文稿里挑选并整理它们。当这些文字再次在心灵中回响的时候，我好像又重演了一遍我的昨天，投入其中比沉浸在学术文字里要投入多了。我感觉，在学术性文字里，我的思想生命活跃着，而在这些随笔性文字里，我的生命本身澎湃着。

与这个最初的精神冲动相连的还有一个“诱因”，那就是我为某种“俗事”所“搅扰”。我本是一个喜欢活在非名利、非实际层面上的人，是一个因着自由的性灵而为的人，形而上的世界始终是自我的真正归处。无奈，校园和墙外一样也是红尘，像我这种除了守着一份清高的精神、红楼的心怀以及静雅的教研之外的“无能”’之人，一时间陷入了受困和挣扎，心境因之少了一份阳光，多了一份焦虑，飘逸的灵魂开始感到了重负，甚而会影响到研究写作的心情。

我为自己陷入这种状态而懊恼，希望自己能够超越再超越一些不要为些俗事伤害自己的生命感觉，不值得。一个人真正的富足是内心的，真正的价值是自在的，真正的肯定和满足也要最终落实在自我的深处。我实在不想纠缠自己的心神了，就这样，有一天，我突然觉得做件更有意义的事不是更好吗?于是，我想把一颗自由的性灵呈现出来，想把真实的自我世界呈现出来；于是，教研之余，开始整理这些文字。通过整理这些文字，一边自我排解烦恼，一边心里想着，读者若读到这些文字，定会比专业文字更能敲击心灵的神经，触动情感的脉搏。如果读者能跟我一起驰骋精神分享感受，我会觉得愉悦、欢然。

断断续续地整理之间，前后过了一年，中间有感觉时也会继续写些文字。我把目录还有一些篇章拿给一些知友过目，他们给了我赞赏、鼓励和建议。有的笑说一个才情之女会招来一群“粉丝”，有的批评我不该操着哲学的“术语”，希望我说的所有人都懂。我深知，我的语言表达受到哲学专业的局限。多年哲学世界的浸染给了我理解和表达的深度，也叫我失去了几分文笔的飘逸和语言的鲜活，连我自己有时也感到我的语言难以将内心世界的充盈淋漓尽致地表达出来，甚至会生发出江郎才尽之叹，特别是更拙于得心应手地吟咏诗句。这本集子里，包含了各种体裁的文字，如散文、诗歌、议论文、记叙文，甚至也有书信体、类似小小说之类，事实上，作为随笔，许多文字也并不那么符合严格的分类标准。但无论如何，这些文字承载的都是一颗鲜活的生命，是一个真实而内在的自我，将她呈现出来之后，就由读者去感受、理解和评说了。也无论如何，我为拥有这些以真心和真诚相待、精神和心灵共鸣的朋友，心慰之、惜之。

我也给我的女儿李澍看过这些文字，她是一个有灵性有思想的孩子，也是我的一个小知音。特别是上大学以来，我们母女经常做着灵魂的交流，集子里有几篇文字也是和她的对话，同时也附上了她的几篇小文，都是刚上大学一年级时写的，远远超出了我上大学一年级的光景。我为有她而自豪，也为有她而幸福。

我把这本书送给我的女儿，祝福她的心智更高超更美丽，也更快乐更阳光；我把这本书送给爱我、知我的人，愿意他们永远拥有我的真诚和情意；我把这本书送给所有喜欢读它的人，希望他们的性灵更纯真，生命更充实；我也把这本书留给自己，因为它是自己生命的真实见证。

2008年初春