人的自然意识、自然心灵是大智慧之心，是纯善的大爱之心，是简单质朴之心，是天人合一的道德能量。人谦让、恭敬、自然、质朴，就可以提升人的自然心灵，进而使和谐社会，提升自我，促进个体生命和整个社会素质的提升。韩金英绘著的《大智慧之心--金刚经所说的菩萨道及其修行》是对自然本性的领悟，提倡广泛的慈悲大爱。

最近读《金刚经》，发现大乘无上道，就是作者韩金英这几年讲的无为法。《金刚经》告诉你一个结果，方法是真信。但是，真心修出来是最难的事情，有无限的障碍阻挡。这颗大智慧之心，有一个道光养育的过程，生理、心理的变化过程，进入超生理、超心理的适应过程。也就是这颗菩提心是靠能量说话的，金丹课程讲本心，《金刚经》是验证本心的，两者放在一起，学习大智慧之心才完整了。课讲了一百回，没有重复的，因为元神讲道是永远的当下之真。如果把讲话都写成文字，几百万字也容纳不下，所以《大智慧之心--金刚经所说的菩萨道及其修行》只是精华，讲课的提纲。

作者十年后才明白，为什么当初先画了菩萨。原来是用生命的十年历程，在探索、验证大乘菩萨道。这本书是十年磨一剑呀，而且真的是浓缩的都是精华。

第一部分：读《金刚经》心得

 1.法会因由分第一（讲法的缘起）

 2.善现启请分第二（当场示现）

 3.大乘正宗分第三（大乘无相）

 4.妙行无住分第四（法身布施）

 5.如理实见分第五（现实中验证）

 6.正信希有分第六（能自然才是真信）

 7.无得无说分第七（无为法是唯一的正路）

 8.依法出生分第八（法身度灵）

 9.一相无相分第九（离相离欲）

 10.庄严净土分第十（清净快乐之境）

 11.无为福胜分第十一（法身建玄德）

 12.尊重正教分第十二（尊敬法身）

 13.如法受持分第十三（无相智慧）

 14.离相寂灭分第十四（真如离相）

 15.持经功德分第十五（无相为真）

 16.能净业障分第十六（不可思议）

 17.究竟无我分第十七（无我是真）

 18.一体同观分第十八（以一应万）

 19法界通化分第十九（福德无相）

 20.离色离相分第二十（无形无相）

 21.非说所说分第二十一（善巧方便）

 22.无法可得分第二十二（没有法才是真法）

 23.净心行善分第二十三（干净的心在做事）

 24.福智无比分第二十四（福德无量）

 25.化无所化分第二十五（本性自救）

 26.法身非相分第二十六（法身无相）

 27.无断无灭分第二十七（法相也不能否定）

 28.不受不贪分第二十八（无心受用）

 29.威仪寂静分第二十九（无来无去）

 30.一合理相分第三十（道性物质）

 31.知见不生分第三十一（无知见）

 32.应化非真分第三十二（有为非真）

第二部分：无为法修行

 序言 炼己

 一、明心见性

第一，心性

 1.心为人丹

 2.性是天生

 3.自性真我

 4.心性的关系

 5.修道就是修心性

 6.涤阴转阳

第二，修心性

 1.觉察人心

 2.扶助自心

 3.元神当家

 4.净化潜意识

 5.鉴而不纳

 6.放下人心

 7.畏惧因果

第三，吕祖说心性

第四，自性法身

 1.尽性了命

 2.自主性命

 二、尊道贵德

1.道德

2.上德

3.阴德

4.玄德

5.有德之性

6.以德才能证道

7.九鼎炼心

 三、生死轮回

1.轮回

2.生死唯识

3.轮回来自不悟本心

4.断轮回

5.一点灵光的历史

6.无限的轮回

7.跳出轮回必须见本性

 四、先天一暴

1.道是虚无生一炁

2.一点圣光，本朴之心

3.阳爻“一”

4.先天一炁是精微能量

5.先天一炁造就生命

6.先天一炁的精神体一圣神

7.先天一炁的师父太乙救苦天尊

 五、性命双修

1.性命的概念

2.性命的关系

3.性命与身心

4.性命合金丹成

5.全自动化的

 六、真传

1.法相

2.法相现，先天能量成真

3.四方面综合验证

4.最上一乘成圣道果

5.四门类旁门左道

 七、得性见金丹

1.一熏

2.阴阳

3.三家相见

4.和合四象

5.五气朝元

6.卯酉周天

 八、元精发动

1.先天一气水中金

2.凡精元精的区别

3.自然发生

4.如何吃电

5.元精的象

6.开天门

7.两重天地

8.神通与附体

9.警惕阴神

 九、元神育成

1.水中金既是道心

2.灵液真水

3.元神炼丹

4.元神的三大因素

 1）元神的智慧

 2）元神的能量

 3）元神的生化之机

5.玄关养元神

 1）玄关概念

 2）见性开玄关

 3）顿法

 4）胎息即天光

 5）玄关内的法财侣地

 6）大周天

 十、脱胎

1.三昧真火

2.能量足了自然脱胎

3.移炉换鼎

4.法身摩尼珠

5.法身应天星

 十一、合道

1.登太极

2.真空炼形

3.阳神出现

4.粉碎虚空

5.本性佛验证

1.轮回

大众好生恶死，以莫识死生故。生从何来，死从何去。故于死后，渺茫沦落，不戡破死门，竞堕轮转。

所以仙佛出世，汲汲以一大事因缘，使人知去来处，徐徐引出生死苦海。生则是第八识神主之，死亦是第八识神主之。投胎则此识先来，舍身则此识后去。

常人死后，性体仍然活着，不在阳空间，在阴空间。性体虽然仅由炁构成，却具有死亡之前的面貌形象，具有历代祖上的全部遗传信息，历世往普所做的德行和罪业“记录”，飘悠在太极弦另一侧人们肉眼看不见的虚空中。长相也是自己造的。

常人大多因生世时阳气耗尽，死后的性体呈阴性，是“低级信息体”，俗称阴鬼。性体是永恒存活的隐性生命体，死后又在自然因果规律制约下进入另一个新生的人或者动物的血肉之躯，产生新一轮有机体的生命。灵魂不灭，载体置换。每一生中性体的变化，完全取决于生世的德行修为。

生命是一个生灭相续、生死相续、因果相续的不断延续过程，当念如是，生前死后也当然如是。人死之后，并非永远消灭，一切皆无，而是依其生前行为等的因，续生必然的果，必有新的身心生灭相续。只要不是通过修道，断了形成新生命的因，则这种生死死生的相续过程绝不会戛然中断。

2生死唯识

生死发生的根源在意识。《楞严经》卷六偈所说：“众生的生起，是先有无色界天，次有色界天，最后才形成欲界众生。”各类众生形成的直接原因，是各自不同的乱想由飞沉乱想有卵生类，由横竖乱想有胎生类，由翻覆乱想有湿生类，由新故乱想有化生类，由精耀乱想有有色类，由阴隐乱想有无色类，由三世(时间之过去、现在、未来)与四方(空间)和合相涉，变化出十二类众生。一念念什么，即现什么，念众生即现众生，念佛即现佛，六道轮回，说到底只是一念所现。

人临死时，最后一念意识灭后，紧接着便会续生下一念意识，就如同生前前念已灭又生后念，中间没有停顿间歇。死后的意识相续而生时，便会领受他生前行为的因种所成熟的果报，生于天、人、鬼、畜、狱五道中。佛典中还说，中有入胎时，因宿世业力，有逼迫其入胎的幻化境相现前，若无福德者，见寒风阴雨、大众愤闹等逼迫，寻找隐身之处，见草庵、草丛、林中、窟穴、墙根、篱间等，入内躲避，遂入母胎；有福德者则见避入高楼、殿阁，或闻悦耳的音乐，或登舒适的床座，而入于母胎。结论是人的生死都是意识的牵引，因为后天意识，人在生死河中沉沦不已。

3.轮回来自不悟本心

人人都有一颗自然本心，但是人入胎就忘了本。自性清净心、佛性、真性、真心、本觉等，为宇宙万有的本体，主体与客体、众生与诸佛、生死与涅槃、世间与出世间于一体，说宇宙万有、生死涅槃等一切现象，皆是此绝对真心内蕴功能的显现。轮回也是真心的显现，本觉真心真常无碍的体性分毫未减，只是众生被一点迷妄蒙蔽，不能受用本觉真心无碍自由的妙用而已。虽然众生即佛，但众生与诸佛的实际受用与功用、价值，有天渊之别。造成这种区别的根本是对本具真心的迷与觉。众生迷昧本心，“背觉合尘”；诸佛明觉本心，“背尘合觉”，与真心空性相应，故超出生死，无碍自在。生死轮回之因，终被归诸于对本觉真心的迷昧。这种迷昧，即是根本无明。

了生死的唯一途径是修出来智慧心。《涅槃经·四相品》云：“烦恼虽灭，法身常存。”法身，指与真理相契合的智慧心。我执虽断，与真理相契的净心不断，称为“大我”“真我”“佛性我”。本来清净、本来明觉，具足一切超自然的不思议无碍妙用、清净功德，然此心离一切相，超绝一切言思心行，非语言所能诠表，非由主客二元对立的认识渠道所能体认，非众生经验中物，只有离却众生的生灭妄念、我法二执，才能亲自体验。此心本来不生不灭，即是涅槃，圆证此心即名为佛。

4.断轮回

因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，五者运行不已。所以我之真心，流转造化几亿万岁，未有穷极。是以圣人，万物之来，对之以性，而不对之以心，性者心未萌也。无心则无意，无意则无魄，无魄则不受生，而轮回永息矣。

P88-91

实证的结果

十年前，要歌颂令人起死回生的大道，先画了一批菩萨。没学过画画，不会的时候一愣神，一空就知道怎么画了。空静就是本性智慧，是菩萨教会我画画的。本性是一，2006年底我从“一”开始了空中生妙有的无限快乐，我看到自己的心灵是一个质朴欢快的小女孩，她太聪明了，很大的事情，凭着两个阴阳爻就断案出奇的准，我一定画她。元神系列的第一张《无名之朴》画完，我对着她尖声地喊了一周“妹妹”。相比较之前身心的扭曲，在死亡的边缘痛苦地挣扎，这是心灵得到解放的新生和狂喜。

在元神的指引下，画了八卦、五行、元精、元气、成道等系列。3年时间把一个人心灵成长的科学体系描述完。现在明白了，五行八卦就是真一的后天演绎，元精、元气、元神三合～，是成就真一的金丹大药。这么多画，却反映了同一个清晰的内在脉络得道的实证路径，一个人如何够着老天的天道。

天道就是自然，生命是最高的自然科学，真正的科学是道真。一个没有师父指导，从不打坐，反感练功的人，画的那些画却在我身上一一变成现实。元精发动，养育圣胎，分神运化，身外有身，三清验证，这些人们想象不出来的东西，自然开了玄关的5年时间内一一成真。喜欢悟道，悟了画下来，就成真了。把悟道的体会分享给他人，数百人被我激活真心。大道靠实证说话，得了道真每天进步，不断有新的验证出来。之前的画靠灵感，这些画已经发生了无数的故事。之后圣神系列的画，全是实证的结果，证出来什么才画一张，画的能量效应更强。最近画的《玉神》，很多人看后拉肚子。这是全身细胞的精华养成的内丹，是至清至纯的高能量。为了出书找这张画的图片，一看就开始肚子疼，清理得一干二净才消停了。玉神就在人的肚脐生门死户出入，是人天之间的天枢，带的是大道本元能量，显示的是原始天尊的法相。

画的很少，悟的很多，每个月在道德经艺术馆讲道。不懂功，不会法，只讲修心性，道真却源源不断地在我和听者身上发生。真的像《西游记》中说的心性修持大道生。讲了五年修心性的精华，是针对大家的实践和经典理论的验证综合的结果，是没有实操的真实操。勉强地叫无为法也可以，没做什么却可以无不为。

最近读《金刚经》，发现大乘无上道就是我这几年讲的无为法。《金刚经》告诉你一个结果，方法是真信。但是，真心出来是最难的事情，有无限的障碍阻挡。这颗大智慧之心，有一个道光养育的过程，生理、心理的变化过程，进入超生理、超心理的适应过程。也就是这颗菩提心是靠能量说话的，金丹课程讲本心，《金刚经》是验证本心的，两者放在一起，学习大智慧之心才完整。课讲了一百回，没有重复的，因为元神讲道是永远的当下之真。如果把讲话都写成文字，几百万宇也容纳不下，所以本书只是干货精华，讲课的提纲。

十年后才明白，为什么当初先画了菩萨。原来是用生命的十年历程，在探索、验证大乘菩萨道。这本书是十年磨一剑呀，而且真的是浓缩的都是精华。