《西游记》家喻户晓，少年儿童尤其喜欢。《穿越玄奘西游(4在劫难逃)/探险家彭绪洛人文探索系列》作者彭绪洛在徒步罗布泊、雅丹、高昌等地，与死亡擦肩而过之后，体会到玄奘西行的伟大和艰辛，借助21世纪新少年穿越回唐朝护送玄奘取经的故事，将顽强信念和意志力以及中华民族优秀传统文化融为一体，洋溢着浓郁的人文气息和满满正能量。同时介绍了“一带一路”沿线国家的人文历史和地理风貌。

彭绪洛著的《穿越玄奘西游(4在劫难逃)/探险家彭绪洛人文探索系列》讲述了：清江水和玄奘终于踏上天竺的土地，阳光和煦，春意盎然，目的地那烂陀寺遥遥在望！

这曙光初现的最后一段旅途，劫难和凶险也达到顶点：

二人满心喜悦向佛顶骨取印，得到的却是身首异处的大凶之兆；二人满怀虔诚去佛影窟朝圣，却在悬崖峭壁被悍匪连环追杀……

更可怕的是，当二人乘船沿恒河顺流而下，突伽天神的狂热信徒持刀闯入，恐吓打劫之后，玄奘被掳走、要作为祭品供奉天神！高耸的祭坛已经建好，滚烫的火油正在燃起，祭祀仪式即将开始……

自序 重走玄奘之路

第一章 佛顶骨取印

第二章 身首异处

第三章 佛影终现

第四章 曲女传说

第五章 大凶之兆

第六章 在劫难逃

第七章 天降异象

第八章 神秘的梦

第九章 悄然离去

玄奘的一生

行走

眼前的这幅场景是那么神圣、那么美好，可谁能想到，就在半个月前，飒秣建国几乎遭遇了一场灭顶之灾——国师莫奇和大将军昭力发动了叛乱，他们派人攻进了王城，国王被逼进了小小的王宫里。然而，就在这伙强盗即将血洗王宫、谋朝篡位之际，昭力和莫奇之间爆发了激烈的争执——叛变是两人合伙发动的，而飒秣建国的国王只能有一个!起事成功后，国王的宝座究竟归谁所有?被欲望蒙蔽了心智的昭力和莫奇谁也不肯退让一步。就在他们争论不休时，飒秣建国少将军虎耳带着几万援军赶到了!看到大批“从夭而降”的援军，莫奇和昭力都傻了眼：天啊，这些援军是从哪里冒出来的?他们明明把王城围得水泄不通，还封锁了叛乱的消息!远在千里之外的虎耳是怎么得知王城被围的消息的?

莫奇和昭力大惊失色，他们明白大势已去——在先前进攻王城的几天时间里，叛军进展并不顺利，每前进一步都要付出巨大的代价，尽管他们已经包围了王宫，却也成了强弩之末，他们原本是想抢在可能的增援之前一举拿下王城，没想到国王仅靠微不足道的禁卫军顽强抵抗了数日。虎耳的几万大军整装待发，极具战斗力，双方还没开始交锋，叛军就呈现出败象。

不到一天时间，昭力和莫奇的叛军就被驱散，两人也被活捉。

在王宫面前，被俘的昭力和莫奇看到了一脸轻松的国王和清江水。昭力低着头不说话，莫奇颇有不甘地说：“奇怪，虎耳是如何得知王城被困的消息的?”

清江水淡淡一笑说：“你们以为把王城围起来就可以高枕无忧了?你们或许还封锁了空中，不让信鸽逃出去，但你们万万没有想到我们会从你们脚底下溜过去。”

“脚底下?”昭力和莫奇面面相觑。

“我们的人不分昼夜地开挖地道，这地道从王宫内部一直延伸到了城外，借着地道的掩护，我们的人成功地避过了你们的耳目，顺利地出城去给虎耳将军通风报信。”

莫奇重重地叹了口气：“真是没想到，我堂堂国师，竟然会败在一个小毛孩儿手上。”

叛乱被平息后，莫奇和昭力被投入了监牢，择日问斩。而昭华王妃则被贬为了平民，今生今世，这个美丽的女人再也没有权利踏进王城半步。随着莫奇的入狱，拜火教失去了领导者，全国的教徒们群龙无首，再加上国王的有意压制，这曾经无比繁荣的国教日渐衰败。

而原本衰败没落的佛教开始在飒秣建国重新兴盛起来。得知了莫奇和昭力叛乱的事情之后，飒秣建国上上下下都极为震惊，大家对莫奇国师和昭力将军的所作所为既惊讶又愤怒。国王颁布诏书，大力表彰了高僧玄奘和英雄少年清江水的功绩。从此以后，大家再也不对路过的僧人采取放火驱赶的激烈行为。

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玄奘是我国唐朝时期的佛学大师，以佛学造诣闻名于世，但在我心目中，他还是一位伟大的外交家、翻译家和探险家。他用一生的时间，开辟了一条由信念、坚持和智慧浇铸而成的求知之路。他一生的传奇故事，至今还在流传。

出于对玄奘大师无限的崇敬和敬仰，我曾多次徒步大师西行取经之路（部分），以及东归回程之路（部分），我想用自己的身体力行，去亲身感受大师当年的艰难困苦，去体验大师一路难言的孤寂；想让自己的心沉静下来，离佛更近，离大师更近。

第一次行走是 2009年 10月底，我从敦煌以西的戈壁出发，一直向西行走，这段路就是当年玄奘大师险走五烽之地，他在这里两次被擒，最后都化险为夷。

我行走在这段戈壁上时，白天要经受 35℃左右的太阳照射，晚上温度却又降到 0℃以下，昼夜温差极大。中间还要穿过一段雅丹地貌，雅丹地貌是较松软岩层在大自然急风暴雨的漫长风化中，形成的一种典型的风蚀性地貌。其岩石多形成于距今约几十万年前湖泊砂泥质沉积物，颜色呈灰色、灰绿色和土黄色，有着古代河流和湖泊的明显特征。

雅丹地貌里有一段著名的雅丹魔鬼城，里面的岩层高而长，最长的岩层长达五公里，也就是说，一旦陷入岩层中，想找到下一个出口就得走上五公里的路程，而且地貌相似，没有明显的辨识物，很容易迷路而走不出来，这种可怕的迷宫是不能轻易进的。

我背着沉重的背包，挥汗如雨地翻过一座座的沙丘，每翻过一座，就绝望一次，因为沙丘的前面还是沙丘。在沙漠中行走，良好的心理素质尤为重要，否则可能身体还没有倒下，心理提前崩溃了。

这次行走四天左右，总行程一百余公里，第一天行走四十公里，之后几天每天递减，即使如此，我也到达了崩溃的边缘，最后完全是凭着坚强的毅力和恒心坚持了下来。

第二次行走是2010年 10月初，我穿越号称“死亡地带”的罗布泊，去考察千年前的文明古国楼兰。这次我们从乌鲁木齐出发，经过火焰山和高昌故城，最后从鄯善县进入一望无际的大漠。

这其中有一段路程，就是当年玄奘所走的八百里莫贺延碛，他在这里错过了野马泉，水袋也掉在了地上，最后四天五夜滴水未进，以致产生幻觉，命悬一线之际，奇迹发生了。他的这段遭遇，让我不由得感叹，也许冥冥之中他的行为感动了苍天和佛祖。

我们虽然是运用现代交通工具和电子设备，但在罗布泊仍然多次遇险：迷路、爆胎、中暑、落单、脱水、流鼻血，这里面的每一种情况，在罗布泊都是致命的危险，所以我们也可以说是九死一生，最后才从罗布泊和楼兰古国惊魂未定地回来。

一路的辛苦，自是说不完道不尽。暂且不说每天风餐露宿，暂且不说一路的颠簸，光想想这个区域几千平方公里没有补给，全靠我们自己自带汽油、水和食物干粮。为了节省汽油，再高的气温我们都不开车上的空调，只是开车窗吹着自然的热风，最后是满车满身的灰尘和汗味。为了节省水，我们每天不洗澡，所有水只能保证基本的饮用。白天要抵挡高温炎热，晚上还要抵御寒冷，这已经让一般人吃不消了。

这种苦不经历一次是永远无法体会和理解的。经历一次后，是一辈子不会忘怀的。

玄奘大师东归时，走的正好就是楼兰古国，但他经过这里时，楼兰已经没有了人烟，整个罗布泊区域已经是一片不毛之地。这些经历玄奘大师在《大唐西域记》里有详细的记载。

我们在科技发达的今天重走玄奘之路，还如此的辛苦和危险，这样就不难理解，当年玄奘大师在西行和东归的路上，遇到的危险和困难，远远超过《西游记》里所提到的八十一难。他为了实现自己的理想和目标，不顾生死，勇往直前，最后坚持了下来，也成功载誉而归，成为蜚声海内外的一代得道高僧。

第三次进西北大漠，是2013年 7月，这次我是受上海熙华国学堂和招商银行等机构的邀请，以随行专家的身份参加他们组织的“玄奘之路，戈壁徒步行修之旅”的活动。

在徒步穿越过程中，白天我给大家领读梁启超先生简版的《少年中国说》，并把我创作的儿童励志探险小说《少年冒险王》作为礼物送给随行少年们。

晚上安排我给大家作《玄奘西游》的主题讲座。因为创作《穿越玄奘西游》的需要，我专门研究了玄奘法师真实的历史，并且手写了厚厚的几本笔记和资料。拿着自己的手写笔记，在吹着阵风的戈壁上给大家讲玄奘的出生、成长以及西游的故事，和众人一起领略玄奘大师当年西行的壮举和坚韧不拔的精神，去感受什么是沧海桑田，什么是心灵的自由，什么是极致的纯净。

三次重走玄奘之路，我用身体和心灵去感受了大师的部分经历，我知道这远远不够，所以我又反复研读了《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》等书籍，我在用心去走近玄奘大师。

每次行走之后，我感觉脚步越走越重，心，却是越走越轻。