在他的苦苦寻觅中，这个女孩终于出现了，她的笑容就像秋天的湖水一样，清澈动人。女孩盈盈而笑时，他的心湖也像秋水一样，泛起微微的波澜。他的心里升起若即若离的喜悦与悲伤……那就是爱情吧。爱情的美妙润泽着他的心灵，他不再满足于一种烟花般短暂的幸福，他想和女孩结为夫妇，生儿育女，化为交颈柏，生生世世永不分离。他不想再做那漂泊的蒲公英，因为他有了不想失去的东西，这个东西就是爱情。
但是，他不知道，爱情也是无常的。对爱的执著，正是让他远离自由的原因之一。当他认知了世界那幻化无常的真相时，他就会明白一切都是执著不来的，包括爱情。很小的时候，我就发现了无常，这个发现影响了我的整个生命，它让我明白，我这辈子该做的就是写点对这个世界有益的东西。我的文章能让人们变得清凉、清醒、快乐一些，人们读了我的文章比没读要好，这就是我认为的“有益”。有的人看了一些时下流行的小说，变得更加消极、更加空虚，或者毫无收获，那么就不如不要花费宝贵的时间去读这些书，这就是我认为的“无益”。我的文章对世界的这种益处，正是我说的“相对永恒的东西”，在无常中建立一些相对永恒的东西，就是我说的那些该做的事。
我在《狼祸》“谈作家的人格修炼”一文中说过，少年时代对人生意义的追问，曾让我陷入一种可怕的幻灭感当中，因为我发现整个世界都是无常的，没有永恒。我不知道，既然终究都得死，这活着究竟有啥意义。这种幻灭感的改变，是在我接触佛家之后。当我看到佛舍身饲虎和割肉喂鹰时，我忽然发现了意义。这意义，便是那精神。那虎、鹰和身肉，均已化为灰尘，但那精神却以故事为载体，传递给千年间活过的人。这精神会照亮心灵，许多人因此离苦得乐了。这，便是意义。但是享受着红尘的甜而乐不思蜀的人们，是不会去考虑这些问题的。只有在生活渐渐露出它的“真面目”时，他们才会开始思考人生。
毕竟，青春也罢，美好的事情也罢，爱情也罢，总会改变，它们都不可能永恒。人在时光的洪流中不断起着变化，年少时有着用不完的精力，但很快就长出了白发，平滑的皮肤也起了皱纹。人，一天天变老了，爱情也在绚烂之后渐渐归于平淡。人们不再满足于生活的平淡：结婚生子，过着平凡的日子，喜怒哀乐不过为了一套房子、一两个孩子，或者几部车子。人生是不是会沿着这死水般的轨迹在不知不觉中消逝？一些有智慧的人们，这时就开始追问人生的意义——
人生为了什么？我这辈子做什么来了？我活着是为了什么？我死后，除了我的子孙，还会有人记得我吗？我这辈子做过的事情，值得他人所称道吗？我与这世上庸庸碌碌的其他人有什么区别呢？为什么这世上会有我…… 他还会发现，爱情不是生命的全部。即使有了爱情，他也想明白人生的大意义，明白自己对这个世界到底有什么价（P4-5)
由我的“涂鸦”谈真心之用
《让心属于你自己》一书主要讲了如何让心真正属于自己。
读完我的《光明大手印：实修顿入》和《光明大手印：实修心髓》的朋友，也许会明白，所有的修行，从本质上讲，可以用三句话来概括：一是如何认知真心？二是如何安住真心？三是如何妙用真心？这三点，同样体现在本书中。
古人曾用“牧牛”来比喻自己的修行过程。古人用《牧牛图》来形象地说明了修心的历程。那心灵之“牛”，初时不听话，老是捣蛋，但在牧者的教调下，它渐渐驯顺，为我所用，终而臻得化境。
在我的修行经历中，修心如牧牛，修行也如使唤毛笔，使笔如使心，用笔如用心，两者有相通之处。
下面，先讲讲2012年6月的北京之行，发生了两件关于我“涂鸦小品”的故事：
一个是我的一位学生，看了我的“涂鸦小品”义卖，心生疑惑，说我就那么三下两下，就将许多人追求了几十年的书法规矩弄得“稀里哗啦”了。他的疑惑，甚至影响了他对我的信心。他当然不知，我那“稀里哗啦”，其实不是作用于别人，而是作用于自己。说真的，我早就发现自己的字，有些上不了台面，虽用笔数十年，也曾一笔一划地写了几十年字，但长进一直不大。直到某一天，有人很喜欢我字中的那种稚拙之气时，我才发现，那字里已融入了我的真心。有人如是评价：“笔墨之间，重趣盎然．禅意浓浓，大拙大丑，暗藏天趣。”但要将它公之于世，倒也没有勇气。相较于几十年临贴的那些高手，我实在没有“卖”字的理由。但怪的是，我的字虽不好看，但自打于几年前，刚学会“大手印”三字时，就有人要，价格还不菲，弄得凉州那为我裱字的书法家，一见我，就阴着脸，一脸愤愤不平之气，好象我挖了他的祖坟。没办法。后来，为了做事，为了让很多当志愿者的孩子不打工，我只好自己“打工”，这才有了所谓的“墨宝义卖”。时下，我的“涂鸦”义卖，已成为广州市香巴文化研究院办公和研究经费的主要来源，还为许多文化志愿者提供了生活补助。正是在咱那“涂鸦”支持下，我们才有了许多为人称道的善行。心印法师说她最佩服我的，除了智慧慈悲之外，便是将挂出
“涂鸦”这事了。因为它定然会招来非议，甚至诋毁，也许会有许多人，会因为不解此举而失去信心。但雪漠的一切，是为有信心的人准备的，对于没信心者，我只好祝福随缘。生命太短了，没必要为了别人的期待而空耗一生。曾有多人梦到我剖了肚腹散施于天下，这也许是一种象征。若是真有人要我的肚腹，为了利众做事，我当然也愿意“义卖”呢。
第二个故事的主角另一位学生。她第一次见我时，已成大商，却想出家。她已将房产财物，尽划于家人名下，只待将生意交于妹妹打理后，自己就可以出家修道了。在京城里，见我在网上卖字，她有些心酸，忽然不想出家了。她想边修边继续经商。若能挣来大钱，就可以用于做利众之事。对于她来说，挣钱实在容易，而我那义卖，当然是不能比的。
对于前者，我一笑；对于后者，我也一笑。我都随喜。我虽有一些大富大贵的读者和学生，但从不曾向他们开过口，也不曾期待谁人能帮我做啥“大事”。我能自主的，永远只是我自己。挣点稿费，卖点“涂鸦”，能帮多少人，就帮多少人；能做多少事，就做多少事。我只是快乐明白于当下，对于结果，其实是不在乎的。
其实，跟古人牧牛一样，我那笔，也是我心中的牛。我想调服它，至少有几十年了，我一直想临贴，也喜欢八大山人、弘～等大师的字，但总是懒得模仿别人。我有—位朋友，一生临贴，学谁像谁，但就是没有自己。我当然不想学他。我的写字，是享受写字的乐趣。
调心同样如此。每个人有不同的调心之路。单纯的模仿，虽也能暂时离苦得乐，长远来看，是得不到究竟意义的。
接下来，我讲讲自己的“涂鸦”经历，来看我是如何调心的。在本书185页《从我的“墨家”经历谈真心的“光”》一文中，我谈到了我的真心之用，或能为读者带去一点启发。
陈亦新在某篇文章中谈到了国家一级美术师、著名书画家、篆刻家詹先生的某次评价：“雪漠的字非常有味道，有书卷气。很多人写一辈子，就是没有书卷气，这就是文化底蕴。只有背靠文学，头顶音乐，才能成为大师。如果没有浓厚的文化功底，字很难有书卷气。书卷气不是做出来的，是从心里流出来的东西。雪漠的字没有火气。艺术的最高境界就是没有火气。他本质上已经超脱了，这就到了另一个境界。”“雪漠的文化底子很厚，却不失童心，字才会这样。雪漠的字，无论布局、疏密关系，还是构图都有他自己的东西。许多书画家想追求这种东西，但追求不到，这是无法刻意追求的。雪漠的字是顺手而写的东西，是流淌的东西，就构成了它的美。许多书法家是在有意识中去体现，雪漠是在无意识中体现的，他到了另外一个境界。雪漠的字，就来自他的本体。这不是技法的问题，技法好解决。不十白没技法，就怕没境界。‘删繁就简三秋树，立异标新二月花。’读字如读其人，看到雪漠的字，就看到了他的文化底蕴，这是假装不了的，它是心性的流露、流淌和体现，它不是单一的。雪漠的字像弘一法师的字一样，有它独特的境界和神韵。”
也许，许多朋友喜欢我的，不是我的技法，而是我的真心。
真心是有魅力的，是能感动人的。
觉悟的路有很多种，同样，让心属于自己的方法也有多种。只要能找到善知识，认知到真心之后，你就会找到能让心真正属于自己的方法。当然，你也可以通过一遍遍地阅读本书，达成你的愿望。我说过，从空性证境中流出的文字，是法性光明的另一种示现。
下面，我录下自己对“涂鸦”——何尝又不是调心——的追求，希望能对读者有所启发：
去机心，得天趣；
有静气，无规矩，
轻雅关，重丑朴；
任自然，效童稚；
推敲无笔墨，
恍然有天机。
无愁河边赤子笑，
熏风月下闻蛐蛐。
——2012年6月25日写于樟木头雪漠禅坛
“心”是什么？
对于“心”，历代圣者已有了汗牛充栋的文字，但对于这个时代的许多人来说，“心”仍是一个词语。
关于“心”，我已有了很多论述，我这里所说的“心”，非肉团心，非纷乱心，非唯识学上谈的那堆心，而是人的“主体性”。只有能自主的心，才是属于我们的心。
心分为两种：真心和妄心。真正能自主的心，是“真心”；而不能自主的心，叫“妄心”。
当时代的浪潮一波波涌来时，有许多人是不能自主的，他们的心会随着时代的价值评判体系而波动，甚至会被流行的概念和好恶裹挟而去。
我曾在《光明大手印：实修心髓》中说：“你可以撩开大眼，望那遍布世界的硝烟和杀戮；你可以打开电视，望那被恐怖和暴力弄残的幼儿躯体；你可以放眼四顾，去追问失去灵魂殿堂的人们；你可以凝神静气，去搜寻热恼自己灵魂的贪婪。无异，你我他，都需要一股清凉的风，需要一丝智者的笑，需要一抹安详的超然，需要一份含蓄的包容。”
我说的“让心属于你自己”，就是要让我们有一颗能自主的心。我用了二十年时间闭关，修炼香巴噶举传承的光明大手印，才算让自己有了一颗清凉的真正属于自己的心。本书讲述的便是我在修行过程中的一点体会。
本书的问世，定然能给没有机缘和时间进行闭关的朋友提供一份参照，带来一点启迪，展示另外一种觉悟的可能性。
本书的观点，虽源于宗教智慧，但又超越了宗教，对于时下为热恼所困的人们，定然有着积极的作用。此前，我的学生中，有患绝症者、有得抑郁症者、有对生活绝望者、有遭遇人生的重大打击者、有经历多种挫折者，他们在读了我的作品后，都不同程度地“离苦得乐”了，也有一些人开悟见性，契入大手印，成为一个真正能自主心灵的人。
我之所以将这套书名之为“心灵瑜伽”系列，原因就在于我的文字，其实承载着我倡导的那种自主的精神。我若是一台有智慧程序的电脑，你若是另一台需要智慧程序的电脑，我的文字，便是那数据线。我们之间的数据传递，是依托了文字来传递的。这也是许多读者，仅仅是读了我的书，就解除了许多痛苦的原因。在中国历史上，有许多诵经开悟者，其原理也等同于此。
一位大德说，对于一位证得了空性的人，他在证境中流出的文字，等同于佛的法身在讲经，这便是“智慧法身，化为文字之相”。
当然，有机缘的朋友，还可以进一步修学香巴噶举的大手印瑜伽，它被喻为像“黄金般纯正”。在二十年前，我进入香巴噶举之初，就惊叹于它的博大精深。经过二十年的严格修炼，回过头来，才发现我当初得到的只是一座宝库的钥匙。没有那二十年的修证，钥匙只是钥匙，有了这二十年的修证，我才能进入这个宝库，进而发现它的珍贵所在。这是当下的世界和当下的人类非常需要的另一种科学。我发愿，要将这宝库贡献给世人，利益更多的人。
所以，对于一些具缘之人，仅仅是读一些有正见的智慧之书，就能离苦得乐。
当然，对于那些不一定有宗教信仰的人，本书中承载的正见和智慧，同样非常重要。对于他们，多一种心灵的滋养，无疑能让心灵更加强大。
对于一般的瑜伽修炼者，本书中的正见，会成为他修炼的助缘。要知道，没有正见，的任何修炼，都是不究竟的。
本书是著名灵性作家、证悟者雪漠专门针对现代人而写的心灵随笔集。雪漠以锐利的眼光和视角，看到了现代人的心正随着时代的价值评判体系而剧烈波动，甚至被一些有害的概念和好恶裹挟而去。基于此，他根据自己二十年闭关修炼大手印的经验和对生活的智慧感悟，告诉我们如何跟焦躁的心说再见，如何拥有一颗真正属于自己的心。雪漠著的《让心属于你自己》文笔优美，慧性而睿智，深入浅出，直指人心，具有简单、澄净、质朴等特点，是现代人生活修行的必读书。阅读此书，将会为忙碌的现代生活提供一份参照，带来一点启迪，展示另外一种觉悟的可能性。
著名灵性作家雪漠的智慧见地，送给所有迷茫者的礼物。“让心属于你自己”，就是拥有一颗能自主的心，让智慧照亮我们的心灵。
依本书而改变命运者，有很多，他们大多在接触雪漠的作品后，由心的改变，从而实现了命的升华。
雪漠著的《让心属于你自己》告诉我们，一个人有什么样的心境，就注定得到什么样的命运。当你放下所有的执念，连金刚都摧毁不了你的坦然，这时候，你的心才是真正属于你自己的心。
