一、曾经的世外桃源
安美珍坐在铁炉边上，佝偻着背。孙子往炉子里添着煤，铁炉里的火苗腾腾往上蹿。火光的映照中，老人满脸的皱纹清晰可见，腮帮因为没了牙齿而更显凹下，毛线帽下面露出已经白透的细发。添完煤后孙子把煤盆放在炉子边上，老人伸出皱褶密布的双手，用铁钎慢慢推着铁盖把炉口盖上。
以前村里人都在堂屋中间挖出火塘，冬天取暖、烧水煮饭全靠它。现在住砖房，没人挖火塘了，都改烧铁炉子。
“奶奶，刚才你说了，我们村环境变好和文爷爷有关系，以前环境变坏和他没关系。变坏就没关系，为什么？”孙子握着笔，疑惑地看着眼前的老人。
“那时他还是小孩，比现在的你还小。”老人调整了一下坐姿，看着自己的孙子。
“那你说说变坏之前，我们村是什么样子吧。”孙子已经十四岁了，上初中，老师布置的寒假作业中有关于生态的作文。初中生对生态没有太多的认识，老师就让大家写自己住的村子现在和以前的不同。和奶奶一起聊天，他知道了在此之前海雀村恶劣的环境。随着一问一答的深入，他才发现比这更早前的海雀村也是绿水青山，环境出奇的好，比现在还要好。这一发现顿时让他精神抖擞。
已经聊了将近半个小时，安美珍略显疲态，不停地变换坐姿。但是看着孙子瞪大的眼睛和专注的表情，她意识到该回忆更远的过去了。
我小时候啊，海雀村就是一个与世隔绝的小村庄，树多草多水也多。也不知道是什么原因，老祖宗们把村子建在高山顶上，人户分布在峡谷的两面坡。一条溪流穿过寨子中央，顺峡谷流到坡下，是牲口喝水和洗衣用的水源。此外，还有七八口水井。村里除了“牲口路”外，其他的啊都是山间、地里的羊肠小道。1958年政府修了一条从乡到村的乡村道，这条道同样是弯弯曲曲，爬坡上坎，后来也成了“牲口路”，村里人还是愿意走原来的小路。那时村里人基本上不与外界交往。如果有交往，那就是赶集。我们边上就是云南，大家多去彝良的宁口和镇雄的寸田坝赶集。那时，村子里也就将近50户人家，5户彝族，其他的就是苗族。你文爷爷就是彝族，我们家是苗族。
苗族什么时候迁来我不清楚，记忆中只知道最早是从威宁搬来的。听我父亲说过迁来的原因，说是几个老人打猎到此，就搭了一架棚子，晚上在山沟里过夜。感到地方好，回去后带着十家人来住，开了一方土种荞子。后来陆陆续续有人搬来，就有了海雀。至于更早的来历，连我的父亲也不清楚。祖辈们到海雀的时候，先是到大竹林。这个地名现在不用了，就在出村子往云南方向走，估计有10公里左右，那里现在都是树林。从“大竹林”这个地名，你就可以想象到当时那里就是一片竹海，风景好得很，用现在的话就是山好水好。 刚来的时候，找不到地的主人，后来才打听到这里属“雄所”土目的地方，大伙带着鹿茸去认主。开始的时候，雄所家说，不要租子，住了再说。老祖宗们高兴得不得了，但想想不放心，不定租子心里总是不踏实，又找到雄所家说起租子的事，雄所家才说：“那么你们十家，一家三石荞租算了，不要底子。”底子就是押金。
我父亲说过，百多年前吧，村子里还有老虎、豹子什么的伤害牲畜。老祖宗为了防范侵袭，沿着住宅周围都竖起了用木棒做的栅栏。在放牲畜、赶牲口回圈时，沿途都有村里人，有在牲口边上吆喝的，有在前面侦察放哨的。除了野兽，村子附近还发现过梅花鹿。
祖辈住在海雀，还有过这样的时候，不养牲畜，男的天天上山打猎，女的则在家操持轻微的家务劳动。打到的鹿啊虎啊还有熊啊，就吃肉，毛皮和麝香就卖出去。那时养牲畜比种庄稼好，打猎又比养牲畜好。当时粮食不值钱，野物贵，卖野物换粮食合算。
临近解放时，村里的猎手们还经常出去打猎。常去的地方主要是云南镇雄县的牧马坝、棕棕庙、牛场一带，时间大多在秋、冬两季。去的时候全村人高高兴兴的，都当成了一件大事。外出打猎大家都开心，也是有原因的，一是被别处农民邀请去消灭兽害，那是人家看得起，还有当地人要负担他们的伙食。二是打到的猎物全部归猎手，每家的餐桌上多了野味，还多几件老虎皮啊鹿皮衣服。农闲时候组织人去打猎，怎么算都划算。那时候的皮衣不像现在是高档货，差不多每个人有一件，有的还是整皮的。当然了没现在的好看，也不怎么软和，都是当妈的做的。
那时我二十几岁，我父亲出去打猎，每次都是我给他做准备工作。打猎的工具是弩和箭，箭头涂有自制的毒药。毒药从一种植物的果实提炼得来，每斤果实可提炼二三钱，提炼一次时大约需七八小时。
猎手们回来的时候也是村里最热闹的时候，把打来的野兽往河边一抬，洗好分成大块，家家有份，毛皮归猎手。那时的生活过得很原始，但很快乐，很自在，不知道什么叫愁。现在都说毕节一直以来都是贫困落后，我不同意，别的地方我不清楚，海雀以前日子很好过，这都是托大自然的福啊！
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创作的过程既是学习也是煎熬。
没有农村生活经历，只能恶补20世纪80年代中国农村方方面面的知识，只要有空就把书捧在手上，边看边做笔记。同时收集整理了关于老支书的大量新闻报道，衷心感谢新闻工作者的辛勤付出和翔实介绍，一个有血有肉的偏僻农村老支书鲜活形象在大脑中逐渐清晰起来。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。为掌握第一手资料，2014年底，在大雪封山前，我来到了海雀村。在村里来回奔走，有时和大伙围坐在村委会的铁炉子边，有时走进家中，有时又钻进一眼望不到头的松林，见到了林海、美丽乡村和朴实的乡亲，这是我整个创作过程中最充实最难忘的一段日子。河镇乡人大詹以香主任、妇女主任赵玉凤，海雀村支书何涛、村干部邓永红，还有文正全、王学方、王付华、罗召明、王光德、王国友、王永开……向我讲述老支书，讲述海雀的过去和现在，讲述还未被岁月淡忘的件件小事。近两个星期和海雀人同吃同住，一起回忆，一起开心，一起动容，用笔记录下看到的听到的点点滴滴，过去岁月中那村那树那人慢慢理出了头绪。
回到贵阳，在期末工作收官阶段动笔。在办公室只要有空就敲击键盘，回到家中再敲到凌晨一点。好在有个假期，为创作提供了足够的时间。整个假期，除了吃饭、睡觉，以及饭后的遛弯，其余时间都在写作。即便春节回到老家，笔记本电脑也始终不离左右，第二稿就完成于四川眉山家中除夕夜。
笔记本电脑边的烟灰缸满了无数次，抽烟的过程就是大脑飞旋的过程。
隔着阴阳界和老人面对面，每次都能看到他皱纹深嵌、黝黑瘦削的脸上，眼神放着光芒，喜怒哀乐清晰而自然。还是那件深灰色的中山装，永远挽起的裤脚，从没扣过的衣领扣。还是腰板挺直，动作利索，举手投足间能感受到他的朴实、真诚、坚毅和美丽心灵。老人就在我的面前，我在他身边静静地看着他和乡亲们说话，分救济粮，开群众大会，坐在教室学习，赶着马车走在回村的路上，寒冬腊月带着村里人种树，当然了还和他一起巡山，眼前的一切让我真切感受到他对海雀对松林对父老乡亲的眷恋。当看到老人试种半夏失败后，粗黑枯糙的双手捂面痛心疾首；把家里为待产的二女儿准备的50个鸡蛋拿上山，和大伙在山上吃年夜饭；听到挪用农业税款的王光德跪在老人面前，大声哭诉还记得在自己家饿了两天之后老人伸出的援手，从那以后就认老人是自己永远的二叔……站在一旁的我忽然感觉眼里多了一层薄薄的泪雾。
修订第三稿时，从新闻里看到“绿色贵州建设三年行动计划”于2015年2月25日全面启动。2014年全省森林覆盖率达到49％，远超全国平均水平。“绿色贵州”计划将在三年内再造林绿化1200万亩，改造低产林1200万亩，守住发展和生态两条底线，建设“绿色贵州”已经快马加鞭。 而此时，海雀村的森林覆盖率已经达到70．4％。
2015年3月24日，中共中央政治局审议通过《关于加快推进生态文明建设的意见》，首次提出“绿色化”概念，同时强调要牢固树立“绿水青山就是金山银山，，的理念。这是习近平同志关于生态文明重要论述的核心内容，既通俗易懂，又闪烁着马克思主义的理论智慧。唯物辩证法认为，事物是普遍联系的，事物之间相互影响、相互制约，必须把握客观事物的内在联系，尤其要注意把握矛盾的对立统一。绿水青山既是自然资源，又是财富资源，绿水青山可带来金山银山，但金山银山却买不到绿水青山。在“两座山”中，“绿水青山”最可宝贵、最值得珍惜，保护好“绿水青山”就是保护生产力，发展生产力。
越是深入了解，越是唏嘘感慨，感慨不甘落后、不怕困难，一心为民、清正廉洁，锲而不舍、持之以恒，发展经济、脱贫致富，恢复生态、造福子孙的老支书就在我身边。
2014年10月15日，习近平在文艺工作座谈会强调：文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民。
虽不能至，心向往之。唯一能做的就是为读者捧出一份沉甸甸的责任和日积月累的耕耘，希望读者在掩卷之后能够感受到老愚公文朝荣平凡而伟大的付出。
2015年10月28日
《乌蒙脊梁--文朝荣》作者高勇采访了海雀村的许多人，用平和的笔触将那些故事娓娓道来，没有渲染，没有煽情，就像一部乡村电视剧，带着我们走近文朝荣真实的生活状态。读者跟着文朝荣探索的脚步，跟着海雀村发展的步伐，真切地知道“山上有林才能保山下，有林才有草，有草就能养牲口，有牲口就有肥，有肥就有粮”这简单却有效的“文氏道理”。
1988年，贵州海雀村森林覆盖率只有5%，农民人均纯收入仅有33元。时任村支书的文朝荣带领群众战天斗地几十年，硬是在石漠化严重、气候条件恶劣的乌蒙山深处造出了万亩林海，实现全村基本脱贫，而他也因积劳成疾不幸病故。2014年6月，文朝荣入选“中国好人榜”。
高勇所著的《乌蒙脊梁--文朝荣》一书带着我们走近文朝荣真实的生活状态。
