《平安稻谷》是周建新的中短篇小说集。周建新的小说语言造诣极高，或凄艳哀婉，或简洁干练，善于捕捉每一个鲜活生命的幽微奇妙的心灵悸动，表达出人类精神世界的焦躁与忧悒，或以智性的思考从悲剧中擦亮希望和思想的火光，表达对人物生存状况不妥协的批判，或以诗情的渲染表现出人性的凄美与无奈，并试图从凄美中寻求安慰，以理想主义的光芒温润心灵。

《平安稻谷》收入周建新的中短篇小说九篇，集中于辽西地域文化风情的展示，对历史与现实、城镇与渔村等多种题材均有涉猎。

周建新对世界的理解和表达是多向度而富有立体感的：艺术空间既有对地域往事的追忆也有对现实生活的迫近，小说语言或凄艳哀婉或简洁干练，叙事策略善于以个体人物的人生经历传递出对历史、对现实的主体性解读。作家抱定一种拒绝与现实同流合污、世俗谄媚的姿态，为了寻找人类灵魂的归宿，他选择了一段并不轻松的旅程：既要保持小说智性思考的艺术品质，又要让小说焕发诗情涌动的艺术魅力。

平安稻谷

阿门，1900年

阳关三叠

净水

蓝海胆

斑海豹

第八天

月亮也是亮

我是谁

反讽、诗意以及时间形式——周建新小说的解读立场

平安稻谷

一

公元1945年8月15日，酷暑难挨。

我爷爷周安顶着草帽，拎着铁锹，赤着泥脚，踩着湿漉漉的水渠，冒着炎炎烈日，一畦接一畦地挖开田埂，耐心地给稻池灌水。

伏天里，龙王偷了懒，降水不勤。立秋后，老天敞开蓝瓦瓦的大脸，任太阳无遮无拦地烤。村外的水泡子瘦了，喜水的三棱草蔫了，庄稼的颜色也不翠绿。旱地作物尚算可以，穗粒饱满地渡向成熟，只欠白露前一场透雨。水田却不行，稻秧茂盛地抽穗，正需水满肥足，却眼瞅着埂干水枯，秧蔫头垂。

我爷爷坐不住了，生怕毒日头烤干稻池，烤黄稻秧，毁了收成，没等吩咐，自己跑向稻田，甩开膀子，引水人渠。

很早以前，稻田曾是我们家的荒甸子，我爷爷贪图那片苇子，买了下来。天寒地冻时，我爷爷踩在冰上，割下苇子。我奶奶在家，编成各种图案的席子，卖给城里讲究的人家，有模有样地铺在房子的檩木之上，既好看又干净。

后来，这里变成了稻田，就不归我们家了，水田为日本人专属，“满洲人”不许拥有，于是，田的主人成了犬冢一郎。十年前，他带着开拓团，扛着枪，来到辽西古城——兴城，到处寻找风水宝地。走到城西十几里远的羊安堡，打了个尖，又往村南踅摸了一圈，驻足在龙河北岸。望着长满芦苇的荷泽之地，眼里放出贼亮的光。

从此，我们家与芦苇的缘分就尽了。

本来，日本人的眼光和我爷爷没有关系，荒甸子出不了一升半斗的粮，卖苇席子的钱顶多换出半年的油盐酱醋，占就占去了吧，没有和日本人计较。我们是本分人家，不想惹麻烦，躲还来不及呢。更何况我们家的生活比较殷实，养着一挂三套马车，住着七间粗梁抱柱的房子，种着十几垧平川好地，不在乎每年少了几车苇子。可是，我爷爷还是让日本人盯上了，逼着给他们打头扛活。

农家院里的活儿，我爷爷是样样精通，本可以万事不求人，根本不需要给日本人扛活养家糊口。村里的保长曹振东一个劲儿地向犬冢一郎举荐我爷爷，称让周安当扛活的把头，在荷泽之地填沟清淤，铺泥修渠，挖出百亩良田，那是不二人选。

日本人选把头，精明极了，保长举荐了，也不完全相信。犬冢一郎亲自到我们家考察，眼睛隔着大门，只往我们家院子一扫，就圈定了我爷爷。我们家的院子，家什农具摆放得特别讲究，到处都是我爷爷心灵手巧的痕迹，哪怕挂在墙角的簸箕，悬在牲口棚里的马鞍子，都是与众不同地妥帖。这样的好把式，他们怎肯放过？

许多年过后，我爷爷九旬寿终，人们还在夸，打有村子起，三百多年了，没出过这么巧的庄稼把式，赶车扶犁，点种育秧，割地打场，舂米磨面，砌墙盖房，烤烟酿酒，喂猪养羊，周安老爷子无所不精，无所不长。即使是扎扫帚、锔大缸这等不常干的活计，也是手拿把掐。只要是庄稼活儿，让老爷子搭上一眼，准是行家里手。

可是，我爷爷却没给曹保长面子，拒绝给日本人开荒种稻。其实，我爷爷并没有那么强烈的民族气节，也不是对日本人恨之入骨，更不是丢了荒甸子心里难受，他很简单，干活儿吃饭，过与世无争的平常日子。他之所以拒绝，是因为没见过稻谷，更不懂稻田为何物，怕丢了手艺。

我爷爷越是不肯，日本人越是要我爷爷。曹保长本来就讨厌我爷爷一副死脑瓜骨，咋拍都不开窍，哪怕是给保长家杀猪宰羊，仍像到平常百姓家，斤是斤两是两地拎回顶工钱的肉份子，惹得保长好没面子。曹保长正愁没缝下蛆呢，趁此机会，借着日本人的手，让我爷爷“明白明白”，硬说我爷爷私藏枪支，送进了县城的大牢，让我爷爷和日本人计较去。

日本人的牢房，可不是闹着玩的，过一次堂就是一次死里逃生。我爷爷从阎王爷的手缝里挤出来好几回，老虎凳、辣椒水尝了个够，愣是没明白，咋就成了反满抗日分子，当然，也不知道招供了就少挨打的道理。

倒是我爷爷的哥哥，我大爷爷周平，脑子灵活。大爷爷在城里开了问名为“德号昌”的杂货铺，朋友多，见识也广，花钱找了个明白人，锯了两截钢管，权当枪管交了，还替我爷爷向日本人承诺，给开拓团当把头，别说是开一百亩水田，就是一千亩，也是理所当然，大东亚共荣嘛。

大爷爷貌似奴颜婢膝的谦卑，换回了我爷爷的命。我爷爷出来时，还挺着脖颈说，我没有反满抗日。大爷爷照着我爷爷的脖颈就是一巴掌，训着我爷爷，忘了咱妈是咋说的？

我曾祖父逝于第二次直奉大战，死前发过一笔战争财，据说是贩卖粮草，也卖情报。血淋淋地从水上长城九门口拉回家，只给曾祖母留下一句话，平安是福。我曾祖母谨遵这句话，把两个儿子改名为周平、周安。

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周建新对世界的理解和表达是多向度而富有立体感的：艺术空间既有对地域往事的追忆也有对现实生活的迫近，小说语言或凄艳哀婉或简洁干练，叙事策略善于以个体人物的人生经历传递出对历史、对现实的主体性解读。作家抱定一种拒绝与现实同流合污、世俗谄媚的姿态，为了寻找人类灵魂的归宿，他选择了一段并不轻松的旅程：既要保持小说智性思考的艺术品质，又要让小说焕发诗情涌动的艺术魅力。

——张贺楠