第一辑 文学何为

 文学何为？

 精英文学的合法性及其存在

 文学批评应有的气质

 批评的错位

 批评的维度

 再谈文学的真实性

——写给恩师陈思和先生的第一封信

 论伟大文学的标准

第二辑 人学的困境与超越

 人是什么？

——雅兰《性殇》序

 论人学的困境及超越

 再论人学的困境

 论风景之死

 何谓“地气”，如何“接地气”

 日常背后的发现

 回家与重建

 音乐与淫乐

 道与历史

 人类的智慧

 哲学与自由的开始

第三辑 文本解读

 巴金的理想和知识分子立场

 壮烈之行：从诗到信仰

——张承志的文学世界

 由张炜作品与世界文学的关系说开去

 《金瓶梅》真的比《红楼梦》要好吗？

 失败的《尤利西斯》

——兼论《尤利西斯》走红的另一重原因

 我这样品《三国演义》

——与易中天做个比较

 村上春树的成与败

——读《海边的卡夫卡》有感

后记

新文化运动以来，人学从旧文化中脱胎而出，至今已经走过几次大的升化。“文学是人学”的观念也已经深入人心。但是，随着思想解放的深入与分化，尤其是在市场经济时代的写作进入身份写作、欲望写作和无名写作状态时，人是什么便成了被悬置的大问题。人学也由此进入虚无之中。对人学的重新审视和建构也是对文学价值的重新审视、批判与重建。这是中国当代文学的核心问题。徐兆寿著的《人学的困境与超越/文化与传媒书系》的主要目的是揭示这一困境，并试图寻找解决的路径。

将本书定名为《人学的困境与超越/文化与传媒书系》，作者徐兆寿想其义自明。在作者看来，文学从现代以来被确定为“人学”的时候，其实也面临了另一个困境，即人的精神从神性降至人性，而人性又一再地从理想主义和英雄主义的神性精神维度降至身体、欲望的物质维度，文学在这时便面临了巨大的困境。当代以来的很多问题都出自于此。这些论文的核心思想大致都与这个主题相关。