田合禄、王卿编著的《五运六气天文历法基础知识--黄帝内经天文历法基础知识》是一部论述天文历法和中医，辨证论治，中医理法方药的理论图书，是研究五运六气的基础知识的一部分，是中医理论基础的重要基础部分，是西医和中医在学习时必须掌握的基础知识。本书内容详实，图文并茂，通俗易懂。

一、美丽的大自然——太阳系地球村

二、中国古代的地心观念——坐地观天

（一）仰观于天

1、面南白天观察太阳——发现太阳周期运动规律

（1）太阳崇拜

（2）太阳周日视运动——认识昼夜

（3）太阳周年视运动——发现四季规律

（4）产生阴阳观念——创建阴阳学说

（5）产生五行观念——创建五行学说

（6）第一天文仪器的发明——立杆

（7）发明勾股理论

（8）发明日晷仪

（9）立杆测日影诞生了太极图

（10）太阳运动产生了河图洛书

（11）天象变化

2、面南夜里观察月亮

（1）月亮周期运动

（2）潮汐周期

3、观星

（1）五大行星运动

（2）二十八宿（青龙、朱雀、白虎、玄武）

4、五运六气天纲图

（1）天干地支的运动规律——周期

（2）四数周期

（3）五数周期

（4）六数周期

（5）筮数

（6）候与道

5、朔望月——日、月、地三极之道

6、面北观北极

（1）北斗星

（2）三垣

（二）俯察地理

1、地域

（1）五方说

（2）八方说

（3）九州九野说

2、地势

（三）创建中国传统宇宙模式

l、《周易》宇宙模式

2、乾卦建立起来的天圆理论

（1）乾为日的圆道运动

（2）乾为天之苍穹

3、坤卦创建起来的地方理论

（1）地方说

（2）天地六合

（3）立杆测影辨方位

（4）巫的诞生

4、盖天说

（1）盖天说宇宙模型——式盘

（2）盖天说的方向

（3）盖天说宇宙模式在《内径》的应用

（4）盖天说宇宙模式在《伤寒论》的应用

（5）盖天说宇宙模式在行政中的应用

（6）小结

5、浑天说

6、宣夜说

7、老子、孔子师徒宇宙生成论

（1）老子宇宙生成论

（2）孔子宇宙生成论

（四）创建历法

1、《系辞》记载筮法为历法的推演

2、发明山头历

3、创建乾卦六季龙历

4、《内经》历法

（1）太阳历

（2）太阴历

（3）阴阳合历

（4）五运六气历——60甲子历

5、八卦历

6、历法周期

（1）岁差

（2）岁会（三合局）——日月四数周期

（3）天干合化——日月封闭周期

（4）一年日月会合十二辰——十二地支标示

（5）15个四象周期有个60特征点——60甲子周

（6）客运客气每年退一步规律

三、天气变化

（一）日月地关系

1、日地关系

（1）周日视运动的日地关系

（2）周年视运动的日地关系

2、月地关系

（二）四季变化

1、一年有四季

2、四季划分

3、天地气交

4、一年有六气

（1）主气

（2）客气

（3）六气的开始时间

（4）主客加临

5、五运

（1）主运

（2）客运

（3）主客加临

（三）五运六气将中医标准化

1、中医理论规范化

2、中医疾病规律化

3．中医临床技术规格化

（四）中医大数据化智慧

1．方位数据化

2．生命数据化

3．人气、营卫运行数据化

4．运气数据化

四、人法天道

（一）人在天地气交之中

（二）天地对人的影响

1、气候对人体的影响

2、地理对人体的影响

五运六气天文历法基础知识 黄帝内经天文历法基础知识》：

帝曰：有不袭乎？岐伯曰：苍天之气，不得无常也；气之不袭，是谓非常，非常则变矣。帝曰：非常而变奈何？岐伯曰：变至则病，所胜则微，所不胜则甚，因而重感于邪，则死矣。故非其时则微，当其时则甚也。”《素问·五运行大论》说：“五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。帝曰：病生之变何如？岐伯曰：气相得则微，不相得则甚。”《素问·五常政大论》说：“不知年之所加，气之同异，不足以生化。”《素问·六元正纪大论》说：“先立其年，以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。”

经文告诉我们，判断五运的太过、不及、平气的关键在于“始春”。而《内经》对春天的解释有两种：一是从立春到立夏为春天，如王冰注“始春”，谓春始于立春日。这是以太阳运动规律所划分的节气。太阳运动是六气划分的依据。二是以农历正月二月三月为春天，称为“春三月”，此始于正月朔日。这是以朔望月运动规律所划分的月份。在传世农历的历元年，这二种春天的始点皆在立春日，即正月初一合于立春日。其后则有差错，过60年就又重合于始点。

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