优秀蒙古文文学作品翻译出版工程组委会选编的这本书是一部短篇小说集，共收作品15部，包括：《沙暴》、《生活的逻辑》、《野火》、《生死线上人猿情》、《太阳黑子》、《阴阳鱼》、《宿命》、《下乡日记》、《鸟儿飞》、《湿翅》、《打更人》、《老盲人》、《人心》、《石盘井》和《最后的岩羊》。这些小说角度丰富，手法多样，风格繁复，在散点透视的意义上折射出当代内蒙文学发展的风貌。

优秀蒙古文文学作品翻译出版工程组委会选编的短篇小说集《沙暴》收入了建国以来蒙文文学创作收获的15个短篇小说。这些小说内容丰富，从不同层面对蒙古族历史与现实生活进行了生动描写，具有可感的生活质地，展示了历史的变迁和社会的发展对人心与环境的影响。体现了近年蒙古语短篇小说创作的艺术追求与成就。

沙暴

 乌力吉布林著 布林译

生活的逻辑

 力格登著 张宝锁译

野火

 葛尔乐朝克图著 曼德尔娃译

生死线上人猿情

 巴图苏和著 白·呼和牧奇译

太阳黑子

 瓦·沙仁高娃著 朵日娜译

阴阳鱼

 博·吉儒木图著 席·照日格图译

宿命

 拉布腾其林著 哈斯格日乐译

下乡日记

 阿拉腾其木格著 席·照日格图译

鸟儿飞

 巴·吉日木图著 乌云其木格译

湿翅

 乌日勒其著 罗布生译

打更人

 杭图德·乌顺包都嘎著 郭长青译

老盲人

 阿拉坦巴根著 苏布道译

人心

 道·斯琴巴雅尔著 聪喜译

石盘井

 达·巴图那松著 策·布仁巴雅尔译

最后的岩羊

 巴图查干著 黄大英译

他们正要开会，一个民警就跑进来说，醉鬼朝格吉拉把两个黄眉领到家里，又让熬茶煮饭，又让担水扫地，还让把洗脸水给端来了呢！那些黄眉仿佛是受过训练的特级民警，一切服从命令听指挥，营生千得十分出色。

苏木长扔掉烟蒂，点了点头。于是民警转身走了出去。会议正在紧张进行，讨论如何对付那些黄眉，外面又响起嗵嗵的脚步声，另一个民警进来汇报说，有些大胆的汉子，目睹朝格吉拉的所作所为，竟然群起仿效，纷纷把黄眉领到家中做仆人去了。一个淘茅坑的老汉，把一个黄眉喊去淘茅坑，活儿干得还十分干净利落呢！

会议室里的紧张气氛顿时烟消云散。人们又惊又喜，说好对黄眉观察两天再采取对策：对我们有害就采取措施，无害就置之不理。苏木长匆匆宣布休会，同时派出几个人上街观察动静。

那些黄眉矮人，真是蝴蝶般的敏捷轻盈，叫他们千什么都能有板有眼地干好。尤其是烧茶做饭更为拿手。他们营生千得漂亮，工钱一个子几不要，饭量还小得出奇。一人一天才吃两勺东西。睡觉也很简单，只要能钻下一个人，床底下墙旮旯都能将就。这样的人你就是大白天打着灯笼也找不到。

便宜的买卖谁不千？对那些黄眉矮人观察两天以后，看到确实没什么危害，苏木的人们就像抢购减价商品一样，争争夺夺把这批矮人领到家里做了仆人，只有一个名叫宝尔班弟的疯子例外。眼下街头一片空旷，蜂屯蚁聚的黄眉全让各家瓜分完毕。

在这个世界上，只要有了权和钱，就不愁哪件事情办不成。在瓜分黄眉的时候，头头脑脑自然也要占点便宜。苏勒德苏木长就给自家领回三个。这些矮人就像一个模子铸出来的，为了防止认错，就为他们衣服上编了号，唤作A、B、C。

黄眉矮人能够准确无误地听懂人们的话，让做什么都能做到。可是苏木的人反过来问他们，他们却十有九次不予回答，要回答也是比画个令人不解的手势。

他们脸上一本正经，没有任何表情，好像从来不知道什么叫喜怒哀乐。总是像皇上的奴仆似的，低头弯腰站在你的旁边，听候你的调遣，实在让人可怜。

苏勒德苏木长早晨起床的时候，B、C两位矮人就把洗脸水给他打来，奶茶熬好。这些人动作轻巧，行为谨慎，很有礼貌。

洗脸水不冷不热，中和适度，正好对了他的心意。原来老婆给打水，不是热就是凉，常常引起他的不满。他洗完脸的时候，C就把毛巾展开要给他擦脸，他没让擦，这样做怎么能行呢？端来洗脸水也就够了，再让擦脸，不是彻头彻尾腐败了吗？老婆格尔乐不慌不忙地喝茶。她的儿子巴雅尔早就由仆人穿好衣服，侍候他吃饱喝足，送到学校去了，因此她可以放心地坐着。  苏勒德临上班时嘱咐C：箱子里有米，肉啥的在凉房里。中午炒一道好菜。C听懂了，点点头。

出门的时候，A过来要搀扶他，被他拒绝了。四十不到的人，自己能行能走。摆那臭架子千什么！仆人A无可奈何地跟在后面。

一上午苏勒德心里都在嘀咕：C能给炒一道什么菜呢？要么什么也炒不成，要么就是城里的口味。可是他下班回家的时候，老远就闻到一股扑鼻的香味。他紧走几步，回家一看，桌上摆满炒菜，用特有的色香味诱惑着他的食欲。全家人一尝，不由得大叫起来：炒得真好！

他们大口大口地吃起来。巴雅尔狼吞虎咽地吃出一头汗，仆人要给他擦汗，苏勒德心里挺不是味，沉下脸来瞪了儿子一眼：儿子你怎么了，那么大的人啦，自己不能擦吗？

P6－7

致读者

“草原文学重点作品创作工程”和“优秀蒙古文文学作品翻译出版工程”的成果陆续和读者见面了。这是值得加以庆贺的事情。因为，这一工程不仅是对文学创作的内蒙古担当，更是对文学内容建设的草原奉献！

在那远古蛮荒的曾经年代里，不知如何称呼的一群群人在中国北方的大地山林间穿梭奔跑，维持着生命的存延。慢慢地，他们繁衍起来并开始有专属各自的族称，然后被人类发展的普遍规律所驱使着，一个接一个地走出山林过起了迁徙游牧的生活。于是，茫茫的草原就变成了这些民族人群书写蛊衰成败的出发地。挥舞着战刀和马鞭，匈奴人第一个出发了，紧接着是鲜卑人，然后是突厥人，再后是契丹人、女真人，之后是蒙古人，他们一个接一个地踏着前人的足迹浩浩荡荡地出发了。如今，回首望去，他们奔腾而去的背影犹如一队队雁阵，穿过历史的天空渐渐远去……

雁阵飞去，为的是回到温暖舒适的过冬地。而北方民族依次相续地奔腾前去，为的却是要与人类历史的发展潮流融汇对接。这是一个壮观的迁徙，时间从已知的公元前直到当今年代。虽然形式不同，内容也有所变化，但这种迁徙依然不停地进行着。岁月的尘埃一层又一层，迁徙的脚印一串又一串。于是，经历过沧桑的草原充满了关于他们的记忆。在草原的这个记忆中，有他们从蛮荒走向开化的跋涉经历；有他们从部落成长为民族的自豪情怀；有他们建立政权、制定制度、践行管理的丰富经历；有他们敬畏自然、顺应规律，按照草原大地显示给他们的生存方式游牧而生的悠悠牧歌；有他们按着游牧生活的存在形态创制而出的大步行走、高声歌唱、饮酒狂欢，豁达乐观而不失细腻典雅的风俗习惯；有他们担当使命，不畏牺牲，奋力完成中国版图的大统一和各民族人群生存需求间的无障碍对接的铿锵足迹；更有他们随着历史的发展、朝代的更迭和生存内容的一次次转型与中原民族相识、相知，共同推进民族融合、一体认知、携手同步的历史体验；还有他们带着千古草原的生存经验，与古老祖国的各族兄弟同甘苦、共命运，共同创造中华文化灿烂篇章的不朽奉献……

承载着这些厚重而鲜活的记忆，草原唱着歌，跳着舞，夏天开着花，冬天飘着雪，一年又一年地走进了人类历史的二十一世纪。随着人类文明发展进步的节奏，草原和草原上的一切激情澎湃地日新月异的时候，我们在它从容的脚步下发现了如土厚重的这些记忆。于是，我们如开采珍贵的矿藏，轻轻掀去它上面的碎石杂草，拿起心灵的放大镜、显微镜以及各种分析仪，研究它积累千年的内容和意义。经过细心的研究，我们终于发现它就是草原文化，就是源远流长的中华文化的源头之一。它向世界昭示的核心理念是：崇尚自然，践行开放，恪守信义，还有它留给往时岁月的悲壮忧伤的英雄主义遗凤！这样，当世人以文化为各自形象，与世界握手相见时，内蒙古人也有了自己特有的形象符号——草原文化！

精神生活的基本需求是内容，而文学就是为这一需求提供产品的心灵劳作。因有赤橙黄绿青蓝紫，世界才会光彩夺目。文学也是应该这样。所以，我们大力倡导内蒙古的作家们创作出“具有草原文化内涵、草原文化特点、草原文化气派”的优秀作品，以飨天下读者，并将其作为自治区重大的文学工程加以推动。如今，这一工程开始结果了，并将陆续结出新的果实落向读者大众之手。

在此，真诚地祝福这项工程的作品带着草的芬芳、奶的香甜、风的清爽和鸟的吟唱，向大地八方越走越远！

内蒙古自治区党委常委、宣传部长，乌兰